Islam et actualité
Vous souhaitez réagir à ce message ? Créez un compte en quelques clics ou connectez-vous pour continuer.
Islam et actualité

Actualité et société
 
AccueilPortailRechercherDernières imagesS'enregistrerConnexion
Le Deal du moment :
TCL C74 Series 55C743 – TV 55” 4K QLED 144 ...
Voir le deal
499 €

 

 La mouta'a et les gourous

Aller en bas 
+3
Lucky70
Timour Le Boiteux
confiture
7 participants
Aller à la page : 1, 2  Suivant
AuteurMessage
confiture
Habitué



Nombre de messages : 3245
Date d'inscription : 17/09/2007

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeDim 26 Sep - 0:13

SALAM

Ici un gourou rafidhi encourageant ses ouailles à accepter la pratique de la mouta'a quand il s'agit de leurs filles !!

https://www.youtube.com/watch?v=SpQpqCGy4jg

Ici, le même gourou répondant à la question de l'une de ses ouailles si lui en tant que gourou il accepterait la pratique de la mouta'a pour sa fille

https://www.youtube.com/watch?v=W6xo41zAZlQ&feature=related

LA HAWLA WA LA QOUA ILLA BILLEH !!

Et pour ne pas oublier, un p'tit coucou à ithviriw Question

http://www.leader.ir/tree/index.php?catid=13

سألة 1 - لا يعتبر في المواضع المتقدّمة الإحصان، بل يقتل محصناً كان أوغير محصن. ويتساوى الشيخ والشابّ والمسلم والكافر والحرّ والعبد. وهل يجلد الزاني المحكوم بقتله في الموارد المتقدّمة ثمّ يقتل، فيجمع فيها بين الجلد والقتل؟ الأوجه عدم الجمع وإن كان في النفس تردّدٌ في بعض الصور.
الثاني: الرجم فقط؛ فيجب على المحصن إذا زنى ببالغة عاقلة، وعلى المحصنة إذا زنت ببالغ عاقل إن كانا شابّين. وفي قول معروف: يجمع في الشابّ والشابّة بين الجلد والرجم. والأقرب الرجم فقط
.


Dis-moi, ton guide khokho, d'où tient-il que l'on doive appliquer la lapidation pour les fornicateurs ???

Aurait-t-il suivi en celà les inepties d'un quelconque sahabi (selon toi) ?!!!!!!!

Une question à laquelle le rafidhi se doit d'y répondre, au vu de ses précédents mensonges

https://forumfis.forumactif.com/islam-f6/la-lapidation-en-iran-t1877.htm
Revenir en haut Aller en bas
Timour Le Boiteux
Habitué



Nombre de messages : 2844
Date d'inscription : 31/07/2005

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeDim 26 Sep - 16:39

Encore un sujet futiles pour encourager la fithna, les plus grands consommateur de sex d'une nuit se sont bien les arabes sunites des pays de Golf, parfois c'est pire de dire que nous consideront cette chose interdit et en même temps le premier à le pratiquer.

Que les chiites pratiquent la mott3a, la partouze, la zoophilie ou l'insectophilie c'est leur problème, ils ont des arguments et on a pas besoin de croire si on en a pas envie, mais le problème des arabes et leur situation pitoyable ne vient pas du fait que les chiite pratique la mott3a à ce que je sache, donc pourquoi parler de mott3a des chiite alors qu'il y a tant de chose à changer dans nos propres foyers.

Le Maroc pays arabes sunites est un bordel à ciel ouvert, pourtant il n'y a pas de chiite pour pratiquer la mott3a.


Revenir en haut Aller en bas
confiture
Habitué



Nombre de messages : 3245
Date d'inscription : 17/09/2007

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeDim 26 Sep - 23:54

Noureddine Zenki a écrit:
Encore un sujet futiles pour encourager la fithna, les plus grands consommateur de sex d'une nuit se sont bien les arabes sunites des pays de Golf, parfois c'est pire de dire que nous consideront cette chose interdit et en même temps le premier à le pratiquer.

Que les chiites pratiquent la mott3a, la partouze, la zoophilie ou l'insectophilie c'est leur problème, ils ont des arguments et on a pas besoin de croire si on en a pas envie, mais le problème des arabes et leur situation pitoyable ne vient pas du fait que les chiite pratique la mott3a à ce que je sache, donc pourquoi parler de mott3a des chiite alors qu'il y a tant de chose à changer dans nos propres foyers.

Le Maroc pays arabes sunites est un bordel à ciel ouvert, pourtant il n'y a pas de chiite pour pratiquer la mott3a.



La moouta'a est illicite en Islam, tout comme le zina, l'échangisme, la zoophilie, les relations en groupe .....!!
Et les bordels, les gay-pride, .....ça existe aussi en Turquie; la prostitution existe aussi en iran !! Et aucun texte islamique ne les autorisent .

Les rafidhis rendent licite la mouta'a et voire même en font un acte louable plein de mérite, ce qui est à l'opposé de l'islam et ton pote vient faire ici la promotion de cette abomination

Moi j'en parle et je suis libre en tant que musulman, sinon obligé, d'en dénoncer les dérives , mais toi en quoi cela te dérange-t-il ? Si tu n'es pas rafidhi !!!
En plus, les rafidhi se trouvent en grand nombre dans les pays arabes, et se multiplient au maghreb à en croire ton pote rafidhi; et toi tu nous as insultés et insisté pour qu'on pense d'abord à balayer devant chez nous. Bien sûr tu no'oses pas identifier ton chez toi !!

Tu es libre de la pratiquer, et personne ne te reproche de la pratiquer; il n'est pas nécessaire que tu nous insulte !!: : Laughing
Je ne suis pas jaloux et bon appétit a'alik
cheers

Inutile de demander au harki, pour quelle raison il ne se manifeste pas quand son pote rafidhi parle des pratiques sunnites jocolor

Et le sujet, c'est le gourou qui encourage une chose lorsqu'il s'agit des filles des autres et a du mal à se l'autoriser quand il s'agit de sa fille Very Happy Very Happy Very Happy

Revenir en haut Aller en bas
Lucky70
Habitué
Lucky70


Nombre de messages : 1045
Date d'inscription : 14/11/2008

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMer 10 Aoû - 12:36

أما عن المتعة وقصصها فيرويها لنا حسين الموسوي فيقول:

إن المتعة التي أباحها فقهاؤنا تعطي الحق للرجل في أن يتمتع بعدد لا حصر له من النسوة، ولو بألف امرأة وفي وقت واحد.

وكم من مُتَمَتِّع جمع بين المرأة وأمها، وبين المرأة وأُختها، وبين المرأة وعمتها أو خالتها وهو لا يدْري.

جاءتني امرأة تستفسر مني عن حادثة حصلت معها، إذ أخبرتني أن أحد السادة وهو السيد حسين الصدر كان قد تمتع بها قبل أكثر من عشرين سنة، فحملت منه، فلما أشبع رغبته منها فارقها، وبعد مدة رُزِقَتْ ببنت، وأقسمت أنها حملت منه هو إذ لم يتمتع بها وقتذاك أحد غيره.

وبعد أن كبرت البنت وصارت شابة جميلة متأهلة للزواج، اكتشفت الأم أن ابنتها حبلى، فلما سألتها عن سبب حملها، أخبرتها البنت أن السيد المذكور استمتع بها فحملت منه، فدهشت الأم وفقدت صوابها، إذ أخبرت ابنتها أن هذا السيد هو أبوها، وأخبرتها القصة، فكيف يتمتع بالأم، واليوم يأتي ليتمتع بابنتها التي هي ابنته هو؟

ثم جاءتني مستفسرة عن موقف السيد المذكور منها ومن ابنتها التي ولدتها منه. إن الحوادث من هذا النوع كثيرة جدًّا، فقد تمتع أحدهم بفتاة تبين له فيما بعد أنها أخته من المتعة، ومنهم من تمتع بامرأة أبيه.

وفي إيران الحوادث من هذا القبيل لا يستطيع أحد حصرها، وقد رأينا ذلك بقوله تعالى: ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ﴾ [النور: 33]. فمن لم يتمكن من الزواج الشرعي بسبب قلة ذات اليد فعليه بالاستعفاف ريثما يرزقه الله من فضله كي يستطيع الزواج.

وهنا يروي لنا حسين الموسوي حول المتعة وعلاقتها بالثورة فيقول:

في زيارتنا للهند ولقائنا بأئمة الشيعة هناك كالسيد النقوي وغيره مررنا بجماعة من الهندوس وَعَبَدة البقر والسيخ وغيرهم من أتباع الديانات الوثنية، وقرأنا كثيرًا فما وجدنا دينًا من تلك الأديان الباطلة يبيح هذا العمل، وَيُحلهُ لأتباعه.

فكيف يمكن لدين الإسلام أن يبيح مثل هذا العمل الخسيس الذي يتنافى مع أَبسط مقومات الأخلاق؟

زرنا الحوزة القائمية في إيران فوجدنا السادة هناك يبيحون إعارة الفُروج، وممن أفتى بإباحة ذلك السيد لطف الله الصافي وغيره، ولذا فإن موضوع إعارة الفرج منتشر في عموم إيران، واستمر العمل به حتى بعد الإطاحة بالشاه محمد رضا بهلوى ومجيء آية الله العُظْمَى الإمام الخميني الموسوي، وبعد رحيل الإمام الخميني أيضًا استمر العمل عليه وكان هذا أحد الأسباب التي أدت إلى فشل أول دولة شيعية في العصر الحديث كان الشيعة في عموم بلاد العالم يتطلعون إليها، مما حَدَا بمعظم السادة إلى التبرؤ منها، بل ومهاجمتها أيضًا، فهذا صديقنا العلامة السيد موسى الموسوي سماها (الثورة البائسة) وألَّفَ كُتُبًا وبحوثًا ونشر مقالات في مهاجمتها، وبيان أخطائها.

وقال السيد جواد الموسوي إن الثورة الإسلامية في إيران ليس لها من الإسلام إلا الاسم.

وكان آية الله العُظْمَى السيد محمد كاظم شريعتمداري من أشد المعارضين لها لِمَا رآه من انحراف واضح عن جادة الإسلام.

وهناك كثير من السادة ممن أعرفهم معرفة شخصية انتقدوا حكومة الإمام الخميني، ونَفَّروا منها.

ومما يُؤْسَفُ له أن السادة هنا أفْتَوْا بجواز إعارة الفرج، وهناك كثير من العوائل في جنوب العراق وفي بغداد في منطقة الثورة ممن يمارس هذا الفعل بناء على فتاوى كثير من السادة منهم: السيستاني والصدر والشيرازي والطباطبائي والبروجردي وغيرهم، وكثير منهم إذا حَل ضيفًا عند أحد منهم استعار امرأته إذا رآها جميلة، وتبقى مُستعارةً عنده حتى مغادرته!!

إن الواجب أن نحذر العوام من هذا الفعل الشنيع، وأن لا يقبلوا فتاوى السادة بإباحة هذا العمل المقزز الذي كان للأصابع الخفية التي تعمل من وراء الكواليس الدور الكبير في دَسِّهِ في الدين ونَشْرِهِ بين الناس.

ولم يقتصر الأمر في الزنا والمتعة فقط بل تعداها للواط.. وسنكشف فضائح اللواط في الحوزة المنجسة وما يفعله شياطين الشيعة من لواط بالرجال والمردان فاقرأ وتمعن يا مخدوع.. يقول:

ولم يقتصر الأمر على هذا، بل أباحوا اللواطة بالنساء، وَرَوَوْا أيضًا روايات نسبوها إلى الأئمة سلام الله عليهم، فقد روى الطوسي عن عبد الله بن أبي اليعفور قال: (سألتُ أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة من دبرها قال: لا بأس إذا رضيت، قلت: فأين قول الله تعالى: ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ﴾ [البقرة: 222]. فقال: هذا في طلب الولد، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله، إن الله تعالى يقول: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾[البقرة: 223]. الاستبصار 3/243.

وروى الطوسي أيضًا عن موسى بن عبد الملك عن رجل قال: (سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها فقال:

أحَلَّتها آية من كتاب الله قول لوط عليه السلام: ﴿هَؤُلاَءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ [هود: 78]. فقد علم أنهم لا يريدون الفرج). الاستبصار 3/243.

وروى الطوسي عن عليِّ بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول: قلت للرضا عليه السلام (إن رجلًا من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابَكَ) واستحيى منك أن يسألك، قال: ما هي؟ قال: للرجل أن يأتي امرأته في دبرها؟ قال: نعم ذلك له) المصدر السابق.

لا شك أن هذه الأخبار معارضة لنص القرآن، إذ يقول الله تعالى:

﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ [البقرة: 222]. فلو كان إتيان الدبر مباحًا لأَمَر باعتزال الفرج فقط ولقال (فاعتزلوا فروجَ النساء في المحيض).

ولكن لما كان الدبر مُحَرَّما إتيانه أمر باعتزال الفروج والأدبار في محيض النساء بقوله: ﴿وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ﴾.

ثم بيّن الله تعالى بعد ذلك من أَين يأتي الرجل امرأته فقال تعالى:

﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ﴾ [البقرة: 222].

والله تعالى أمر بإتيان الفروج فقال: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223]. والْحَرْث هو موضع طَلب الولد.

إن رواية أبي اليعفور عن أبي عبد الله مفهومها أن طلب الولد يكون في الفروج لقوله في قوله تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ﴾ هذا في طلب الولد، فمفهوم الرواية تخصيص الفروج لطلب الولد، وأما قضاء الوطر والشهوة فهو في الأدبار، وسياق الرواية واضح في إعطاء هذا المفهوم.

وهذا غلط لأن الفروج ليست مخصصة لطلب الولد فقط بل لقضاء الوطر والشهوة أيضًا، وهذا واقع العشرة بين الأزواج من لدن آدم عليه السلام وحتى يرث الله الأرض ومن عليها، وأبو عبد الله أجل وأرفع من أن يقول هذا القول الباطل، ولو افترضنا جواز إتيان الدُّبُر لَمَا كان هناك معنى للآية الكريمة: ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ﴾ لأنه قد علم -على الافتراض المذكور- أن الإتيان يكون في القُبُلِ والدُّبُرِ وليس هناك موضع ثالث يمكن إتيانه، فلم يبق أي معنى للآية ولا للأمر الوارد فيها.

ولكن لَمَّا كان أحد الموضعين مُحَرَّمًا لا يجوز إتيانه، والآخر حلالًا احتيج على بيان الموضع الذي يجب أن يُؤْتَى، فكان أمر الله تعالى بإتيان الحرث، والحرث هو موضع طلب الولد، وهذا الموضع يُؤْتَى لطلب الولد، ولقضاء الوَطَرِ أيضًا.

أما الرواية المنسوبة إلى الرضا عليه السلام في إباحة اللواطة بالنساء واستدلاله بقول لوط عليه السلام: ﴿هَؤُلاَءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾

فأقول: إن تفسير آية قول الله تعالى: ﴿هَؤُلاَءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ [هود: 78]. قد ورد في آية أخرى في قوله تعالى: ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ * أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ﴾ [العنكبوت: 28-29]. وَقَطْع السبيل لا يعني ما يفعله قطَّاع الطرق وحدهم ... لا، وإنما معناه أيضًا قطع النسل في الإتيان في غير موضع طلب الولد، أي في الأدبار، فلو استمر الناس في إتيان الأدبار -أدبار الرجال والنساء- وتركوا أيضًا طلب الولد لانقرضت البشرية، وانقطع النسل. فالآية الكريمة تعطي هذا المعنى أيضًا، وبخاصة إذا لاحظنا سياق الآية مما قبلها. ولا مِرْيَة أن هذا لا يَخْفى على الإمام الرضا عليه السلام، فثبت بذلك كذب نسبة تلك الرواية إليه.

إن إتيان النساء في أدبارهن لم يقل به إلا الشيعة وبالذات الإمامية الاثنا عشرية.

واعلم أن جميع السادة في حوزة النجف والحوزات الأخرى، بل وفي كل مكان يمارسون هذا الفعل!!

وكان صديقنا الحجة السيد أحمد الوائلي يقول بأنه منذ أن اطلع على هذه الروايات بدأ ممارسة هذا الفعل، وقليلًا ما يأتي امرأةً في قُبُلِها.

وكلما التقيت واحدًا من السادة، وفي كل مكان فإني أسأله في حرمة إتيان النساء في الأدبار أو حله؟ فيقول لي بأنه حلال، ويذكر الروايات في حِلِّيَتِها منها الروايات التي تقدَمت الإشارة إليها.

ولم يكتفوا بإباحية اللواطة بالنساء، بل أباح كثير منهم حتى اللواطة بالذكور وبالذات الْمُرْدَان. كنا أحد الأيام في الحوزة فوردت الأخبار بأن سماحة السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي قد وصل بغداد، وسيصل إلى الحوزة ليلتقي سماحة الإمام آل كاشف الغطاء، وكان السيد شرف الدين قد سطع نجمه عند عوامّ الشيعة وخواصهم، خاصة بعد أن صدر بعض مؤلفاته كالمراجعات والنص والاجتهاد.

ولما وصل النجف زار الحوزة، فكان الاحتفاء به عظيمًا من قبَلِ الكادر الحوزي علماءً وطُلَّابًا، وفي جلسة له في مكتب السيد آل كاشف الغطَاء ضمت عددًا من السادة، وبعض طلاب الحوزة، وكنت أحد الحاضرين، وفي أثناء هذه الجلسة دخل شاب في عنفوان شبابه، فسلم فَرَدَّ الحاضرون السلام، فقال للسيد آل كاشف الغطاء :

سيد، عندي سؤال، فقال له السيد: وجه سؤالك إلى السيد شرف الدين -فأحاله إلى ضيفه السيد شرف الدين تقديرًا وإكرامًا له.

قال السائل: سيد، أنا أدرس في لندن للحصول على الدكتوراه، وأنا ما زلت أعزب غير متزوج، وأريد امرأة تعينني هناك -لم يُفْصحْ عن قصده أول الأمر.

قال له السيد شرف الدين: تَزَوَّجْ ثم خُذ زوجتك معك.

فقال الرجل: صعب علي أن تسكن امرأة من بلادي معي هناك.

فعرف السيد شرف الدين قصده، فقال له: تريد أن تتزوج امرأة بريطانية إذن؟ قال الرجل: نعم، فقال له شرف الدين: هذا لا يجوز، فالزواج باليهودية أو النصرانية حرام.

فقال الرجل: كيف أصنع إذن؟

فقال له السيد شرف الدين: ابحث عن مسلمة مقيمة هناك عربية أو هندية أو أي جنسية أخرى بشرط أن تكون مسلمة.

فقال الرجل: بحثت كثيرًا فلم أجد مسلمات مقيمات هناك تصلح إحداهن زوجة لي، وحتى أردت أن أتمتع فلم أجد، وليس أمامي خيار إما الزنا وإما الزواج وكلاهما متعذر علي.

أما الزنا فإني مبتعد عنه لأنه حرام، وأما الزواج فمتعذر علي كما ترى وأنا أبقى هناك سنة كاملة أو أكثر ثم أعود إجازة لمدة شهر، وهذا كما تعلم سفر طويل فماذا أفعل؟ سكت السيد شرف الدين قليلًا ثم قال: إن وَضْعَكَ هذا مُحْرِجٌ فِعلًا ... على أية حال أذكرُ أني قرأت رواية للإمام جعفر الصادق عليه السلام، إذ جاءه رجل يسافر كثيرًا ويتعذر عليه اصطحاب امرأته أو التمتع في البلد الذي يسافر إليه بحيث إنه يعاني مثلما تعاني أنت، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: (إذا طال بك السفر فعليك بنَكْحِ الذكر)!! هذا جواب سؤالك.

خرج الرجل وعليه علامات الارتياب من هذا الجواب، وأما الحاضرون ومنهم السيد زعيم الحوزة فلم يلفظ أحد منهم ببنت شَفَه.
Revenir en haut Aller en bas
Lucky70
Habitué
Lucky70


Nombre de messages : 1045
Date d'inscription : 14/11/2008

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMer 10 Aoû - 12:37

ضُبِطَ أحدُ السادة في الحوزة وهو يلوط بصبي أمرد من الدارسين في الحوزة. وصل الخبر إلى أسماع الكثيرين، وفي اليوم التالي بينما كان السيد المشار إليه يتمشى في الرواق، اقترب منه سيد آخر من علماء الحوزة أيضًا -وكان قد بلغه الخبر- فخاطبه بالفُصْحَى مازحًا: سيد، ما تقول في ضَرْبِ الحلق؟ فأجابه السيد الأول بمزاح أشد قائلًا له وبالفصحى أيضًا: يُسْتَحْسَنُ إدخال الحشفة فقط، وقهقه الاثنان بقوة!!؟؟

وهناك سيد من علماء الحوزة مشهور باللواطة، رأى صبيًّا يمشي مع سيد آخر من علماء الحوزة أيضًا، فسأله: من هذا الصبي الذي معك؟

فأجابه: هذا ابني فلان.

فقال له: لِمَ لا ترسله إلينا لنقوم بتدريسه وتعليمه كي يصبح عالمًا مثلك؟ فأجابه ساخرًا: أيها السافل الحقير، أتريد أن آتيك به لتفعل به (كذا وكذا)!؟

وهذه الحادثة حدثني بها أحد الثقات من أساتذة الحوزة.

لقد رأينا الكثير من هذه الحوادث، وما سمعناه أكثر بكثير حتى أن صديقنا المفضال السيد عباس جمع حوادث كثيرة جدًّا، وَدوَّنَها بتفاصيلها وتواريخها وأسماء أصحابها، وهو ينوي إصدارها في كتاب أراد أن يسميه (فضائح الحوزة العلمية في النجف) لأن الواجب كشف الحقائق للعوام من الشيعة أولئك المساكين الذين لا يعلمون ما يجري وراء الكواليس، ولا يعلمون ما يفعله السادة، فيرسل أحدهم امرأته أو بنته أو أخته لغرض الزيارة، أو لطلب الولد، أو لتقديم (مراد للحسين) فيستلمها السادة وخاصة إذا كانت جميلة ليفجروا بها ويفعلوا بها كل منكر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وسلملي على دين الشيعة النجس القذر ....وسلملي على بنات الشيعة الأطهار.....
Revenir en haut Aller en bas
Lucky70
Habitué
Lucky70


Nombre de messages : 1045
Date d'inscription : 14/11/2008

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMer 10 Aoû - 12:39

بعد هذه الرحلة المرهقة في بيان الحقائق المؤلمة، ما الذي يجب عليَّ فعْلُه؟

هل أبقى في مكاني ومنصبي وأجمع الأموال الضخمة من البسطاء والسُّذَّج باسم الخُمس والتبرعات للمَشاهد، وأركب السيارات الفاخرة (!!) وأتمتع بالجميلات؟ أم أترك عَرَضَ الدنيا الزائل، وأبتعد عن هذه المحرمات، وأصدع بالحق، لأن الساكت عن الحق شيطانٌ أخرس؟

لقد عرفت أن عبد الله بن سبأ اليهودي هو الذي أَسَّسَ التشيع، وفَرَّقَ المسلمين، وجعل العداوة والبغضاء بينهم بعد أن كان الحب والإيمان يجمع بينهم، ويؤلف قلوبهم وعرفت أيضًا ما صنعه أجدادنا - أهل الكوفة - بأهل البيت، وما رَوَتْهُ كتبنا في نبذ الأئمة، والطعن بهم، وضَجَر أهل البيت من شيعتهم كما سبق القول، ويكفي قول أمير المؤمنين عليه السلام في بيان حقيقتهم:

(لو ميزتُ شيعتي لما وجدتُهم إلا واصلة، ولو امتحنتُهم لما وجدتُهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) الكافي 8/338.

وعرفت أنهم يُكَذِّبون الله تعالى، فإن الله تعالى بَيَّن أن القرآن الكريم لم تعبث به الأيادي، ولن تقدر لأن الله تَكَفَّلَ بحفظه، وأما فقهاؤنا فيقولون إن القرآن مُحَرَّفٌ، فيردون بذلك قول الله تعالى، فمن أُصَدِّقُ؟ أَأُصَدِّقُهُم؟ أم أُصَدِّقُ الله تعالى؟ وعرفتُ أن المتعة مُحَرَّمةٌ، ولكن فقهاءَنا أباحوها، وجَرْتْ إباحتها إلى إباحة غيرها كان آخرها اللواطة بالمردان من الشباب!!

وعرفت أن الخمس لا يجب على الشيعة دفعه ولا إعطاؤه للفقهاء والمجتهدين بل هو حِل لهم حتى يقوم القائم، ولكن فقهاءَنا هم الذين أوجبوا على الناس دفعه بإخراجه، وذلك لمآربهم -أي الفقهاء- الشخصية ومنافعهم الذاتية. وعرفت أن التشيع قد عبثت به أيادٍ خفية هي التي صنعت فيه ما صنعت كما أوضحنا في الفصول السابقة، فما الذي يُبْقِيني في التشيع بعد ذلك؟ ولهذا ورد عن محمد بن سليمان عن أبيه قال: قلتُ لأبى عبد الله عليه السلام:

(جُعلْتُ فداكَ، فإنا قد نبزنا نبزًا أثقل ظهورنا، وماتت له أفئدتنا، واستَحَلَّتْ له الوُلاة دِماءَنا في حديث رواه لهم فقهاؤُهم.

قال أبو عبد الله عليه السلام الرافضة؟ فقلت: نعم.

قال: لا والله ما هم سموكم به، ولكن الله سماكم به) روضة الكافي 5/34 .

فإذا كان أبو عبد الله قد شهد عليهم بأنهم رافضة - لرفضهم أهل البيت، وأن الله تعالى سماهم به، فما الذي يبقيني معهم؟ وعن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله يقول: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) رجال الكشي ص 253 ترجمة ابن الخطاب، لماذا يبدأ بكذابي الشيعة فيقتلهم؟

يقتلهم قبل غيرهم لقباحة ما افتروه وجعلوه دينًا يتقربون به إلى الله تعالى كقولهم بإباحة المتعة واللواطة، وقولهم بوجوب إخراج خمس الأموال، وكقولهم بتحريف القرآن، والبَدَاء لله تعالى، ورجعة الأئمة، وكل السادة والفقهاء والمجتهدين يؤمنون بهذه العقائد وغيرها، فمن منهم سينجو من سيف القائم -عَجَّلَ الله فَرَجَه؟؟!!

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن يَنْتَحِلُ التَّشَيُّع). رجال الكشي ص 254 أبي الخطاب.

صدق أبو عبد الله بأبي هو وأمي، فإذا كانت الآيات التي نزلت في المنافقين منطبقة على مَن ينتحل التشيع، فكيف يمكنني أن أبقى معهم؟؟.

وهل يصح بعد هذا أن يدّعوا أنهم على مذهب أهل البيت؟؟. وهل يصح أن يدَّعوا محبة أهل البيت؟.

لقد عرفتُ الآن أجوبةَ تلك الأسئلة التي كانت تحيرني وتشغل بالي.

بعد وقوفي على هذه الحقائق وعلى غيرها، أخذتُ أبحثُ عن سبب كوني وُلِدتُ شيعيًّا، وعن سبب تَشَيُّع أهلي وأقربائي، فعرفت أن عشيرتي كانت على مذهب أهل السنة، ولكن قبل حَوالي مائة وخمسين سنة جاء من إيران بعض دعاة التشيع إلى جنوب العِراق، فاتصلوا ببعض رؤساء العشائر، واستغلوا طيب قلوبهم، وقلة علمهم، فخدعوهم بِزُخْرُف القول، فكان ذلك سبب دخولهم في المنهج الشيعي، فهناك الكثير من العشائرَ والبطون تَشَيَّعَتْ بهذه الطريقة بعد أن كانت على مذهب أهل السنة.

ومن الضروري أن أذكر بعض هذه العشائر أداءً لأَمانة العلم:

فمنهم بنو ربيعة وبنو تميم والخزاعل والزبيدات والعمير وهم بطن من تميم والخزرج وشمرطوكة الدوار والدفافعة وآل محمد وهم من عشائر العمارة وعشائر الديوانية وهم آل أقرع وآل بدير وعفج والجبور والجليحة، وعشيرة كعب، وبنو لام وغيرها كثير.

وهؤلاء العشائر كلهم من العشائر العراقية الأصيلة المعروفة في العراق، وهم معروفون بشجاعتهم وكرمهم ونخوتهم، وهم عشائر كبيرة لها وزنها وثقلها ولكن مع الأسف تَشَيَّعوا منذ أكثر من مائة وخمسين سنة بسبب مَوجات دُعاة الشيعة الذين وَفدوا إليهم من إيران، فاحتالوا عليهم، وشَيَّعوهم بطريقة أو بأخرى .

ونسيت هذه العشائر الباسلة -رغم تشيعها- أَن سيف القائم ينتظر رقابهم ليفتك بهم كما مر بيانه، إذ إن الإمام الثاني عشر المعروف بالقائم سيقتل العرب شر قتلة رغم كونهم من شيعته، وهذا ما صَرَّحَت به كُتبنا -معاشر الشيعة- فلتنتظر تلك العشائر سيف القائم ليفتك بها!!

لقد أخذ الله تعالى العهد على أهل العلم أن يبينوا للناس الحق، وها أنا ذا أبينه للناس، وأوقظ النيام، وأنبه الغافلين، وأدعو هذه العشاثر العربية الأصيلة أن ترجع إلى أصلها، وألا تبقى تحت تأثير أصحاب العمائم الذين يأخذون منهم أموالهم باسم الخُمس والتبرعات للمشاهد، ويعتدون على شرف نسائهم باسم المتعة، وكل من الخُمس والمتعة مُحَرَّمٌ كما سبق بيانه، وأدعو هذه العشائر الأصيلة لمراجعة تاريخها وتاريخ أسلافها لِيَقِفُوا على الحقيقة التي طَمَسَها الفقهاء والمجتهدون وأصحاب العمائم حِرْصًا منهم على بقاءِ منافِعهم الشخصية.

وبهذا أكون قد أَدَّيْتُ جزءًا من الواجب.
Revenir en haut Aller en bas
Lucky70
Habitué
Lucky70


Nombre de messages : 1045
Date d'inscription : 14/11/2008

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMer 10 Aoû - 12:40

Le lien : http://www.newyemen.net/dgNews/news-1205.htm
Revenir en haut Aller en bas
ithviriw
Habitué
ithviriw


Nombre de messages : 4469
Date d'inscription : 31/07/2005

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMer 10 Aoû - 21:48



060 بيعة الامام علي

Revenir en haut Aller en bas
Lucky70
Habitué
Lucky70


Nombre de messages : 1045
Date d'inscription : 14/11/2008

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeJeu 11 Aoû - 14:54

هوس المتعة عند الشيعة
شاين تروث


خاص بالبينة 11 من رمضان 1432هـ / 11 من أغسطس 2011م

منذ أن حرَّم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة موقفهم واضح في الوقوف جنبًا إلى جنب مع النص الشرعي. لكن ما هو زواج المتعة عند الشيعة وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان أم صار في عرفهم وضميرهم أكبر وأعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه.

لعل من الطرح العادي أن آتي بنصوص شيعية تَكَرَّرَ طرحُها لأبين حقيقة المتعة عندهم وكيف صارت هوسًا جنسيًّا لا يوازيه هوس في ديانة تنسب نفسها إلى تعاليم رب العالمين لكني أحب ها هنا أن أبين حقائقَ من الواقع يجهلها الكثيرون!

1- متعة المزار: هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد، ويسميه أبناؤها زواج (المتعة فوق رأس السيد) في إشارة إلى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة.

قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شيء!

هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما، تسمحان لهما بعقد زواج (متعة غير جنسية) في مزار الإمام، وبذلك يكسبان البركة!! إضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد، ولأداء هذه الطقوس، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثيابًا جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما، وغالبًا ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته، ويعقد ممثلاهما زواج (متعة غير جنسية) بينهما، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى!

2- المتعة بين السيد والخادمة: تقول شهلا حائري ("أحد آيات الله المعروفين" أيضًا، عقد زواج متعة مع إحدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عامًا، مما أثار انزعاج زوجته التي كان لديها خمسة أولاد، فحملت الخادمة وأنجبت ولدًا، فما كان من الزوجة إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة، وتولت بنفسها تربية الولد، وأعطيت الخادمة بعض المال قبل أن تغادر، وفي هذه الحالة أيضًا كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة وإخوته، خلافًا للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة).

3- متعة التجربة: يقول آية الله المطهري (من حيث المبدأ، بإمكان رجل وامرأة يريدان عقد زواج دائم، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم، وإذا لم يتفقا يفترقا).

قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله؟ لا إجابة، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام، ألا ساء ما يعملون!

والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرمًا يوم أن كانت إيران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول إسلامية صارت بهذا الانحطاط!

4- المتعة من أجل الإنجاب: أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الإتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها!

5- المتعة من أجل المنفعة المادية: هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في إيران (الجمهورية التي يفترض أنها إسلامية)! ما شاء الله على الإسلام!

تذكر شهلا حائري في رسالتها (المتعة المؤقتة – حالة إيران 1978-1982) وهو زمن عز الثورة الإيرانية بقيادة الخميني ما نصه (يَفتَرِض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائمًا. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجًا مؤقتًا لتأمين حاجاتهن المادية).

6- المتعة غير الجنسية: هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقين دون إقامة علاقة جنسية، ويُطلَق على هذا الزواج في إيران اسم (سيغيه محرّميه).

والمضحك في هذا الزواج افتراض ما إذا أراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟

تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة (وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل (المتعة غير الجنسية) إلى (متعة جنسية) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد (متعة غير جنسية) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء، وتغيير طبيعة العقد أو إنهاؤه لا يتطلب طبعًا أي إجراءات إضافية).

7- زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط: تقول شهلا (يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور، من محارم والدة الطفلة، أفراد عائلتها من الإناث، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية)!

قالت شهلا الحائري: رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانًا. في حين كان المهر بعض قطع الحلوى!!!... وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها.

8- المتعة الجماعية: قالت شهلا: قال لي بعض رجال الدين، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات! ثم ذكر لها مثالاً لذلك قال: إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الاستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها!! وهكذا الثاني والثالث والرابع! إذ ليس عليها عدة!!!!

بعض قصص المتعة!

وقالت شهلا: تؤكد مهواش-مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدًّا، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن. وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك!!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى!! قالت مهواش: أرغب في الزواج دومًا وكل ليلة إذا أمكن!!!

أما الملالي وعقد زواج المتعة، فهذا الملا هاشم قال: إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين..

وقالت شهلا الحائري: عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة، كان يتم إرشادي إلى رجال دين!! لأن الاعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلاً من غيرهم لممارسة زواج المتعة.

وقالت شهلا الحائري: زواج المتعة رائج جدًّا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي! يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون!

وقالت أيضا: كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن!! من أصل 500 طالبة، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب.

وقالت كذلك: قال الملا: تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية وصلوات جماعية، ولتأدية هذه الطقوس، تتم الاستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل. ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات. فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن. وقال الملا كذلك: راجت المدارس الداخلية الدينية، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن!! ثم ماذا؟! قال الملا: فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية!!هذا هو الحل!.

وقال الملا: حيث يوجد رجال دين، توجد نشاطات جنسية كثيرة!! وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة، لا أعلم؟!).

تقول: وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول. فقال لها: إنه مضطر للمغادرة. عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها: هذا الذي سيبقى سرًّا بيننا!! يعني نكاح المتعة عبارة، فقال لها: إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس!!

وقالت شهلا: قال الملا: في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الاستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنًا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو. تقول: فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانًا كمهر!! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانًا!!

(زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب!!).

وقالت شهلا: قال الملا: وكنت واقفًا مع أحد أصدقائي وهو سيد، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة، ثم التفت إلى شهلا، وقال مبتسما: نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول: فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها، قال: فسألتها ما إذا كانت مع زوجها، أي زوجك معاك أم لا؟ فقالت: لا . يقول: فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة، فقالت: نعم!! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني.

فإن قال قائل: هذه تصرفات فردية، فنقول: كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم. وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة.

ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله.

وأخيرًا نقول، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها.

منها أولا: تضييع الأولاد.

ثم ثانيا: احتمال أن يطأ الرجل ابنته؛ وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج، فلا يدري هي حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين، على ليلة أو ليلتين، أو على شهر أو شهرين، فما يدريه أنها حملت منه؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله.

هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا، ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية، هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا، ما هي بنت شرعية.

كذلك مفاسد المتعة، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد. في هذه البلاد عنده ولد، في هذه البلاد عنده بنت، في هذه البلاد عنده ذكر، وفي تلك البلاد عنده أنثى… وفي هذه البلاد عنده توأم.. الله أعلم.

كذلك، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى. فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله. فيه ضياع الأنساب، وفيه العزوف عن الزواج. لماذا أتزوج؟! متعة بكف بر؟! بربع دينار؟! متعة؟ أحسن من الزواج… إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة. كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح.

هذا بعض ما يتعلق بالمتعة وأنواعها عندهم والتي يستدلون أو يزعمون أو يفترون أنها من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فلا والله لا هي من دين محمد، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم بريء منها، ودين الله بريء منها، وهي حرام حرام حرام، كما أخبر الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المؤمنون: 5-7، المعارج: 29-31].

والله أعلى وأعلم وصَلَّى الله وسَلَّمَ وبارَكَ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
Revenir en haut Aller en bas
Lucky70
Habitué
Lucky70


Nombre de messages : 1045
Date d'inscription : 14/11/2008

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeDim 21 Aoû - 12:12

روي عن جعفر الصادق : - " أن المتعة من ديني ودين أبائي, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك, وولد المتعة أفضل من ولد النكاح, ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد, لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
أنظر تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني) [ المجلد الثاني صفحة 495 ]
Revenir en haut Aller en bas
linformateur
Habitué



Nombre de messages : 62
Date d'inscription : 20/07/2011

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeDim 21 Aoû - 17:53

Lucky70 a écrit:
روي عن جعفر الصادق : - " أن المتعة من ديني ودين أبائي, فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك, وولد المتعة أفضل من ولد النكاح, ومنكرها كافر مرتد, ومقرها مؤمن موحد, لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "
أنظر تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني) [ المجلد الثاني صفحة 495 ]

Pour ceux qui ne le savent pas al mouta est dans le Coran même:

https://www.dailymotion.com/video/xkiicd_al-mouta-sunnite-chiite_webcam?start=3#from=embediframe

A part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos biens et en concluant mariage, non en débauchés.Puis, de même que vous jouissez d'elles, donnez-leur leur mahr, comme une chose due. Il n'y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation du mahr.Car Allah est, certes, Omniscient et Sage. (Coran 4/24)

En fait c'est pas le prophète qui l'a interdit comme le prétendent les rawafids sunnite, mais belle et bien Omar:
"Oui, nous avons profités de ce mariage provisoire durant la vie du Prophète(sas) et durant celle d'Abou Bakr et Omar."
- Sahih Muslim Kitab al-Nikah, Hadith 2496 -

Jabir a dit : "Nous l'avons pratiqué durant la vie du Messager d'Allah(sas) et ensuite Omar nous a interdit de le pratiqué et nous n'y avons plus jamais recouru."
- Sahih Muslim kitab al-Hajj, Hadith 219


Quelques Hadiths croustillant du 'sahih' al Boukhari:


Jabir Ibn Abdallah et Salama Ibn al-Akwa ont dit: 'nous étions en éxpédition quand l'envoyé de Dieu vint nous rejoindre et nous dit: Vous etes autorisés à contracter des mariages temporaires, usez de cette faculté' rapporté par al Boukhari

Salama a rapporté que l'Envoyé de Dieu a dit: 'Homme et femme d'entre vous qui s'accorderont pour vivre ensemble pourront le faire pendant 3 nuits. Après cela, s'ils le veulent tous deux, ils augmenteront la durée de leur liaison, ou, s'ils préfèrent se séparer, ils se sépareront' rapporté par Al Boukhari


Faut dire que la pillule est dure à avaler pour les rawafids sunnite,1400 a insulter Allah et le Prophète d'insitation à la prostitution....ça doit faire mal aux gencives....
Revenir en haut Aller en bas
Lucky70
Habitué
Lucky70


Nombre de messages : 1045
Date d'inscription : 14/11/2008

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMar 23 Aoû - 9:53

te voyant la défendre de la sorte... c'est la cause de ton tata chayou3.. meskine!!!
Revenir en haut Aller en bas
linformateur
Habitué



Nombre de messages : 62
Date d'inscription : 20/07/2011

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMer 24 Aoû - 14:44

Lucky70 a écrit:
te voyant la défendre de la sorte... c'est la cause de ton tata chayou3.. meskine!!!

1400 ans à insulter Dieu et le Prophète de la part des Rawafids sunnite. Et après viennent se scandaliser quand certains chiite insultent Abu Bakr et Omar... Explosé de rire.
Revenir en haut Aller en bas
Ali la pointe
Habitué
Ali la pointe


Nombre de messages : 105
Date d'inscription : 24/08/2011

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMer 24 Aoû - 22:08

linformateur a écrit:
Lucky70 a écrit:
te voyant la défendre de la sorte... c'est la cause de ton tata chayou3.. meskine!!!

1400 ans à insulter Dieu et le Prophète de la part des Rawafids sunnite. Et après viennent se scandaliser quand certains chiite insultent Abu Bakr et Omar... Explosé de rire.
salam alaikoum,
Franchement ca me degoute quand je lis les attaques contre le mariage temporaire par certains chouyoukh d'Arabie saoudite ou du golf, alors que eux licitent le mariage al missiyare,le mariage a l'intention de divorcer sans poser la condition de la periode a la femme???c'est vraiment de la trahion de pure jus...
Revenir en haut Aller en bas
Soustara
Habitué
Soustara


Nombre de messages : 5501
Date d'inscription : 31/07/2005

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeJeu 25 Aoû - 21:28





Pour le fesse-tival de la mutâa il est a rappeler que les tarifs sont en baisse vu la faible demande..une vuerge à 150 $ c'st donné











La mouta'a et les gourous 1314082201image001 ******






TRADUCTION DE LA PAGE

النكاح الشرعي مؤسسة آستان قدس رضوي ( محافظة مشهد مدينة الرضا ) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للصيغة للأوقات القصيرة قرب مرقد إمام الرضا عليه السلام !!، من اجل رفع الأجواء المعنوية في المجتمع و من اجل إيجاد أجواء روحانية و هادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم .لهذا تطلب المؤسسة من جميع الأخوات المؤمنات الباكرات اللاتي لم يتجاوز أعمارهن الـ 12 حتى 35 عاما، تدعوهن للمساعدة و الانخراط في هذا العمل. مدة العقد للراغبات في هذا العمل عامين و الذي يلزم المتقاعدات مع مؤسسة الرضوي من خلال تعهدهن التمتع 25 يوما في كل شهر.
ومدت العقد يحسب كجزء من صيغة الاشتغال، و الفترة الزمنية لكل صيغة تتراوح بين الـ 5 ساعات حتى 10 أيام مع كل رجل.
المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي:المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان(50 دولار)
المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)
المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)
المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)
المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار)
والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن مبلغ يساوي 150 ألف تومان(150 دولار) من اجل إزالة البكارة

Revenir en haut Aller en bas
Soustara
Habitué
Soustara


Nombre de messages : 5501
Date d'inscription : 31/07/2005

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeJeu 25 Aoû - 22:15

Soustara a écrit:




Pour le fesse-tival de la mutâa il est a rappeler que les tarifs sont en baisse vu la faible demande..une vierge à 150 $ c'st donné











La mouta'a et les gourous 1314082201image001 ******






TRADUCTION DE LA PAGE

النكاح الشرعي مؤسسة آستان قدس رضوي ( محافظة مشهد مدينة الرضا ) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للصيغة للأوقات القصيرة قرب مرقد إمام الرضا عليه السلام !!، من اجل رفع الأجواء المعنوية في المجتمع و من اجل إيجاد أجواء روحانية و هادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم .لهذا تطلب المؤسسة من جميع الأخوات المؤمنات الباكرات اللاتي لم يتجاوز أعمارهن الـ 12 حتى 35 عاما، تدعوهن للمساعدة و الانخراط في هذا العمل. مدة العقد للراغبات في هذا العمل عامين و الذي يلزم المتقاعدات مع مؤسسة الرضوي من خلال تعهدهن التمتع 25 يوما في كل شهر.
ومدت العقد يحسب كجزء من صيغة الاشتغال، و الفترة الزمنية لكل صيغة تتراوح بين الـ 5 ساعات حتى 10 أيام مع كل رجل.
المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي:المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان(50 دولار)
المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)
المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)
المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)
المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار)
والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن مبلغ يساوي 150 ألف تومان(150 دولار) من اجل إزالة البكارة

Revenir en haut Aller en bas
Lucky70
Habitué
Lucky70


Nombre de messages : 1045
Date d'inscription : 14/11/2008

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeVen 26 Aoû - 8:57

En citant Soustara... sans oublier de le remercier... ceci s'appelle al mout3a 3inda ra'si al Imam... Thawra Azlamiaaaaaaa...Chi3iyaya!!!

Pour le fesse-tival de la mutâa il est a rappeler que les tarifs sont en baisse vu la faible demande..une vierge à 150 $ c'est donné
******

النكاح الشرعي مؤسسة آستان قدس رضوي ( محافظة مشهد مدينة الرضا ) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للصيغة للأوقات القصيرة قرب مرقد إمام الرضا عليه السلام !!، من اجل رفع الأجواء المعنوية في المجتمع و من اجل إيجاد أجواء روحانية و هادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم .لهذا تطلب المؤسسة من جميع الأخوات المؤمنات الباكرات اللاتي لم يتجاوز أعمارهن الـ 12 حتى 35 عاما، تدعوهن للمساعدة و الانخراط في هذا العمل. مدة العقد للراغبات في هذا العمل عامين و الذي يلزم المتقاعدات مع مؤسسة الرضوي من خلال تعهدهن التمتع 25 يوما في كل شهر.
ومدت العقد يحسب كجزء من صيغة الاشتغال، و الفترة الزمنية لكل صيغة تتراوح بين الـ 5 ساعات حتى 10 أيام مع كل رجل.
المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي:المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان(50 دولار)
المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)
المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)
المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)
المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار)
والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن مبلغ يساوي 150 ألف تومان(150 دولار) من اجل إزالة البكارة

Revenir en haut Aller en bas
confiture
Habitué



Nombre de messages : 3245
Date d'inscription : 17/09/2007

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeLun 12 Déc - 21:35

Lucky70 a écrit:
[color=blue][size=24][center]En citant Soustara... sans oublier de le remercier... ceci s'appelle al mout3a 3inda ra'si al Imam... Thawra Azlamiaaaaaaa...Chi3iyaya!!!

Pour le fesse-tival de la mutâa il est a rappeler que les tarifs sont en baisse vu la faible demande..une vierge à 150 $ c'est donné
******

النكاح الشرعي مؤسسة آستان قدس رضوي ( محافظة مشهد مدينة الرضا ) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للصيغة للأوقات القصيرة قرب مرقد إمام الرضا


Revenir en haut Aller en bas
confiture
Habitué



Nombre de messages : 3245
Date d'inscription : 17/09/2007

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeSam 31 Déc - 19:08



يقول الكاتب الهيثم زعفان في جريدة المصريون : وبعد فهذه هي حقيقة ومفاسد زواج المتعة الشيعي وكوارثه من واقع تطبيقه العملي في المجتمعات الشيعية، فهل يرضى أحد من أصحاب الفطرة السوية في المجتمعات السنية أن يزوج ابنته متعة بهذه الطريقة الانحلالية؟، إن نكاح المتعة عند أهل السنة والجماعة من الأنكحة الفاسدة وقد أجمع العلماء على تحريمه، واعتباره من الزنا، وقد روى البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لابن عباس رضي الله عنهما: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية"،انتهى كلامه،

وسوف تشاهدون مقطعا مرئيا لتعذيب فتاة شيعية بالعراق وهي تضرب من قبل شرطة نوري المالكي لأنها رفضت المتعة وقتلت الشيطان المعمم الذي كان يغتصبها ليلا ونهارا حتى أرتكبت تلك الجريمة والعياذ بالله!
.



https://www.youtube.com/watch?v=izq7j1Itwts



















Revenir en haut Aller en bas
Soustara
Habitué
Soustara


Nombre de messages : 5501
Date d'inscription : 31/07/2005

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeSam 31 Déc - 22:00



Encore un complot de la CIA contre les gentils rafidounets.

DSK devrait voir ça.

La mouta'a et les gourous Rire_033



Revenir en haut Aller en bas
confiture
Habitué



Nombre de messages : 3245
Date d'inscription : 17/09/2007

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeJeu 19 Jan - 23:49

Lucky70 a écrit:
En citant Soustara... sans oublier de le remercier... ceci s'appelle al mout3a 3inda ra'si al Imam... Thawra Azlamiaaaaaaa...Chi3iyaya!!!

Pour le fesse-tival de la mutâa il est a rappeler que les tarifs sont en baisse vu la faible demande..une vierge à 150 $ c'est donné
******

النكاح الشرعي مؤسسة آستان قدس رضوي ( محافظة مشهد مدينة الرضا ) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للصيغة للأوقات القصيرة قرب مرقد إمام الرضا عليه السلام !!، من اجل رفع الأجواء المعنوية في المجتمع و من اجل إيجاد أجواء روحانية و هادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم .لهذا تطلب المؤسسة من جميع الأخوات المؤمنات الباكرات اللاتي لم يتجاوز أعمارهن الـ 12 حتى 35 عاما، تدعوهن للمساعدة و الانخراط في هذا العمل. مدة العقد للراغبات في هذا العمل عامين و الذي يلزم المتقاعدات مع مؤسسة الرضوي من خلال تعهدهن التمتع 25 يوما في كل شهر.
ومدت العقد يحسب كجزء من صيغة الاشتغال، و الفترة الزمنية لكل صيغة تتراوح بين الـ 5 ساعات حتى 10 أيام مع كل رجل.
المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي:المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان(50 دولار)
المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)
المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)
المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)
المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار)
والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن مبلغ يساوي 150 ألف تومان(150 دولار) من اجل إزالة البكارة


C'est que j'ai pas eu le temps de voir les tarifs des relations mouta'atiques préconisées en iran

Est-ce que ithroutiwtiw peut nous dire combien ça fait en euro ?!!!!
Revenir en haut Aller en bas
ithviriw
Habitué
ithviriw


Nombre de messages : 4469
Date d'inscription : 31/07/2005

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMar 18 Juin - 0:12

La mouta'a et les gourous 536221_434889793268608_2806262_n
Revenir en haut Aller en bas
confiture
Habitué



Nombre de messages : 3245
Date d'inscription : 17/09/2007

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMar 18 Juin - 0:21

Heu .....! Very Happy

Revenir en haut Aller en bas
ithviriw
Habitué
ithviriw


Nombre de messages : 4469
Date d'inscription : 31/07/2005

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMar 18 Juin - 0:33

La mouta'a et les gourous 601918_464580440299543_264511588_n
Revenir en haut Aller en bas
confiture
Habitué



Nombre de messages : 3245
Date d'inscription : 17/09/2007

La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitimeMar 18 Juin - 0:34

confiture a écrit:
Lucky70 a écrit:
[color=blue][size=24][center]En citant Soustara... sans oublier de le remercier... ceci s'appelle al mout3a 3inda ra'si al Imam... Thawra Azlamiaaaaaaa...Chi3iyaya!!!

Pour le fesse-tival de la mutâa il est a rappeler que les tarifs sont en baisse vu la faible demande..une vierge à 150 $ c'est donné
******

النكاح الشرعي مؤسسة آستان قدس رضوي ( محافظة مشهد مدينة الرضا ) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للصيغة للأوقات القصيرة قرب مرقد إمام الرضا


Revenir en haut Aller en bas
Contenu sponsorisé





La mouta'a et les gourous Empty
MessageSujet: Re: La mouta'a et les gourous   La mouta'a et les gourous Icon_minitime

Revenir en haut Aller en bas
 
La mouta'a et les gourous
Revenir en haut 
Page 1 sur 2Aller à la page : 1, 2  Suivant
 Sujets similaires
-
» ABOU SALAH MOUTAA CONNECTION
» Video exclusive pour comprendre la moutaa

Permission de ce forum:Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Islam et actualité :: Islam-
Sauter vers: