Islam et actualité

Actualité et société
 
AccueilPortailFAQRechercherS'enregistrerMembresGroupesConnexion

Partagez | 
 

 Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???

Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Aller en bas 
Aller à la page : 1, 2  Suivant
AuteurMessage
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Ven 17 Oct - 13:29



بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى على اشرف الانبياء والمرسلين واهل بيته الطاهرين

السلام على اسد الغاب وشهيد المحارب قاتل الكافرين ومبيد المشركين وطاحن الشجعان في الوغى ذاك اميري علي ابن ابي طالب


هذه حقيقة عمر يهرب في الحروب من كتبهم


صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.


صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 )


- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع ، وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله عز وجل ، ثم رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقال : ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني ، فقال أبوبكر ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه فأعطانيه فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ،‏ ‏وقال الليث ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاًًً من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضماً شديداًًً حتى تخوفت ثم ترك ‏، ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وإنهزم المسلمون وإنهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحداًً يشهد لي فجلست ، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏قال : فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأداه إلي فإشتريت منه ‏ ‏خرافاً ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.





صحيح مسلم - الجهاد والسير - إستحقاق القاتل - رقم الحديث : ( 3295 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد الأنصاري ‏ ‏وكان جليساً ‏ ‏لأبي قتادة ‏ ‏قال : قال ‏أبو قتادة ‏ ‏وإقتص الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏يقول ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين ‏ ‏جولة ‏ ‏قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد ‏ ‏علا رجلاًًً ‏ ‏من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على ‏ ‏حبل عاتقه ‏ ‏وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال : ما للناس فقلت أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه ‏ ‏بينة ‏ ‏فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏قال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : مثل ذلك فقال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ‏ ‏سلب ‏ ‏ذلك القتيل عندي ‏ ‏فأرضه ‏ ‏من حقه وقال ‏أبوبكر الصديق ‏: ‏لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله وعن رسوله ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه إياه فأعطاني قال : فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطيه ‏ ‏أضيبع ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏لأول مال ‏ ‏تأثلته.








صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 101
وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال امر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وهؤلاء ثلاثة من شراح الحديث يبينون هذه الحقيقة المرة على قلوب محبي عمر الجبان الفرار :

فتح الباري - ابن حجر - ج 8 - ص 29
( قوله فلحقت عمر ) في السياق حذف ببنته الرواية الثانية حيث قال فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب ( قوله أمر الله ) أي حكم الله وما قضى به ( قوله ثم رجعوا ) في الرواية الثانية ثم تراجعوا وقد تقدم في الحديث الأول كيفية رجوعهم وهزيمة المشركين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عمدة القاري - العيني - ج 17 - ص 299
قوله : ( فلحقت عمر رضي الله عنه ) ، فيه حذف تقديره : فانهزم المسلمون وانهزمت معهم ، فلحقت عمر . قوله : ( ما بال الناس ؟ ) أي : ما حالهم ؟ قوله : ( قال أمر الله ) ، أي : قال عمر : حكم الله تعالى وما قضا به
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عون المعبود - العظيم آبادي - ج 7 - ص 275
( فلحقت عمر بن الخطاب ) في السياق حذف تبينه الرواية الأخرى من حديثه في البخاري وغيره بلفظ : " ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب ( ما بال الناس ) أي منهزمين ( قال أمر الله ) أي كان ذلك من قضائه وقدره ، أو ما حال المسلمين بعد الانهزام ؟ فقال أمر الله غالب والنصرة للمسلمين ( له ) أي للقاتل ( عليه )
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Ven 17 Oct - 14:10

فرار  bounce أبي بكر وعمر في معركة أحُد من كتب اخواننا أهل سنة الخلفاء ABI BEKR et OMAR, fuyent les combats par peu d'être tuésيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ‌ ﴿١٥﴾  وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَ‌هُ إِلَّا مُتَحَرِّ‌فًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّـهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ‌ ﴿الأنفال: ١٦﴾
O vous qui croyez quand vous rencontrez (l'armée) des mécréants en marche, ne leur tournez point le dos. (15) Quiconque, ce jour-là, leur tourne le dos, - à moins que ce soit par tactique de combat, ou pour rallier un autre groupe, - celui-là encourt la colère d'Allah et son refuge sera l'Enfer. study Et quelle mauvaise destination! (16) { Al ANFAL sourate 8


زعموا أن أبا بكر ثبت في أحد ولم يهرب، فقال ابن سعد في الطبقات:2/42: «وثبت معه عصابة من أصحابه أربعة عشر رجلاً، سبعة من المهاجرين فيهم أبو بكر الصديق .وسبعة من الأنصار» لكنهم كذبوا أنفسهم فزعموا أنه كان من أول الراجعين من الهزيمة ! ففي الطبقات(3/155): «عن عائشه قالت: حدثني أبو بكر قال: كنت في أول من فاء الى رسول الله (صلى الله عليه و آله) يوم أحد » .
وقال الطبري في تفسيره:4/193:خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران..قال: لما كان يوم أحد.. ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني  bounce  farao  rendeer أروى والناس يقولون: قتل محمد!
وفي سيرة ابن إسحاق:3/3 9، وغيرها، أن أنس بن النضر:« انتهى إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم (انهاروا) فقال: ما يجلسكم؟! قالوا: قتل رسول الله ! قال: فما تظنون بالحياة بعده؟! قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ! ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل(رحمه الله)
».
وفي الصحيح من السيرة (6/183): «ويدل على فراره: جميع ما تقدم في ثبات أمير المؤمنين(ع) وما تقدم في فرار سعد...عن عائشة:كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد بكى وقال:كنت أول من فاء يوم أحد » !
الأسئلة
:
س1: قال الله تعالى في وصف الصحابة يوم أحد: وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إذا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأمر وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ..

فهل هم قسم واحد جمعوا الصفات الثلاث : الفشل والجبن ومنازعة النبي(ص) في القيادة، وعصيانه، أم هم ثلاثة أقسام ؟
س2: وقال تعالى في وصفهم : ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الأمر مِنْ شَئٍْ قُلْ إِنَّ الأمر كُلَّهُ للهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لايُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأمر شَئٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ..فمن هم الذين أنزل الله عليهم النعاس وكانوا مؤمنين لكن ضعفوا وانهزموا ؟ ومن هم الذين ظلت عيونهم تبحلق، واعترضوا على قيادة النبي (صلى الله عليه و آله) ، وأرادوا أن يكونوا شركاءه في القيادة، وكانوا منافقين يخفون ذلك عن النبي(صلى الله عليه و آله) ؟

س3: هل توافقون على قولهم إن سبب الهزيمة في أحُد هو أن النبي(ص) أخطأ في قيادته ولو أطاعهم لما انهزموا : لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأمر شَئٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا !
وأنه أخطأ في بدر بأخده الفداء من القرشيين ! قال عمر: « فلما كان عام أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون، وفرَّ أصحاب رسول الله عن النبي، فكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه وسال الدم على وجههوأنزل الله: أَوَلَمّآ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَمِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ بأخذكم الفداء »! (مجمع الزوائد: 6/115) .
س4: من هو الصحابي القرشي الذي فرَّ يوم أحد، وقال:«والذي نفسي بيده لئن كان قتل النبي لنعطينهم بأيدينا ! إنهم لعشائرنا وإخواننا ! وقالوا: لو أن محمداً كان نبياً لم يهزم ولكنه قد قتل! فترخصوا في الفرار حينئذ» ! (الدر المنثور: 2/8 )
ومن هم مرضى القلوب: «قال أهل المرض والإرتياب والنفاق حين فرَّ الناس عن النبي: قد قتل محمد، فالحقوا بدينكم الأول »! (تفسير الطبري: 4/151) .
س5: روينا أن النبي(صلى الله عليه و آله) أمر علياً(عليه السلام) أن يجيب أبا سفيان يوم أحد عندما قال: أعلُ هبل! فأجابه: الله أعلى وأجل! وزعم رواة السلطة أن عمر أجابه، مع أن عمر كان على الجبل وكان أبو سفيان في الوادي، فأين كان عمر عندما أجابه ؟!
.س6: هل عندكم نص على أن أبا بكر وعمر قاتلا يوم أحد، أو رجعا من الفرار قبل دفن النبي(صلى الله عليه و آله) للشهداء ؟!
س7: قال ابن هشام: 2/282:« وكان ضرار لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول: أنج يا بن الخطاب، لا أقتلك، فكان عمر يعرفها له بعد إسلامه ».فمتى كانت هذه الحادثة، ولماذا قررت قريش أن لاتقتل عمر ؟!
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Ven 17 Oct - 17:57

ENCOOOORE...INCORRIGIBLE RAFIDHI §!!!!

MAIS OU ETAIT CACHE VOTRE COURAGEUX ASMONACO
QUAND LE POLTRON EST VENU BASTONNER SA FEMME

HA HA HA HA
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Ven 17 Oct - 22:13

Soustara a écrit:
ENCOOOORE...INCORRIGIBLE RAFIDHI §!!!!

MAIS OU ETAIT CACHE VOTRE COURAGEUX ASMONACO
QUAND LE POLTRON EST VENU BASTONNER SA FEMME

[font=Comic Sans MS]HA HA HA HA
[center][b][i][size=24]Le POLTRON OMAR ne s'est pas présenté tout seul, mais avec une armée... NUL ne doit exposer sa vie inutilement.
Mais le vrai problème est celui-ci:

POURQUOI OMAR n'a-t-il pas assisté aux OBSEQUES de RASSOULOU ALLAHl, aswaws, lui et son acolyte Abou Bekr Ibn Abi KOUHAFA ? affraid scratch

Y avait-il mieux à faire ?

Bien entendu, pendant que LES MUSULMANS étaient aux obsèques, nos deux PUTSHISTES, accompagnés des TALAQAS, sont allés INOVER la PREMIERE SOUNA FONDAMENTALE DU SOUNISME à SAQFET BANISAADA:
1.- PARJURE DU PACTE D'ALLEANCE à AMIR ALMOU'MINÎN, ALI, as, conclu à GHADIR KHUM sous le patronnage de RASSOULOU ALLAH, aswaws, qui y a désigné son successeur l'imam ALI, as.
2.- LA SOUNA DU COUP D'ETAT et la SOUNA DE LA VIOLENCE au service du TRÔNE joker farao king ... Les deux seules sounas, appliquées scrupuleusement dans le monde de la SOUNA DES CALIFES bigsmurf queen batman
.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Ven 17 Oct - 22:17

Le POLTRON OMAR ne s'est pas présenté tout seul, mais avec une armée... NUL ne doit exposer sa vie inutilement.
Mais le vrai problème est celui-ci:

POURQUOI OMAR n'a-t-il pas assisté aux OBSEQUES de RASSOULOU ALLAHl, aswaws, lui et son acolyte Abou Bekr Ibn Abi KOUHAFA  Twisted Evil ?  rambo  What a Face
Y avait-il mieux à faire ?

Bien entendu, pendant que LES MUSULMANS étaient aux obsèques, nos deux PUTSHISTES, accompagnés des TALAQAS, sont allés INNOVER la PREMIERE SOUNA FONDAMENTALE DU SOUNISME à SAQFET BANISAADA batman  viking  Twisted Evil :
1.- PARJURE DU PACTE D'ALLEGEANCE à AMIR ALMOU'MINÎN, ALI, as, conclu à GHADIR KHUM sous le patronnage de RASSOULOU ALLAH, aswaws, qui y a désigné son successeur l'imam ALI, as.
2.- LA SOUNA DU COUP D'ETAT et la SOUNA DE LA VIOLENCE au service du TRÔNE  farao  queen  ... Les deux seules sounas, appliquées scrupuleusement dans le monde de la  pukel  elephant SOUNA DES CALIFES
 king  geek  puker  .
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Sam 18 Oct - 22:00

ithviriw a écrit:
Le POLTRON OMAR ne s'est pas présenté tout seul, mais avec une armée... NUL ne doit exposer sa vie inutilement.
Mais le vrai problème est celui-ci:

POURQUOI OMAR n'a-t-il pas assisté aux OBSEQUES de RASSOULOU ALLAHl, aswaws, lui et son acolyte Abou Bekr Ibn Abi KOUHAFA  Twisted Evil ?  rambo  What a Face
Y avait-il mieux à faire ?

 .
UNE ARMEE..?? Quand on a du courage surtout le courage du KERRAR, INFAILLIBLE, ET SURTOUT QUAND ON CONNAIT LA DATE DE SA MORT.....ET PROTEGE PAR ALLAH......ON FONCE.
EL HASSAN RADHYA ALLAHOU ANHOU AVEC DES FEMMES ET DES ENFANTS A FONCE LUI...
Pour ta seconde connerie, voila la réponse......
عاشرا: غسل النبي صلى الله عليه وسلم وتكفينه ودفنه:
قالت عائشة رضي الله عنها: لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: والله، ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلِّم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: (لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه). [أبو داود (3141) ].
وعنها رضي الله عنها قالت: دخلتُ على أبي بكر رضي الله عنه فقال: في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: في ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة، وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يوم الاثنين، قال: ((فأي يوم هذا؟)) قالت: يوم الاثنين، قال: ((أرجو فيما بيني وبين الليل))، فنظر إلى ثوب عليه كان يمرَّض فيه به ردع من زعفران، فقال: ((اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين، فكفنوني فيها))، قلت: إن هذا خلق، قال: ((إن الحي أحق بالجديد من الميت، إنما هو للمهلة))، فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء، ودفن قبل أن يصبح. [البخاري (1387)].
قال ابن كثير: "والمشهور عن الجمهور ما أسلفناه من أنه عليه السلام توفي يوم الاثنين ودفن ليلة الأربعاء" [البداية (5/237)].
سئل أبو عسيب وقد شهد الصلاة على رسول الله: كيف صلِّي عليه؟ قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ثم يخرجون من الباب الآخر. [أحمد (20242)].





Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mar 21 Oct - 12:21

Soustara a écrit:
ithviriw a écrit:
Le POLTRON OMAR ne s'est pas présenté tout seul, mais avec une armée... NUL ne doit exposer sa vie inutilement.
Mais le vrai problème est celui-ci:

POURQUOI OMAR n'a-t-il pas assisté aux OBSEQUES de RASSOULOU ALLAHl, aswaws, lui et son acolyte Abou Bekr Ibn Abi KOUHAFA  Twisted Evil ?  rambo  What a Face
Y avait-il mieux à faire ?

 .
UNE ARMEE..?? Quand on a du courage surtout le courage du KERRAR, INFAILLIBLE, ET SURTOUT QUAND ON CONNAIT LA DATE DE SA MORT.....ET PROTEGE PAR ALLAH......ON FONCE.
EL HASSAN RADHYA ALLAHOU ANHOU AVEC DES FEMMES ET DES ENFANTS A FONCE LUI...
Pour ta seconde connerie, voila la réponse......
عاشرا: غسل النبي صلى الله عليه وسلم وتكفينه ودفنه:
قالت عائشة رضي الله عنها: لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: والله، ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلِّم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: (لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه). [أبو داود (3141) ].
Sans MS]وعنها رضي الله عنها قالت: دخلتُ على أبي بكر  Twisted Evil  عنه فقال: في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: في ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة، وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يوم الاثنين، قال: ((فأي يوم هذا؟)) قالت: يوم الاثنين، قال: ((أرجو فيما بيني وبين الليل))، فنظر إلى ثوب عليه كان يمرَّض فيه به ردع من زعفران، فقال: ((اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين، فكفنوني فيها))، قلت: إن هذا خلق، قال: ((إن الحي أحق بالجديد من الميت، إنما هو للمهلة))، فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء، ودفن قبل أن يصبح. [البخاري (1387)].
قال ابن كثير: "والمشهور عن الجمهور ما أسلفناه من أنه عليه السلام توفي يوم الاثنين ودفن ليلة الأربعاء" [البداية (5/237)].
سئل أبو عسيب وقد شهد الصلاة على رسول الله: كيف صلِّي عليه؟ قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ثم يخرجون من الباب الآخر. [أحمد (20242)].
[/size]

IDIOT tu es, IDIOT et ILLETTRÉ tu demeureras, car tu es incapable d'apprendre.
1.- Tu confonds Sayidouna Al Husseyn, as, avec Sayidouna Al Hacene, as, mais c'est tout à fait normal,pour quelqu'un qui n'a aucune considération pour Ahl el Beyt, as, contrairement aux Malékites algériens, qui eux au moins les respectent.

2.- Voici pour ta gouverne,si tu veux apprendre L'ISLAM et te libérer du salafisme nacibi et du wahabisme judéo-sioniste, le minimum à apprendre pour comprendre pourquoi, Sayidouna Ali, as, n'a pas pu combattre les MOUNAFIQINS que tu ADORES.

La réponse se trouve dans la Khotba Ataloutia, daite par l'imam Ali, as.
T'es-tu posé la question de savoir pourquoi Sidna Nouh,as, ou Sidna Moussa, as, ou Sidna Ibrâhîm, as, ou Sidna Rassoulou Allah,aswaws, n'ont pas combattu les mouchrikins, quand ils les agressaient, et que Rassoulou Allah,aswaws, ne l'a fait que dans une logique de défense, seulement, une fois qu'il était à Médine et qu'il était entouré de VRAIS partisans ?



خطبة الإمام علي ( عليه السلام ) المعروفة بالطالوتية

عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ : أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عَلَيهِ السَّلام ) خَطَبَ النَّاسَ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ :

( الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاّ هُوَ ، كَانَ حَيّاً بِلا كَيْفٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كَانٌ وَلا كَانَ لِكَانِهِ كَيْفٌ ، وَلا كَانَ لَهُ أَيْنٌ وَلا كَانَ فِي شَيءٍ ، وَلا كَانَ عَلَى شَيءٍ ، وَلا ابْتَدَعَ لِكَانِهِ مَكَاناً ، وَلا قَوِيَ بَعْدَ مَا كَوَّنَ شَيْئاً ، وَلا كَانَ ضَعِيفاً قَبْلَ أَنْ يُكَوِّنَ شَيْئاً ، وَلا كَانَ مُسْتَوْحِشاً قَبْلَ أَنْ يَبْتَدِعَ شَيْئاً ، وَلا يُشْبِهُ شَيْئاً ، وَلا كَانَ خِلْواً عَنِ الْمُلْكِ قَبْلَ إِنْشَائِهِ ، وَلا يَكُونُ خِلْواً مِنْهُ بَعْدَ ذَهَابِهِ .

كَانَ إِلَهاً حَيّاً بِلا حَيَاةٍ ، وَمَالِكاً قَبْلَ أَنْ يُنْشِئَ شَيْئاً ، وَمَالِكاً بَعْدَ إِنْشَائِهِ لِلْكَوْنِ ، وَلَيْسَ يَكُونُ للهِ كَيْفٌ وَلا أَيْنٌ وَلا حَدٌّ يُعْرَفُ ، وَلا شَيءٌ يُشْبِهُهُ ، وَلا يَهْرَمُ لِطُولِ بَقَائِهِ ، وَلا يَضْعُفُ لِذُعْرَةٍ ، وَلا يَخَافُ كَمَا تَخَافُ خَلِيقَتُهُ مِنْ شَيءٍ ، وَلَكِنْ سَمِيعٌ بِغَيْرِ سَمْعٍ ، وَبَصِيرٌ بِغَيْرِ بَصَرٍ ، وَقَوِيٌّ بِغَيْرِ قُوَّةٍ مِنْ خَلْقِهِ .

لا تُدْرِكُهُ حَدَقُ النَّاظِرِينَ ، وَلا يُحِيطُ بِسَمْعِهِ سَمْعُ السَّامِعِينَ ، إِذَا أَرَادَ شَيْئاً كَانَ بِلا مَشُورَةٍ ، وَلا مُظَاهَرَةٍ وَلا مُخَابَرَةٍ ، وَلا يَسْأَلُ أَحَداً عَنْ شَيءٍ مِنْ خَلْقِهِ أَرَادَهُ ، لا تُدْرِكُهُ الأبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصارَ ، وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ .

وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَرْسَلَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ، لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ ، وَأَنْهَجَ الدَّلالَةَ ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه ) .

أَيُّهَا الأمَّةُ الَّتِي خُدِعَتْ فَانْخَدَعَتْ ، وَعَرَفَتْ خَدِيعَةَ مَنْ خَدَعَهَا ، فَأَصَرَّتْ عَلَى مَا عَرَفَتْ ، وَاتَّبَعَتْ أَهْوَاءَهَا ، وَضَرَبَتْ فِي عَشْوَاءِ غَوَايَتِهَا ، وَقَدِ اسْتَبَانَ لَهَا الْحَقُّ فَصَدَّتْ عَنْهُ ، وَالطَّرِيقُ الْوَاضِحُ فَتَنَكَّبَتْهُ ، أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوِ اقْتَبَسْتُمُ الْعِلْمَ مِنْ مَعْدِنِهِ ، وَشَرِبْتُمُ الْمَاءَ بِعُذُوبَتِهِ ، وَادَّخَرْتُمُ الْخَيْرَ مِنْ مَوْضِعِهِ ، وَأَخَذْتُمُ الطَّرِيقَ مِنْ وَاضِحِهِ ، وَسَلَكْتُمْ مِنَ الْحَقِّ نَهْجَهُ ، لَنَهَجَتْ بِكُمُ السُّبُلُ .


وَبَدَتْ لَكُمُ الأعْلامُ ، وَأَضَاءَ لَكُمُ الإسْلامُ ، فَأَكَلْتُمْ رَغَداً ، وَمَا عَالَ فِيكُمْ عَائِلٌ ، وَلا ظُلِمَ مِنْكُمْ مُسْلِمٌ وَلا مُعَاهَدٌ ، وَلَكِنْ سَلَكْتُمْ سَبِيلَ الظَّلامِ ، فَأَظْلَمَتْ عَلَيْكُمْ دُنْيَاكُمْ بِرُحْبِهَا ، وَسُدَّتْ عَلَيْكُمْ أَبْوَابُ الْعِلْمِ ، فَقُلْتُمْ بِأَهْوَائِكُمْ ، وَاخْتَلَفْتُمْ فِي دِينِكُمْ ، فَأَفْتَيْتُمْ فِي دِينِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، وَاتَّبَعْتُمُ الْغُوَاةَ فَأَغْوَتْكُمْ ، وَتَرَكْتُمُ الأئِمَّةَ فَتَرَكُوكُمْ ، فَأَصْبَحْتُمْ تَحْكُمُونَ بِأَهْوَائِكُمْ .


إِذَا ذُكِرَ الأمْرُ سَأَلْتُمْ أَهْلَ الذِّكْرِ ، فَإِذَا أَفْتَوْكُمْ قُلْتُمْ هُوَ الْعِلْمُ بِعَيْنِهِ ، فَكَيْفَ وَقَدْ تَرَكْتُمُوهُ وَنَبَذْتُمُوهُ وَخَالَفْتُمُوهُ ، رُوَيْداً عَمَّا قَلِيلٍ تَحْصُدُونَ جَمِيعَ مَا زَرَعْتُمْ ، وَتَجِدُونَ وَخِيمَ مَا اجْتَرَمْتُمْ وَمَا اجْتَلَبْتُمْ .

وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي صَاحِبُكُمْ ، وَالَّذِي بِهِ أُمِرْتُمْ ، وَأَنِّي عَالِمُكُمْ ، وَالَّذِي بِعِلْمِهِ نَجَاتُكُمْ ، وَوَصِيُّ نَبِيِّكُمْ ، وَخِيَرَةُ رَبِّكُمْ ، وَلِسَانُ نُورِكُمْ ، وَالْعَالِمُ بِمَا يُصْلِحُكُمْ ، فَعَنْ قَلِيلٍ رُوَيْداً يَنْزِلُ بِكُمْ مَا وُعِدْتُمْ ، وَمَا نَزَلَ بِالأمَمِ قَبْلَكُمْ ، وَسَيَسْأَلُكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَئِمَّتِكُمْ ، مَعَهُمْ تُحْشَرُونَ ، وَإِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ غَداً تَصِيرُونَ .


أَمَا وَاللهِ لَوْ كَانَ لِي عِدَّةُ أَصْحَابِ طَالُوتَ ، أَوْ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ ، وَهُمْ أَعْدَاؤُكُمْ ، لَضَرَبْتُكُمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى تَئُولُوا إِلَى الْحَقِّ ، وَتُنِيبُوا لِلصِّدْقِ ، فَكَانَ أَرْتَقَ لِلْفَتْقِ ، وَآخَذَ بِالرِّفْقِ ، اللهُمَّ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ ، وَأَنْتَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ) .

قَالَ : ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّ بِصِيرَةٍ فِيهَا نَحْوٌ مِنْ ثَلاثِينَ شَاةً ، فَقَالَ : ( وَاللهِ لَوْ أَنَّ لِي رِجَالاً يَنْصَحُونَ للهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ بِعَدَدِ هَذِهِ الشِّيَاهِ ، لأزَلْتُ ابْنَ آكِلَةِ الذِّبَّانِ عَنْ مُلْكِهِ ) . Allusion claire et nette au "fils du mangeur de mouches, Abi Kouhafa, le père du menteur Abou Bekr, connu comme menteur invétéré, qui a inventé la fable des "prophètes qui ne laissent pas d'héritage, en contradiction avec le CORAN, qui nous précise que Soliman,as, a hérité de Dawoud, as,et nous donne la prière de Yacoub, as, pour un garçon qui hériterait des Âli Imrân..."
Il est de notoriété publique que le père d'Abou Bekr, travaillait comme chasseur de mouches dans une maison close... et la famille était si pauvre qu'ils mangeaient des mouches... d'où l'avidité pour le TRÔNE du fils, Abou Bekr, qui FERA le premier coup d'ETAT de l'Hsitoire islamique, et instituera le REGNE de la "force, le PARJURE et la roublardise priment le droit"

قَالَ : فَلَمَّا أَمْسَى بَايَعَهُ ثَلاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ رَجُلاً عَلَى الْمَوْتِ ، فَقَالَ لَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عَلَيْهِ السَّلام ) : ( اغْدُوا بِنَا إِلَى أَحْجَارِ الزَّيْتِ مُحَلِّقِينَ ) .


وَحَلَقَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عَلَيْهِ السَّلام ) ، فَمَا وَافَى مِنَ الْقَوْمِ مُحَلِّقاً ، إِلاّ أَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَجَاءَ سَلْمَانُ فِي آخِرِ الْقَوْمِ ، فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : ( اللهُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي كَمَا اسْتَضْعَفَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ هَارُونَ ، اللهُمَّ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ، وَمَا يَخْفَى عَلَيْكَ شَيءٌ فِي الأرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ ، تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ .

أَمَا وَالْبَيْتِ وَالْمُفْضِي إِلَى الْبَيْتِ ، وَالْخِفَافِ إِلَى التَّجْمِيرِ ، لَوْلا عَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيَّ النَّبِيُّ الأمِّيُّ ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه ) لأوْرَدْتُ الْمُخَالِفِينَ خَلِيجَ الْمَنِيَّةِ ، وَلأرْسَلْتُ عَلَيْهِمْ شآبِيبَ صَوَاعِقِ الْمَوْتِ ، وَعَنْ قَلِيلٍ سَيَعْلَمُونَ ) .
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mer 22 Oct - 2:25

ithviriw a écrit:
La réponse se trouve dans la Khotba Ataloutia, daite par l'imam Ali, as.
T'es-tu posé la question de savoir pourquoi Sidna Nouh,as, ou Sidna Moussa, as, ou Sidna Ibrâhîm, as, ou Sidna Rassoulou Allah,aswaws, n'ont pas combattu les mouchrikins, quand ils les agressaient, et que Rassoulou Allah,aswaws, ne l'a fait que dans une logique de défense, seulement, une fois qu'il était à Médine et qu'il était entouré de VRAIS partisans ?


Mais mon pauvre tuy es un vrai con, doublé et enrobé dans une couche d'idiot....Donc en agressant sa femme il n'était pas en légitime défense..?  RELIGION ET SECTE DE COCUS
Tu te rends compte que la réponse qu'on vient de te souffler est celle de couard, plus froussard qu'un animal qui lui se bat pour sa femelle.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mer 22 Oct - 15:07

Fier d'être con et cocu, Soustara, Twisted Evil COCU né du JIHAD NIKAH farao queen WAHABI a écrit:
Sayed ithviriw, Hafidhahou Allah a écrit:
La réponse se trouve dans la Khotba Ataloutia, daite par l'imam Ali, as.
T'es-tu posé la question de savoir pourquoi Sidna Nouh,as, ou Sidna Moussa, as, ou Sidna Ibrâhîm, as, ou Sidna Rassoulou Allah,aswaws, n'ont pas combattu les mouchrikins, quand ils les agressaient, et que Rassoulou Allah,aswaws, ne l'a fait que dans une logique de défense, seulement, une fois qu'il était à Médine et qu'il était entouré de VRAIS partisans ?


[i][font=Comic Sans MS]HAW HAW HAW


Tu as certanement bu de la décoction de OMAR, l'alcoolique, pour aboyer comme tu le fais
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Jeu 23 Oct - 0:18

Soustara a écrit:
ithviriw a écrit:
La réponse se trouve dans la Khotba Ataloutia, daite par l'imam Ali, as.
T'es-tu posé la question de savoir pourquoi Sidna Nouh,as, ou Sidna Moussa, as, ou Sidna Ibrâhîm, as, ou Sidna Rassoulou Allah,aswaws, n'ont pas combattu les mouchrikins, quand ils les agressaient, et que Rassoulou Allah,aswaws, ne l'a fait que dans une logique de défense, seulement, une fois qu'il était à Médine et qu'il était entouré de VRAIS partisans ?


Mais mon pauvre tuy es un vrai con, doublé et enrobé dans une couche d'idiot....Donc en agressant sa femme il n'était pas en légitime défense..?  RELIGION ET SECTE DE COCUS
Tu te rends compte que la réponse qu'on vient de te souffler est celle de couard, plus froussard qu'un animal qui lui se bat pour sa femelle.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Ven 24 Oct - 10:54

ithviriw a écrit:
La réponse se trouve dans la Khotba Ataloutia, daite par l'imam Ali, as.
T'es-tu posé la question de savoir pourquoi Sidna Nouh,as, ou Sidna Moussa, as, ou Sidna Ibrâhîm, as, ou Sidna Rassoulou Allah,aswaws, n'ont pas combattu les mouchrikins, quand ils les agressaient, et que Rassoulou Allah,aswaws, ne l'a fait que dans une logique de défense, seulement, une fois qu'il était à Médine et qu'il était entouré de VRAIS partisans ?

Soustara a écrit:

 pukel Je jure par Abou Bekr et OMAR, que moi, SOUSTARA demeurera idiot.... Nous adeptes de l'école des FAUSSAIRES sommes imperméables à la raison, SATAN est notre guide. Q'Allah me réunisse avec Abou Bekr,Boulet Omar, Aicha, Mou'awiya, Yazid, Merouane, Al Hadjdaj, Ibn Taymiya,[ Mohamed Ibn Abdelwahab, et toi, SIDI Ithviriw, qu'Allah te réunisse avec Ahl el Beyt, as :, que tu aimes, tes ancêtres, Rassoulou Allah, aswaws, Ali, as, Fatima, as, les imams Ahcène, as, et Husseyn, as...


Allons, Allons, Satan, Soustara, Je te donne des arguments imparables tirés des livres de la SECTE des CALIFES "mal guidés" et tu ne trouves rien à dire, sinon ABOYER !!!
De tout ce que tu as écris, et que je cite, je dis AMIN, pour le HECHR avec mes ancêtres, Ahl el Beyt, as,  pour moi, et toi, la secte et les fondateurs rebelles de la secte des PUTSHISTES "Califes, SANGUINAIRES"
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Ven 24 Oct - 18:05

Mais mon pauvre tuy es un vrai con, doublé et enrobé dans une couche d'idiot...
Donc en agressant sa femme il n'était pas en légitime défense..? RELIGION ET SECTE DE COCUS

Tu te rends compte que la réponse qu'on vient de te souffler est celle de couard, plus froussard qu'un animal qui lui se bat pour sa femelle.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Sam 25 Oct - 14:42

Soustara IGNORANT, fat et orgueilleux a écrit:
Mais mon pauvre tuy es un vrai con, doublé et enrobé dans une couche d'idiot...
Donc en agressant sa femme il n'était pas en légitime défense..? RELIGION ET SECTE DE COCUS

Tu te rends compte que la réponse qu'on vient de te souffler est celle de couard, plus froussard qu'un animal qui lui se bat pour sa femelle.

A celui qui ne vaut pas la peine, qu'on perde son temps à lui répondre, je dirai Allah nous enseigne de ne point perdre son temps avec les IGNORANTS, car c'est comme tenter d'enseigner à une vache la sourate Al Hamd...
Mais par respect pour les autre lectures qui visient le site, por apprendre, je leur rappelle que l'imam Ali, as, le frère et le testamentaire et CALIFE légitime,UNIQUE, désigné par Allah, Exalté Soi-IL, et installé et DESIGNRE à GHADIR KHUM, le 18 DHOU EL HIDJA, 10H, le seul HADITH UNIVERSEL parmi 100% des musulmans moins les MOUNAFQINS et les NAWACIBS et leurs disciples de DAESH, TAKFIRIS, SALAFOUS-JIHADISTES-CANCER SIONISTO-WAHABIS, a agi comme son aîné, Sidna Haroun, as, lorsqu'il fut face aux adeptes du Samiry, et Sidna Ali, as, face aux adeptes des idôlatres qorechites, habillé sous couvert d'Islam, comme le furent les compagnons de Sidna Moussa, as, qui adorèrent le veau d'or, et Omar et Abou Bekr et leur chef assassin, khaled ibn alwalid, le cousn d'abo bekr, quand au lieu d'assister aux obsèqies de Rassouou Allah, aswaws, qui les a MAUDIT (malheur à quiconque déserte de l'armée d'Oussama) etexpulsé de sa chambre mortuaire, après que le siinoistre maquignon Omar fidèle à sa culture d'alcoolique vivant dans un monde d'ânes, de mulets et de chameau, eut dit que Rassoulou Allah,aswaw, YAHJOUR, (ne sait plus ce qu'il dit... Il délire, lui, que le Coran, dit ne point parler sinon par inspiration divine !
Les idôlatres de Qoreyche ont préféré boycotter l'inhumation de Rassoulou Allah,aswaws, puis revenir interrompre les présentations de condoléances, par TOUS les résidents de Médine, pour tenter de brûler la maison de Sayida Fatima, as, et Ali, as, donc, LA MOSQUEE du Prophète, aswawas, après avoir réussi leur PUTSH SANGUINAIRE;
EXCACTEMENT, la même situation que celle de Sidna Moussa, as, absent, et Sidna Haroun, as, face aux conjurés de Samiry, le compagnon façonneur du veau d'or, et dans notre cas Omar et ses acolytes, RENEGATS, venus impudemment BRULER la maisopn du POPHETE, sa chambre ortuaire, chambre de Fatima,as, sa fille, "partie de lui-même", qui sera dépossédée par le NERON, adepte du LAT et HOUBEL, Abou Bekr...


وَلَمَّا رَ‌جَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ‌ رَ‌بِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَ‌أْسِ أَخِيهِ يَجُرُّ‌هُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿الأعراف: ١٥٠﴾

Et lorsque Moïse retourna à son peuple, fâché, attristé, il dit: «Vous avez très mal agi pendant mon absence! Avez-vous voulu hâter le commandement de votre Seigneur?» Il jeta les tablettes et prit la tête de son frère, en la tirant à lui: «O fils de ma mère, dit (Aaron), le peuple m'a traité en faible, et peu s'en est fallu qu'ils ne me tuent. Ne fais donc pas que les ennemis se réjouissent à mes dépens, et ne m'assigne pas la compagnie des gens injustes». (150)AL-A'RÂF 7
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Dim 26 Oct - 1:27

ithviriw a écrit:
Citation :
 (Aaron), le peuple m'a traité en faible, et peu s'en est fallu qu'ils ne me tuent. Ne fais donc pas que les ennemis se réjouissent à mes dépens, et ne m'assigne pas la compagnie des gens injustes». (150)AL-A'RÂF 7

CHERCHE AUTRE CHOSE LES JUIFS N ONT PAS ATTAQUE SA FEMME LA FEMME A CETTE EPOQUE ETAIT SACREE INTOUCHABLE
CEUX QUI T ONT DONNE CETTE REPONSE SE FOUTENT DE TA GUEULE...
"celui qui tue pour défendre, sa famille, ses biens ou sa terre est un martyrs...." hadith sahih
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Dim 26 Oct - 15:18

كل شيء جائز بعد الاستبراء (جماع واستمتاع) بالصغيرة التي لم تبلغ !
المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل pukel  puker  الشيباني المؤلف : عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي  الناشر : دار الفكر – بيروت الطبعة الأولى ، 1405 عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 159 ] فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد pukel وفي أكثر الروايات عنه قال : تستبرأ وإن كانت في المهد وروي عنه أنه قال : إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة ؟ وقال في رواية أخرى : تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل فظاهر هذا نه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها
وهذا اختيار أبي موسى وقول مالك وهو الصحيح affraid لأن سبب الإباحة متحقق وليس على تحريمها دليل فإنه لا نص فيه ولا معنى نص لأن تحريم مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعيا إلى الوطء المحرم أو خشية أن تكون أم ولد لغيره ولا يتوهم في هذه فوجب العمل بمقتضى الإباحة فأما من يمكن وطؤها فلا تحل قبلتها ولا الاستمتاع منها بما دون الفرج قبل الاستبراء إلا المسبية على إحدى الروايتين وقال الحسن : لا يحرم من المشتراه إلا فرجها وله أن يستمتع منها بما لم يمس لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن الوطء ولأنه تحريم للوطء مع ثبوت الملك فاختص بالفرج كالحيض king  scratch
ولنا أنه استبراء يحرم الوطء فحرم الاستمتاع كالعدة ولأنه لا يأمن من كونها حاملا من بائعها فتكون أم ولد والبيع باطل فيكون مستمتعا بأم ولد غيره وبهذا فارق تحريم الوطء للحيض فأما المسبية فظاهر كلام الخرقي تحريم مباشرتها فيما دون الفرج لشهوة وهو الظاهر عن أحمد لأن كل استبراء حرم الوطء حرم دواعيه كالعدة ولأنه داعية إلى الوطء المحرم لأجل اختلاط المياه واشتباه الأنساب فأشبهت المبيعة وروي عن أحمد أنه لا يحرم لما روي عن ابن عمر أنه قال : وقع في سهمي يوم جلولاء [جلولاء اليوم جزء من دولة الخليفة سيدنا أبي بكر البغدادي] جارية كأن عنقها إبريق فضة فما ملكت نفسي أن قمت إليها فقبلتها والناس ينظرون ولأنه لا نص في المسبية ولا يصح قياسها على المبيعة لأنها تحمل أن تكون أم ولد للبائع فيكون مستمتعا بأم ولد غيره ومباشرا لمملوكة غيره والمسبية مملوكة له على كل حال وإنما حرم وطؤها لئلا يسقي ماءه زرع غيره وقول الخرقي بعد تمام ملكه لها يعني أن الاستبراء لا يكون إلا بعد ملك المشتري لجميعها على نقل الملك بعضها ثم ملك باقيها لم يحتسب الاستبراء إلا من حين ملك باقيها).

لا يمنع أن يجامع الصغيرة التي لم تبلغ إلا عدم الاحتمال :

عمدة القاري بشرح صحيح البخاري farao affraid puker study عدد الأجزاء 20 ط دار إحياء التراث العربي بيروت [ جزء 20 - صفحة 126 ] 83 باب إنكاح الرجل ولده الصغار

أي هذا في باب بيان جواز إنكاح الرجل ولده الصغار بضم الواو وسكون اللام جمع ولد ويروي بفتح الواو والدال وهو اسم جنس يتناول الذكور
[/size]
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Lun 27 Oct - 2:13

الرد على الشبهة

2- صحيح البخاري أيضًا كتاب ( النكاح ) بَاب( إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ ) برقم 4738 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ النَّبِيَّ r تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا.



· الرد على الشبهة



أولاً: إنّ عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - كانت مخطوبة لجبير بن مطعم بن عدي قبل زواجها من النَّبِيِّ r ، فهي كانت ناضجة من حيث الأنوثة ، مكتملة في سن الزواج بالنسبة لزمانها ،وهذا ثابت في عدة مراجع من كتب التاريخ والسيرة؛أكتفي بما جاء في الآتي:

1- كتاب الوافي بالوفيات (ج4/ص 4):جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي، كنيته أبو أمية وقيل أبو عدي، أسلم قبل الفتح ونزل المدينة ومات بها سنة أربع وخمسين وقيل سبع وقيل تسع. روى عنه ابناه نافع ومحمد وسليمان بن صرد وغيرهم وكان من أنسب قريش لقريش ومن علمائهم، وأبوه الذي قام في نقض الصحيفة وأجار رسول الله rحتى طاف بالبيت. ومات مشركاً أعني: أبا جبير.

وكان جبير يقول: إنما أخذت النسب من أبي بكر رضي الله عنه، وكان جبير قدم المدينة مشركاً في فداء أسارى بدرٍ ثم أسلم وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة. أهـ

2- سيرة بن هشام (ج1 / ص11 ): قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ شَيْخٍ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ أَنّهُ حَدّثَهُ عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ -رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ- حِينَ أُتِيَ بِسَيْفِ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، دَعَا جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيّ - وَكَانَ جُبَيْرُ مِنْ أَنْسَبِ قُرَيْشٍ لِقُرَيْشِ وَلِلْعَرَبِ قَاطِبَةً ، وَكَانَ يَقُولُ : إنّمَا أَخَذْتُ النّسَبَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصّدّيقِ -رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ - وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ أَنْسَبَ الْعَرَبِ - فَسَلّحَهُ إيّاهُ ثُمّ قَالَ مِمّنْ كَانَ يَا جُبَيْرُ النّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ؟ فَقَالَ كَانَ مِنْ أَشْلَاءِ قُنُصِ بْنِ مَعَدّ . قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : فَأَمّا سَائِرُ الْعَرَبِ فَيَزْعُمُونَ أَنّهُ كَانَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ مِنْ وَلَدِ رَبِيعَةَ بْنِ نَصْرٍ ، فَاَللّهُ أَعْلَمُ أَيّ ذَلِكَ كَانَ . أهـ





ثانيًا : إنّ زواج الرسولِ r من عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - كان باقتراح من خولة بنت حكيم عليه r ؛ لتوكيد الصلة مع أحبِِّ الناسِ إليه أبي بكر الصدّيق ، ولترابطهما أيضًا برباط المصاهرة الوثيق . فإذا أراد أبو بكر أن يدخل بيت النَّبِيِّ r في غيابِه فلا حرج ؛ يدخل بيت ابنتِه ، وبيت صاحبه النبي r .



ثالثا : إن المشركين من قريشٍ ، واليهودِ ، وغيرِهم الذين كانوا يتربصون بالرسول r الدوائر لتقليب الناس عليه rقالوا عنه: مجنون ، وساحر ، وكاهن.... لم يقل واحدٌ منهم : إن محمدًا r تزوج طفلة صغيرة كما يقول المعترضون اليوم ؛ فهذه الشبهة عمرها (خمسين سنة تقريبًا ) أثارها المستشرقون وغيرهم منذُ هذه الفترة فقط . وكان من زمنٍ قريبٍ تتزوج المرأة وهي صغيرة، مثل: جداتنا ،وأمهاتنا، ولا ينكر احدٌ على تلك الزيجة ؛ فليس من العدل أن نقارن بين قصةِ زواجٍ عمرها أكثر من 1429 سنة مع اختلاف الإقليم ،والبيئة المناخية المعروفة بشدة الحرارة التي تؤدي إلى بلوغ مبكر، وبين بنت القرن الواحد العشرين التي تعيش في المناطق الباردة ، وتبلغ بعد العشرين سنة أحيانًا، ويدل على ذلك دليلان:
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Lun 27 Oct - 22:31

La généalogie du calife omar selon Ibn assa'ib al Kalbi
Omar est de mère juive, évidemment, puisque les juifs suivent leur mère... Omar n'est que l'enfant naturel, d'une esclave ethyopienne des Banou Hachîm, mais ses adorateurs le préfèrent aux Banou Hachîm, ce qui explique pourquoi le monde est à l'envers, avec le renversement des valeurs  salut  thumleft

روى محمد بن السائب الكلبي – الصلابة في معرفة الصحابة – الجزء ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 212 )ه
يروي محمد بن السائب الكلبي في كتاب (الصلابة في معرفة الصحابة) (3/212)ه

كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل، وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية اسمها جنازة وربته،فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك عل مفتاحه معه لمنزلتها منه، فلما راودها قالت:مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال:أنا أحتال عليه، فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب،فلما بالحاء فصحف بالمعجمة ،وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها،ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ،فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه،فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ،وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده. لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك.
المعادلة بكل بساطة affraid
نفيل ( جد عمر ) زنى بصهّاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )ه
الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصهّاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )ه
الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر farao

مفلح بن راشد – الزام النواصب – رقم الصفحة : ( 165 )ه
زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام
فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام
فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن إبنها إمام

الشيخ علي النمازي الشاهرودي – مستدركات علم رجال الحديث – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 585 )ه
18115 – صهاك الحبشية : هي أمة لعبد المطلب ، فزنى بها نفيل فولدت الخطاب ( والد عمر ) ، فوهبها عبد المطلب له بعد ما زنى بها ، كما قاله زبير بن العوام ونقله سليم بن قيس ، ( كمبا ج 8 / 54 ، وجد ج 28 / 277 ) ، فلما كبر الخطاب زنى بأمه الصهاك فولدت بنتاً إسمها حنتمة ، فلما كبرت عند من أخذها صغيرة خطبها الخطاب فولدت عمر ، ( كمبا ج 8 / 311 ، وكتاب الإيمان ص 300 ، وجد ج 69 / 312 ).
محمد بن السائب الكلبي
هو هشام بن محمد بن السائب بن بشر بن عمر الكلبي المعروف بابن الكلبي(? – ت 204 هـ) مؤرخ, وعالم أنساب وأخبار العرب وأيامها ووقائعها ومثالبها. قال أحمد بن حنبل: كان صاحب سِيَر ونسب ما ظننت أن أحد يحدّث عنه. وقال البلاذري في تاريخه: حدّث هشام بن الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس. وذكر الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد أن هشاما كان يقول: حفظت ما لم يحفظه أحد ونسيت ما لم ينسه أحد، كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن، فدخلت بيتا وحلفت لا أخرج حتى أحفظ القرآن فحفظته في ثلاثة أيام.
قال إسحق الموصلي: رأيت ثلاثة كانوا إذا رؤوا ثلاثة يذوبون, علوية إذا رأت مخارق وأبا نواس إذا رأى أبا العتاهية, والزهري إذا رأى هشاما. كانت وفاة ابن السائب الكلبي سنة 204 هـ وقيل 206 هـ في بعض الروايات، وتصانيفه تزيد على مائة وخمسين مصنفا.[1]
محمد بن السائب الكلبي الذي هو من أشهر النسابين عند المسلمين والعرب. والرواية عنه مشهورة في كتب الفريقين، بل إن البخاري يعتمد عليه ويروي عنه باسم (محمد بن بشر) حيث قال ابن حجر: “أفرده البخاري بترجمة وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه محمد بن السائب الكلبي، نسبه أبو إسحاق إلى جده فإنه محمد بن السائب بن بشر”. (لسان الميزان ج5 ص94)
وعلى هذا فالرجل من ثقاتنا وثقاتهم على السواء، وشهرته عظيمة جدا. أما لماذا يتبع الملايين عمر مع كل هذه المخازي في شخصيته، فلأنهم مخدوعون، والمتبصرون بأمره لا يعمل منهم إلا القليل على رفع غشاوة الآخرين خوفا أو مراعاة، ولهذا فإنه لا يهتدي إلى حقيقة أمره إلا القليل من الناس فيحتقرونه وينبذون اتباعه
رأي العلماء في السائب الكلبي
يعتبره البعض المرجع الأوثق في علم الأنساب بينما يرى بعض أهل السنة في الاخذ من ابن الكلبي في الانساب لامانع منه أما في الامور الأخرى فيترك يعتبر مرجع معتمد عند اهل السنة لما استجد له بدلائل علمية بغض النظر عن رأي العلماء فيه بالعلوم الشرعية, فعلم الأنساب ليس فيه مجال للدعوة لمذهبه
وقال الحسن بن عثمان القاضي: وجدت العلم بالعراق والحجاز ثلاثة: علم أبي حنيفة وتفسير الكلبي ومغازي محمّد بن إسحاق»(4).
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح، وهو معروف بالتفسير، وليس لأحد أطول من تفسيره، وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه.
ذكر صاحب هدية العارفين أن له كتاب ( تفسير القرآن) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سمعت أبي ، يقول : هشام بن محمد بن السائب الكلبي من يحدث عنه ؟ إنما هو صاحب سمر ونسب ، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه.
حَدِيثِهِ ما حدثناه أحمد بن داود ، قال : حدثنا محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي ، قال : هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قول الله تبارك وتعالى : وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا سورة الإسراء آية 80 ، قال عتاب بن أسيد لا يتابع عليه .
تذكرة
- روى البخاري في ج 1 ص 32 : تحت عنوان : باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره … عن أبي بردة عن أبي موسى قال :
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب ، ثم قال للناس سلوني عما شئتم ! قال رجل : من أبي ؟ قال أبوك حذافة ! فقام آخر فقال : من أبي يارسول الله ؟ فقال أبوك سالم مولى شيبة ! فلما رأى عمر ما في وجهه قال : يارسول الله إنا نتوب إلى الله عز وجل !
باب من برك على ركبتيه عند الامام أو المحدث :
عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فقام عبدالله بن حذافة فقال من أبي ؟ فقال أبوك حذافة ، ثم أكثر أن يقول سلوني !
فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فسكت ! انتهى .
قال ابن الأثير في السيرة النبوية 1 / 153 : (( … وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب وعمه وأخاه لأمه , وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه , وكان لها من نفيل أخوه الخطاب )) .
وفي مجمع الزوائد 7 / 335 : (( وعن أنس أنه قال : خرج علينا رسول الله ( ص ) وهو غضبان , فخطب الناس فقال : لا تسألوني عن شيء اليوم إلا أخبرتكم به , ونحن نرى أن جبرئيل معه … فقال عمر : يا رسول الله إنا كنا حديث عهد بجاهلية فلا تبد علينا سوآتنا فاعف عنا عفا الله عنك )) .
- قال مسلم في صحيحه ج 7 ص 92 : عن أنس بن مالك قال : بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شئ فخطب فقال : عرضت علي الجنة والنار فلم أر كاليوم في الخير والشر ، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا . قال فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه ! قال غطوا رؤسهم ولهم خنين ! قال فقام عمر فقال : رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ، قال فقام ذاك الرجل فقال : من أبي ؟ قال أبوك فلان فنزلت : ياأيهاالذين آمنوا لاتسألواعن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ! انتهى .
وروى مسلم جزء منها أيضا في ج 3 ص 167وفي الزام النواصب  pig : 163 ـ 164 : (( فانظروا رحمكم الله إلى نقلهم عن إمامهم  farao  king المرضي عندهم : أن جدته صهاك أمة حبشية لهاشم وهي زانية , وجده نفيل من الزنا , ثم يقدمونه على بني هاشم ملوك الجاهلية والاسلام , scratch وهو ابن امتهم الزانية affraid rendeer Boulet , فهل هذا يليق في العقول أو يرضى به الله ورسوله ))
.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mer 29 Oct - 5:28

PAUVRE DINGO..OMAR IBNOU EL KHATTAB VOUS HANTERA ENCORE DES SIECLES



صاحب الكتاب هو ابو مخنف(لوط بن يحيى) وهو رافضي على المشهور
وهذه ترجمته عندكم

قال عنه القمي صاحب كتاب الكنى والألقاب الرافضي  الشهير :

لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الازدي شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم كما عن ( جش )
وتوفى سنة 157 يروي عن الصادق ( ع )

والراوي هو الزنديق ابن السائب الكلبي
قال عنه الذهبي في سير اعلام النبلاء ج6 ص248:
أبو النضر محمد بن السائب بن المفسر وكان أيضا رأسا في الأنساب إلا أنه رافضي متروك الحديث يروي عنه ولده هشام وطائفة

Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mer 29 Oct - 9:31

Soustara IGNORANT, fat et orgueilleux a écrit:
Mais mon pauvre tuy es un vrai con, doublé et enrobé dans une couche d'idiot...
Donc en agressant sa femme il n'était pas en légitime défense..? RELIGION ET SECTE DE COCUS

Tu te rends compte que la réponse qu'on vient de te souffler est celle de couard, plus froussard qu'un animal qui lui se bat pour sa femelle.

A celui qui ne vaut pas la peine, qu'on perde son temps à lui répondre, je dirai qu'Allah nous enseigne de ne point perdre son temps avec les IGNORANTS, car c'est comme tenter d'enseigner à une vache la sourate Al Hamd...


Mais par respect pour les autres lecteurs qui visitent le site, pour apprendre, je leur rappelle que l'imam Ali, as, le frère et le testamentaire et CALIFE légitime,UNIQUE, désigné par Allah, Exalté Soit-IL, et installé et DÉSIGNÉ à GHADIR KHUM, le 18 DHOU EL HIDJA, 10H, par Rassoulou Allah, aswaws, selon le seul HADITH UNIVERSEL parmi 100% des musulmans moins les MOUNAFQINS Twisted Evil et les NAWACIBS Twisted Evil Twisted Evil et leurs disciples de DAESH, TAKFIRIS, SALAFOUS-JIHADISTES-CANCER SIONISTO-WAHABIS,  Twisted Evil a agi comme son aîné, Sidna Haroun, as, lorsqu'il fut face aux adeptes du Samiry, et Sidna Ali, as, face aux adeptes des idolâtres qorechites, habillé sous couvert d'Islam, comme le furent les compagnons de Sidna Moussa, as, qui adorèrent le veau d'or, et Omar et Abou Bekr et leur chef assassin, khaled ibn alwalid,  Twisted Evil le cousin d'abou bekr,  Twisted Evil et chef des armées des Koufars qoreychites, avant sa reddition, après la prise de La Mecque, qui quand, au lieu d'assister aux obsèques de Rassouou Allah, aswaws, qui les a MAUDITS (malheur à quiconque déserte de l'armée d'Oussama) et expulsé de sa chambre mortuaire, après que le sinistre maquignon Omar  puker  pukel  lol! fidèle à sa culture de maquignon What a Face drunken drunken 'alcoolique vivant dans un monde d'ânes, de mulets et de chameau, eut dit que Rassoulou Allah,aswaw, YAHJOUR,  affraid (ne sait plus ce qu'il dit... Il délire, lui, que le Coran, dit ne point parler sinon par inspiration divine !

Les idolâtres de Qoreyche ont préféré boycotter l'inhumation de Rassoulou Allah,aswaws, puis revenir interrompre les présentations de condoléances, par TOUS les résidents de Médine, pour tenter de brûler la maison de Sayida Fatima, as, et Ali, as, donc, LA MOSQUÉE du Prophète, aswawas, après avoir réussi leur PUTSH SANGUINAIRE; batman EXACTEMENT, la même situation que celle de Sidna Moussa, as, absent, et Sidna Haroun, as, face aux conjurés de Samiry, le compagnon façonneur du veau d'or, et dans notre cas Omar et ses acolytes, RENÉGATS Boulet  pig , venus impudemment BRULER la maison du PROPHÈTE, sa chambre mortuaire, chambre de Sayida Fatima,as, sa fille, "partie de lui-même", qui sera dépossédée  lol!  Boulet par le NERON, adepte du LAT et HOUBEL, Abou Bekr. AL KADHEB geek  pukel ..


وَلَمَّا رَ‌جَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ‌ رَ‌بِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَ‌أْسِ أَخِيهِ يَجُرُّ‌هُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿الأعراف: ١٥٠﴾

Et lorsque Moïse retourna à son peuple, fâché, attristé, il dit: «Vous avez très mal agi pendant mon absence! Avez-vous voulu hâter le commandement de votre Seigneur?» Il jeta les tablettes et prit la tête de son frère, en la tirant à lui: «O fils de ma mère, dit (Aaron), le peuple m'a traité en faible, et peu s'en est fallu qu'ils ne me tuent. Ne fais donc pas que les ennemis se réjouissent à mes dépens, et ne m'assigne pas la compagnie des gens injustes». (150)AL-A'RÂF 7
ithviriw a écrit:
كل شيء جائز بعد الاستبراء (جماع واستمتاع) بالصغيرة التي لم تبلغ !
المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل pukel  puker  الشيباني المؤلف : عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي  الناشر : دار الفكر – بيروت الطبعة الأولى ، 1405 عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 159 ] فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد  pukel وفي أكثر الروايات عنه قال : تستبرأ وإن كانت في المهد وروي عنه أنه قال : إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة ؟ وقال في رواية أخرى : تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل فظاهر هذا نه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها
وهذا اختيار أبي موسى وقول مالك وهو الصحيح affraid  لأن سبب الإباحة متحقق وليس على تحريمها دليل فإنه لا نص فيه ولا معنى نص لأن تحريم مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعيا إلى الوطء المحرم أو خشية أن تكون أم ولد لغيره ولا يتوهم في هذه فوجب العمل بمقتضى الإباحة فأما من يمكن وطؤها فلا تحل قبلتها ولا الاستمتاع منها بما دون الفرج قبل الاستبراء إلا المسبية على إحدى الروايتين وقال الحسن : لا يحرم من المشتراه إلا فرجها وله أن يستمتع منها بما لم يمس لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن الوطء ولأنه تحريم للوطء مع ثبوت الملك فاختص بالفرج كالحيض king  scratch
ولنا أنه استبراء يحرم الوطء فحرم الاستمتاع كالعدة ولأنه لا يأمن من كونها حاملا من بائعها فتكون أم ولد والبيع باطل فيكون مستمتعا بأم ولد غيره وبهذا فارق تحريم الوطء للحيض فأما المسبية فظاهر كلام الخرقي تحريم مباشرتها فيما دون الفرج لشهوة وهو الظاهر عن أحمد لأن كل استبراء حرم الوطء حرم دواعيه كالعدة ولأنه داعية إلى الوطء المحرم لأجل اختلاط المياه واشتباه الأنساب فأشبهت المبيعة وروي عن أحمد أنه لا يحرم لما روي عن ابن عمر أنه قال : وقع في سهمي يوم جلولاء [جلولاء اليوم جزء من دولة الخليفة سيدنا أبي بكر البغدادي] جارية كأن عنقها إبريق فضة فما ملكت نفسي أن قمت إليها فقبلتها والناس ينظرون ولأنه لا نص في المسبية ولا يصح قياسها على المبيعة لأنها تحمل أن تكون أم ولد للبائع فيكون مستمتعا بأم ولد غيره ومباشرا لمملوكة غيره والمسبية مملوكة له على كل حال وإنما حرم وطؤها لئلا يسقي ماءه زرع غيره وقول الخرقي بعد تمام ملكه لها يعني أن الاستبراء لا يكون إلا بعد ملك المشتري لجميعها على نقل الملك بعضها ثم ملك باقيها لم يحتسب الاستبراء إلا من حين ملك باقيها).

لا يمنع أن يجامع الصغيرة التي لم تبلغ إلا عدم الاحتمال :

عمدة القاري بشرح صحيح البخاري  farao  affraid  puker  study عدد الأجزاء 20 ط دار إحياء التراث العربي بيروت [ جزء 20 - صفحة 126 ] 83 باب إنكاح الرجل ولده الصغار

أي هذا في باب بيان جواز إنكاح الرجل ولده الصغار بضم الواو وسكون اللام جمع ولد ويروي بفتح الواو والدال وهو اسم جنس يتناول الذكور
[/size]
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mer 29 Oct - 13:54

Ithou l'arracheur de dents a écrit:
désigné par Allah, Exalté Soit-IL, et installé et DÉSIGNÉ à GHADIR KHUM, le 18 DHOU EL HIDJA,

LA VRAIE HISTOIRE DE GHADIR KHUM....
Après avoir eu des problèmes avec Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU, certains compagnons se sont plaint au prophète ALAYHI ESSALATOU W ESSALAM, ce dernier pour éviter une cassure, une division leur dit....la fameuse phrase...
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mer 29 Oct - 16:39

Sayidi Ithviriw a écrit:
désigné par Allah, Exalté Soit-IL, et installé et DÉSIGNÉ à GHADIR KHUM, le 18 DHOU EL HIDJA,
Soustara ALKADHAB AL MOUFTARI puker pukel a écrit:

LA VRAIE HISTOIRE DE GHADIR KHUM....selon les MOUNAFIQUNS
Après avoir eu des problèmes avec Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU, certains compagnons, dont KHALED BEN WALID, le RENÉGAT ceh des armées païennes, se sont plaint au prophète ALAYHI ESSALATOU W ESSALAM, ce dernier pour éviter une cassure, une division leur dit....la fameuse phrase...

Ton histoire remonte à 1 mois AVANT le Hadj, soit, près de deux mois avant GHADIR KHUM.
Tu devrais relire les histoires de TINTIN chez les bedoins menteurs je suis sûr que tu as dû rater un épisode, car le goual, qui charmait les serpents, devant son kiosque devait être malade, et il a oublié de te raconter la suite.
KHSARA 'ALIK tu n'es pas à la page, et pourtant le site ddsouna des califes, et fnoor Israhell, regorgent d'histoires à faire dormir debout,même les arriérés mentaux comme toi.


Quand on n'a rien à dire, il vaut mieux se taire.
Le silence est d'or et la parole est d'argent, mais comme tu REFUSES d'écouter les vidéos et d'apprendre, tu préfères, ressasser des IDIOTIES, écrites pour justifier une rébellion et un coup d'Etat, je constate, que la défense de tes GOUROUS, conseillés par leurs MAUVAIS instincts et SATAN, est plus importante pour toi, que la DÉFENSE de l'Islam, et la recherche de la VÉRITÉ, qui pourtant est CORANIQUE, comme se sont évertués à le prouver pour la millionième fois, les éminents chercheurs que tu snobes, par HAINE satanique, qui a fait dire à ton inspirateur : "Je suis meilleur que lui, tu m'as créé de feu et tu l'as créé de limon..." Twisted Evil

Notre wahabi-salafi, qui lit le CORAN, comme on lit un roman, tente de noyer le poisson: Pour lui, Rassoulou Allah, aswaws, va réunir des dizaines de milliers de pèlerins, sous un soleil de plomb, pendant des heures, juste pour leur dire, une phrase: "Aimez Ali !!!", Shit affraid
Il faut vraiment être IDIOT, sot et FRAPPE de décrépitude intellectuelle, pour tenter de tromper les gens qui ne connaissent pas l'histoire et la langue arabe, pour s'informer aux sources.

Si Rassoulou Allah, aswaws, a décidé sur INSPIRATION et donc ORDRE d'ALLAH, de PROCÉDER à la NOMINATION de Sayidouna ALI, as, comme son successeur, et comme WALI, IMAM et CALIFE-VIZIR de Rassoulou Allah, aswaws, pour enfin clôturer la Révélation, c'est parce que Rassoulou Allah, aswaws, NE POUVAIT en aucun cas, ABANDONNER la Ouma, sans lui donner un GUIDE, lui qui veillait à expliquer toute chose, et à désigner lui-même, les chefs ou émirs, à chaque fois, qu'il envoyait plus d'une personne, pour accomplir une tâche !!! scratch salut cheers et comme par hasard, il "oublie" de nous désigner son successeur.

T'arrive-t-il de partir en voyage, et de ne pas fermer la porte de ta maison, laissant ainsi la possibilité aux voleurs de s'y infiltrer ?
Au fait dans ton boulot, puisque tu dis que tu es maçon, tu t'absentes et tu laisses tes compagnons sans chef et sans instruction, quoique toutes choses étant dites, ils risquent de suivre la souna des pays arabes, " qui va à la chasse perd sa place.." queen king farao




07 المستبصرون | اطلالة على عقائد الشيعة




لقاء خاص مع الدكتور محمد التيجاني لم ينشر سابقا جــ 2

Ici tu as la réponse à ta TROMPERIE sur GHADIR KHUM, et ce sera dès les premières minutes
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mer 29 Oct - 23:38

VOILA LA VRAIE HISTOIRE DE GHADIR
SANS PLEURS, SANS MENSONGES
COURT ET EFFICACE


بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمل علينا علياً، فلما رجعنا سأَلنا: كيف رأيتم صحبة صاحبكم؟
 فإما شكوته أنا إما شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلاً من مكة، وإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احمرّ فقال:
 من كنت وليه فعليّ وليه
 )) خصائص أمير المؤمنين برقم (77) وأحمد في الفضائل برقم (947)

وقال المحققان: صحيح. ومن هنا نعلم أن المولاة المقصودة هي الحب
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Jeu 30 Oct - 13:00

Soustara a écrit:
VOILA LA VRAIE  Twisted Evil HISTOIRE DE GHADIR, selon LES RENÉGATS que AMIR EL MOU'MINÎN, l'imam Ali, as, a empêchés de VIOLER les femmes des populations rencontrées, comme ils le faisaient depuis le début de l'expédition sous la conduite de l'ex chef de bandes qoreychites, Khaled ibn al walid, Twisted Evil le VIOLEUR
عن أحد المرتدين من النواصب بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمل علينا علياً، فلما رجعنا سأَلنا: كيف رأيتم صحبة صاحبكم؟
 فإما شكوته أنا إما شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلاً من مكة، وإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احمرّ فقال:
 من كنت وليه فعليّ وليه
 )) خصائص أمير المؤمنين برقم (77) وأحمد في الفضائل برقم (947)

وقال المحققان: صحيح. ومن هنا نعلم أن المولاة المقصودة هي الحب

Il est évident que le TALIQ, ex chef des cohortes PAÏENNES,  bigsmurf Khaled Ibn Al Walid,  Twisted Evil le cousin d'Abou Bekr,  batman se plaigne que SAYIDOUNA ALI, as, l'ait empêché de se comporter comme à son accoutumée, en VIOLEUR de toutes les femmes qu'il rencontrait, lui et ses troupes, quand ils vont en expédition.
Amir el Mou'minîn, l'imam Ali, as, est un musulman et le PREMIER croyant, 7 années avant même qu'Abou Bekr, ne se convertisse SUPERFICIELLEMENT à l'Islam, par nécessité, pour bénéficier de la pitance de Sayida Khadidja, qu'elle distribuait aux nécessiteux et aux esclaves affranchis, dont, Abd El LAT IBN ABI QOHAFA le Habachi,(futur abou Bekr), INTERDISE aux "nouveaux convertis", dont KHALED Ibn AL Walid, ESSAFAH, de violer les femmes, rencontrées, et d'incendier les demeures, durant l'expédition au Yemen, avant que Rassoulou Allah, aswaws, averti du comportement BESTIAL des troupes du païen Khaled Ibn AlWalid, nouveau converti, n'envoie Amir el Mou'minîn, Ali, as, pour remettre de l'ordre et mettre au pas le PAÏEN Khalid, et le forcer à respecter les populations qu'ils étaient chargés de convertir.


Contrairement aux Califes prédateurs et assassins, Rassoulou Allah, aswaws, Amir el MOU'MINÏN, Ali, as, et à leur exemple, Omar Ibn Abdel'aziz, radhya Allahou 'anhou, DIFFUSAIENT l'Islam, par la parole, le bon exemple, et JAMAIS par la contrainte, ni par le fer...

La diffusion par le fer, est une pratique héritée des chrétiens croisés, et des empereurs BYZANTINS, infiltrés par les nouveaux convertis, MAJOUS, qui furent les maîtres à penser d'Abou Bekr, puis Israelites, ONCLES maternels d'OMAR Ibn AL KHATTAB, comme KAAB AL AHBAR, qui était SON GOUROU, et enfin, BYZANTINS qui furent les alliés de Mou'awiya, CONTRE l'ISLAM, quand ils ont créé, leur nouvel Islam, hybride JUDEO-CHRETIEN, qu'ils appelèrent le SOUNISME, ou l'Islam de la souna des CALIFES
.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Sam 1 Nov - 21:42

VOILA LA VRAIE HISTOIRE DE GHADIR
SANS PLEURS, SANS MENSONGES
COURT ET EFFICACE


بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمل علينا علياً، فلما رجعنا سأَلنا: كيف رأيتم صحبة صاحبكم؟
 فإما شكوته أنا إما شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلاً من مكة، وإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احمرّ فقال:
 من كنت وليه فعليّ وليه
 )) خصائص أمير المؤمنين برقم (77) وأحمد في الفضائل برقم (947)

وقال المحققان: صحيح. ومن هنا نعلم أن المولاة المقصودة هي الحب
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   Mer 5 Nov - 17:27

VOILA LA VRAIE HISTOIRE DE SAQFET BANI SAAD, et l'invention du sounisme pour se défaire de la souna de Rassoulou Allah, aswaws, et mettre en place la souna d'Abou bekr, et Omar, pour autoriser la CORRUPTION et le don des biens de l’État, aux Califes, rois, présidents, et à leurs familles, politiques et biologiques Twisted Evil
Le président turc s'offre un palais à 491 millions d'euros
mardi 4 novembre 2014 19:11
Le président, qui refuse de s'installer à Çankaya, lieu où résida Mustafa Kemal, se fait construire un palais de 200 000 m2 qui coûtera près d'un demi-milliard d'euros.
Fichiers média

Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Contenu sponsorisé




MessageSujet: Re: Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???   

Revenir en haut Aller en bas
 
Pourquoi le POLTRON OMAR fuyait-il les batailles ???
Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Revenir en haut 
Page 1 sur 2Aller à la page : 1, 2  Suivant
 Sujets similaires
-
» Chronologie des combats et des batailles de 1809 (Autriche)
» Pourquoi si peu de films et de photos d'ovnis (évolution des moyens techniques)?
» pourquoi verrouillez le sujet Garabandal???
» Pourquoi l’Islam fait peur ?
» Pourquoi le monde est-il si imparfait ?

Permission de ce forum:Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Islam et actualité :: Islam-
Sauter vers: