Les HOMMES Ahl es Souna, formés par l'IMAM DJAAFER ESSADIK,

Assalamou 'alakoum wa Rahmatou Allai wa Barakatouhou;

Le fondateur du Madhab Djafarite imamite el 'imam Djaafer Essadik est bien le PERE des MADHAHIB ahl es Souna entre autres, et partant du FIQH.

Ce digne arrière petit fils de Rassoulou Allah, aswaws, marquera son temps, et l'histoire, qui malheureusement tente de l'ignorer.

Mais ne dit-on pas que l'on reconnaît l'arbre à ses fruits ?
En conséquence, et même si l'histore enseignée chez Ahl es Souna, certains heureusement pas tous, tente de l'évincer et de l'GNORER, pour des raisons de madhab, donc POLITICIENNES, je pense qu'i est grand temps de rendre à cet homme d'ALLAH, l'hommage qu'il mérite, et d'abord de le connaître, en signalant aux grincheux que le descendant de Sayida Fatima Ezzahra,as, l'est aussi par sa mère de Abou Bekr,ra.



رجال صنعهم الإمام الصادق

لقد تخرج من تحت يد الإمام الصادق (عليه السلام) علماء عليهم الاعتماد والمعول في أمر الدين فكانوا جهابذة العلم وأفذاذ قلَّ نظيرهم فحملوا العلم ممزوجاً بالعمل والتقوى وخدموا دينهم خدمة جليلة تشهد بها الكتب إلى اليوم.

يقول هشام بن سالم كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) جماعة من أصحابه فورد رجل من أهل الشام فاستأذن بالجلوس فأذن له، فلما دخل سّلم فأمره أبو عبد الله (عليه السلام) بالجلوس ثم قال له: ما حاجتك أيها الرجل؟ قال: بلغني أنك عالم بكل ما تسأل عنه فصرت إليك لأناظرك، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) في ماذا؟ قال: في القرآن، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) يا حمران بن أعين دونك الرجل، فقال الرجل: إنما أريدك أنت لا حمران. فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن غلبت حمران فقد غلبتني فأقبل الشامي يسأل حمران حتى ضجر وملّ وحمران يجيبه، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) كيف رأيت يا شامي؟ قال: رأيته حاذقاً ما سألته عن شيء إلا أجابني، ثم قال الشامي: أريد أن أناظرك في العربية، فالتفت أبو عبد الله (عليه السلام) فقال: يا أبان بن تغلب ناظره، فناظره حتى غلبه، فقال الشامي: أريد أن أناظرك في الفقه فقال أبو عبد الله: يا زرارة ناظره، فناظر حتى غلبه، فقال الشامي: أريد أن أناظرك في الكلام فقال الإمام (عليه السلام): يا مؤمن الطاق ناظره، فناظره فغلبه، ثم قال: أُريد أن أناظرك في الاستطاعة فقال الإمام (عليه السلام): يا هشام بن سالم كلمه فكلمه فغلبه، ثم قال: أريد أن أتكلم في الإمامة فقال الإمام (عليه السلام): لهشام بن الحكم كلمه، فغلبه أيضاً فحارَّ الرجل وسكت. واخذ الإمام يضحك فقال الشامي له: كأنك أُردت أن تخبرني أن في شيعتك مثل هؤلاء الرجال؟ فقال الإمام (عليه السلام): هو ذلك، نعم كان هؤلاء ابطال العلم فى ميدان العمل كل واحد منهم يمثل الشموخ الشيعي في بلدته وزمانه.

ومن أصحابه (عليه السلام) أبو إسحاق إبراهيم حبيب الفزاري المتوفي عام (161 هـ 777 م)، وهو أول من عمل الاصطرلاب في الإسلام ، وأول من ألف فيه. والاصطرلاب لفظة يونانية مأخوذة من كلمة (الاصطرلابون)، ومعناها مرآة النجم (اصطر: النجم، لابون: مرآة). وقيل أنها لفظة فارسية أصلها (ستارة باب) أي كاشف النجم. وهذا أحمد بن الحسن بن أبي الحسن الفلكي الطوسي، تخصص في علم الفلك حتى اشتهر به، ووضع كتاب (المنار) وكتاب (شرح التهذيب في الإمامة) وله في النجوم والفلك كتاب (ريحان المجالس وتحفة المؤانس)، وقد نقل عنه السيد ابن طاووس. وهذا محمد بن مسعود العياشي التميمي، وصفه ابن النديم بقوله: من فقهاء الشيعة الإمامية. أوحد أهل دهره وزمانه في غزارة العلم، له كتاب (النجوم والفأر)، وهذا أبو علي الحسن بن فضال من أصحاب الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، وله كتاب (النجوم) و (كتاب الطب).
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Assalamou 'alaikoum wa Rahmtou Allahi wa Barakatouhou;

Chose promise chose due.

Traduction, par Ithviriw, tous droits réservés.
Les hommes formés par l’imam Essadik, alayhi Assalam

Il a été formé par l’imam Assadik as, des savants de référence, sur lesquels on peut compter dans le domaine religieux. Ils ont été des génies sans pareil. Ils ont couplé leurs connaissances avec la pratique et la piété, et ils ont grandement servi la religion et les livres en témoignent encore à ce jour.
Hicham Bin Salam rapporte qu’alors qu’il était chez Abi Abdi Allah, as, avec un groupe de ses compagnons, il est arrivé un homme venant de Syrie. Il demanda l’autorisation de s’asseoir en notre compagnie, et nous l’y autorisâmes. Lorsqu’il se joignit à nous, il nous salua et Abi Abd Allah, as, lui demanda de s’asseoir et il lui dit ensuite : « Que veux-tu ? » Celui-ci répondit : J’ai appris que tu étais capable de répondre à toutes les questions qui te sont posées. Je suis donc venu me mesurer à toi. Abou Abd Allah, as, dit dans quel domaine ?

Le Coran, répondit l’homme.
Abou Abd Allah, as, dit O Himrane bnou A’yen, occupe toi de lui. Celui-ci répondit, mais c’est avec toi que je veux débattre, et non avec Himrane. Abou Abd Allah, as, répondit : Si tu vainc Himrane, c’est que tu m’as vaincu. Le Syrien fit face à Himrane, il le questionna jusqu’à ce qu’il en fut fatigué, pendant que Himrane continuait de lui répondre. Abou Abd Allah, as, dit alors qu’en penses-tu Syrien ? J’ai constaté qu’il était clairvoyant et je ne lui ai pas posé une seule question à laquelle il n’ait pas répondu.
Puis le Syrien, dit je souhaiterai te tester en langue arabe. Abou Abd Allah, as, se tourna et dit: "O Abane ibn Ta’alab, débat avec lui, ce dernier le vaincut.
Le Syrien dit ensuite, je voudrais te confronter dans le domaine de la jurisprudence, Abou Abd Allah, dit: O Zarara débat avec lui, il débattit jusqu’à ce qu’il l’eût vaincu.
Le Syrien dit, je souhaiterais polémiquer avec toi dans le domaine de la théologie, et l’imam as, désigna Ma’moun Attaq, qui débattit avec lui et le vaincut.
Le Syrien dit vouloir le confronter dans le domaine de la capacité de choix, (déterminisme et libre arbitre) et l’imam, as, désigna Hicham bin Salim, qui le vaincra.
Il dit ensuite, je voudrais débattre au sujet de l’imamat, il lui fut désigné Hicham bnou Alhakem qui le vaincra lui aussi. L’homme devint perplexe et il se tût.
L’imam se mit à rire, et le Syrien lui dit : « Voudrais-tu me faire comprendre que parmi tes partisans, il y a des hommes de cette trempe ? » L’imam, as, répondit, c’est bien cela. Oui, c’est hommes étaient les meilleurs dans leur domaine et chacun d’entre eux, représente la fleur des chiites, dans son pays et en son temps.

Parmi les compagnons de l’imam, as, Abou Ishaq Ibrahim Habib Alfazari décédé en 777- 161H, qui a été le premier à fabriquer l’astrolabe en Islam. Ce nom a pour étymologie l’observation de l’étoile (Aster, l’Etoile, Labo-un : la lunette, le miroir, vision). On dit que c’est un mot persan dont l’origine est (Staret bab) ou le découvreur de l’étoile. Il y a aussi Ahmed Bin Hassen bin Abi Al Hassen, l’astronome Toussi qui s’est spécialisé en astronomie jusqu’à en devenir réputé. Il écrivit le livre ( Al Manar = l’Observatoire) et le livre ( Charh Atahdhib fi el' imama), dans le domaine des étoiles et du Cosmos, il a un livre ( Le basilic des assemblées et le chef d’œuvre de la convivialité), Sayed Ibn Taous l’a cité comme référence.
On citera encore Mohamed bin Mass’oud Al’iyachi At Taymimi, qui a été décrit par Ibn Nadim comme étant l’un des érudits imâmites. Il s’est distingué de ses contemporains dans l’étendue de ses connaissances. Il a écrit le livre ( les étoiles) et ( le livre de la médecine).

Ses étudiants parmi les savants sounis.
Nombre de savants et imams sounis, ont étudié chez lui. Ils n’ont pas appris chez lui, comme le ferait un étudiant de son maître, mais ils ne l’ont pris pour professeur qu’après avoir reconnu en lui son imamat, sa supériorité et sa descendance, comme disait Cheikh Souleyman dans les sources, ou comme le reconnaît An Nawawi dans la formation des noms et des langues. En fait, ils ont considéré leur formation auprès de lui, comme une vertu dont ils se sont honorés, et une faveur dont ils ont été gratifiés comme le rappelle As Shafe’i dans Matalib Assou'al.
Parmi eux :
Abou Hanifa
Hanifa An Nou’aman, bin Thabit bin Zouti, était du nombre de ceux qui lui furent loyaux et il était d’origine de Kabel et il était né à Koufa, où il grandit et étudia. Il y avait fondé un séminaire puis il se rendit à Bagdad, où il mourra en 150 H. Son tombeau y est connu et il est l’un des quatre imams chez les sounis dont la réputation n’est plus à faire. Ce qu’il a appris chez As Sadik, as, est connu et As Shablandji parlera de ce fait dans « Nour Al Absar, la lumière de la vue », Ibn Hadjar dans As Sawa’ik ( les foudres), Cheikh Souleymane dans Yanabi'a, Ibn Sabbagh, dans les « foussouls » et tant d’autres. Al Aloussi dans le « Moukhtassar Touhfat AlAthna 'acharya » p.8, écrit : « Voilà que Abou Hanifa, un souni, s’honore et clame sans ambiguïté : « N’étaient-ce les deux années, An Nou’amane serait perdu». Il voulait dire les deux années pendant lesquelles il accompagna et se nourrit des enseignements de l’imam Ja’afar As Sadik, as.

Malek bin Anas :
Ibn Nadim dans le « Fihrist », il s’appelle Ibn Abi ‘Amir de Hamir et il est compté membre des bani Tayim des Quraychites. Il a été son disciple durant trois années. Il dit en outre : « Il a été ramené chez Ja’afar bin Souleymane l’Abbasside qui était alors le gouverneur de Médine. Ils l’informèrent qu’il refuse de vous prêter allégeance. Il le fit convoquer et il le dévêtit et il le fit bastonner puis il le fit écarteler jusqu’à le démembrer de son épaule, il mourut en 179H, à 84 ans. Ibn Halkane dit la même chose. Le savoir qu’il recueillit auprès de Ibn Abd Allah, as, est connu et reconnu. An Nawawi dans Tahdhib, rapporte cela, tout comme As Shablandji dans « nour al absar », Assabt dans « At Tadhkira », As Shafe’i dans « al Moutalib » Ibn Hadjar dans « as Sawa’ik » Cheikh Souleymane dans « A yanabi’a », Abou Na’im dans « alhilya », Ibn Sabbagh, dans « Al Foussoul », et d’autres que ces derniers.

Soufyane Athawri :
Soufyane bnou Sa’id bin Masrouk athawri al Koufi, il est allé à Bagdad nombre de fois, et il raconte sur Sadik, as, nombre de choses. As Sadik, as, lui confia nombre de choses précieuses qui prirent place dans le legs, et ainsi il rivalisa avec As Sadik, as, en matière d’ascèse, comme dit précédemment. Il a émigré ensuite à Bassora où il mourut en 161H. Il était né à Naïf, en 90H. On dit qu’il a été témoin de la bataille de Zayd As Shahid, et fait partie de la police de Hicham bin Abd el Malik. Il a été cité comme disciple de As Sadik, as, dans « At Tahdhib », dans « nour al absar », « Attadhkira », Al Moutalib, As Sawa’ik, Al yanabi’a, al Hilya, Al Foussoul almouhima et d’autres. Il a été cité par les biographes chiites, parmi les disciples de As Sadik, as.

Soufyane bin Ayina :
Soufyane bin Ayina bin Abi Amrane Al Koufi Almequi, est né à Koufa en 107H et il est décédé à La Mecque en 198H. Il était à Koufa du temps de Abi Hanifa alors qu’il était jeune. Il a été cité comme disciple de As Sadik, as, dans At Tahdhib, Nour al Absar, Al Moutalib, As Sawa’ik, Al Yanabi’a, Al Hiliya, Al Foussoul, etc. Les biographes chiites disent la même chose.
Yahya bin Sa’id al Ansari :
Yahya bin Sa’id bin Kaïs, al ansari, fait partie des Bani Nejjar, et c’est un suivant des Compagnons du prophète, aswas. Il était Juge du temps d’El Mansour à Médine, puis il devint le Cadi des Juges, avant de mourir à Hachimya, en 143H. Voir les références citées dans les récits qui le concernent et qui ont été rapportées par As Sadik, as, ainsi qu’il a été rapporté et confirmé par les biographes chiites.

Ibn Jarih :
Abd al Malek Abd Al Aziz bin Jarih Al Maqui, a entendu un groupe important de savants, il était du nombre des savants du commun (Ahl souna), qui considéraient le problème de la licéité de la mout’a, à l’instar du point de vue des autres parmi eux. Il a suivi la version de Sadik, as, au chapitre de « ce qui est acceptable parmi les prétentions sans besoin de preuves ». Dans Al Kafi, au chapitre des « mout’a qu’Allah, a rendues licites », il est rapporté une question que l’un d’entre eux à posée à Sadik, as, au sujet de la « mout’a » ; celui-ci a répondu « Rencontre Abd Al Malik Bin Jarih, pose lui la question à ce sujet, il a à ce sujet une connaissance sur le sujet ». Le questeur alla voir Abd Al Malik bin Jarih, et lui posa la question, celui-ci lui donna une quantité importante d’informations au sujet de la mout’a et de sa licéité. Ibn Khalkan, rapporte : Abd Al Malik est l’un des savants les plus reconnus. Il est né en 80H., puis il est venu à Bagdad du temps de abi Ja’afar Al Mansour, et il est décédé en 149H, d’autres disent en 150H et même 151H. Les mêmes références que ci-dessus, rapportent qu’il a beaucoup appris de chez As Sadik, as, ce que confirment les biographes chiites.

Al Qatane :
Abou Saïd Yahya bin Saïd Al Qatane al Basri, fait partie des imams du Hadith, au point qu’il fut considéré comme le traditionniste de sa génération. Il a été cité comme référence probante par les six auteurs des Sihah et d’autres. Il s’est éteint en 198H. Il a été rapporté par Ibn Qoteyba, qu’il a été décompté parmi les shiites ; mais les shiites ne le reconnaissent pas comme l’un des leurs. Il a été cité parmi les disciples de Sadik, as, dans At Tahdhib, Al Yanabi’a, et dans d’autres sources sounies, comme Achaykh, Ibn Dawoud, An Nadjachi et d’autres parmi les auteurs chiis.

Mohamed Bin Ishaq :
Mohamed Bin Ishaq bin Yassar l’auteur des « Maghazi wa Essyer » est une Médinois qui a habité La Mecque. Ibn Khalkane a beaucoup compté sur son témoignage. Entre lui et Malik, il y avait de l’animosité. Chacun des deux critiquait l’autre. Al Mansour en fût intrigué, et il écrivit pour lui, « Al Maghazi ». Il vint à Bagdad, où il mourra en 151H selon la version la plus répandue. Il a été dit de lui, qu’il a pris beaucoup de Sadik, as. Cela dans At Tahdhib, Al Yanabi’a, et d’autres sources sounies, mais aussi par Achaykh, dans ses biographies, et dans Al‘alama fi Alkhulasa, et aussi par Alkachi dans ses biographies, ainsi que dans d’autres sources chiites.

Shou’aba bin Al Hadjadj :
Shou’aba Bin Al Hadjadj Alazadi, faisait partie des imams Ahl es Souna et de leurs érudits. Il faisait des fatawis pour inciter à se joindre à la rébellion de Ibrahim bin Abd Allah bin Al Hassen, et il a même été rapporté qu’il fait partie des traditionnistes (narrateurs du hadith ) qui l’ont eux-mêmes rejoint. Il a été aussi décompté parmi les compagnons de Sadik, as, nombre de sounis, entre autres, les auteurs du Tahdhib, Assawa’ik, Alhilya, al Yanabi’a, Al Foussoul, At Tadhkira et d’autres, tout comme les sources chiis.

Ayoub Assajastani :
Ayoub bin Abi Tamima Assajastani al Basri, dit aussi Asskhtyani, le premier étant le plus répandu, était le maître de Amar Bin Yassar et aussi son ennemi parmi les plus grands érudits au nombre des successeurs. Il est décédé en 131H de la peste à Bassora à l’âge de 65 ans. Il a été décompté au nombre des gens de Sadik, as, dans Nour Al Absar, At Tadhkira, Al Matalib, as Sawa’ik, Al Hilya, Al Foussoul, et d’autres. Il a été aussi cité par les auteurs chiites, comme un de ses compagnons. De ceux-là certains l’ont considéré comme disciple d’élèves de Sadik, as, parmi les érudits sounis, et leurs savants les plus célèbres, mais ils ont aussi nommés d’autres encore que ces derniers. Voir sur ce point « Hilyatou al ‘awliya ». D’autres que Abi Na’im ont fait référence à d’autres que ceux-la, selon lui et d’autres. Ou quelque chose de semblable qui conduit à la même conclusion.

Assalamou 3alaikoum wa Rahmatou Allahi wa Barakatouhou;

En ce jour anniversaire de l'assassinat de l'imam Assadik, 3alayhi assalam, par les abassides, ayons une pensée pour le fondateur de tant de sciences religieuses, dont entre autres le fiqh, et la formation des imams ahl es souna, qu'il tenta de sortir de l'obscurantisme dans lequel les avaient plongés les Califes dhalimin.

ithviriw a écrit:

Assalamou 'alaikoum wa Rahmtou Allahi wa Barakatouhou;

Chose promise chose due.

Traduction, par Ithviriw, tous droits réservés.
Les hommes formés par l’imam Essadik, alayhi Assalam


Le Syrien dit ensuite, je voudrais te confronter dans le domaine de la jurisprudence, Abou Abd Allah, dit: O Zarara débat avec lui, il débattit jusqu’à ce qu’il l’eût vaincu.

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SALAM AUX CROYANTS

Comme on dit du côté de chez moi : BOUNNE KESTIOU ya ouaga !!

Parmi ses partisans et disciples chiites, il y a le ZARARA, le juriste et grand rapporteur de ses hadith, qui n'hésite pas à dire qu'il lui a pété dans " la barbe", tel que rapporté dans les livres chiites !!

D'ailleurs l'imam le lui rend bien; il invoque la malédiction divine sur son disciple le ZARARA !!

Sinon, il manque sur la liste des disciples : Djaber l'ALCHIMISTE !!

،وزرارة هو الذي قال: (سألت أبا عبد الله عن التشهد .. إلى أن قال: فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً)(1) (رجال الكشي 142).وقال زرارة أيضاً: (والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخشب)(2) (رجال الكشي 123).عن ابن مسكان قال: سمعت زرارة يقولرحم الله أبا جعفر، وأما جعفر فإن في قلبي عليه لفتة.فقلت له: وما حمل زرارة على هذا؟قال: حمله على هذا أن أبا عبد الله أخرج مخازيه) (الكشي 131).أقوال أبو عبد الله رضي الله عنه في زرارة2 ـ ولهذا قال أبو عبد الله فيه: ( لعن الله زرارة ) ( المصدر السابق133)

confiture a écrit:

،وزرارة هو الذي قال: (سألت أبا عبد الله عن التشهد .. إلى أن قال: فلما خرجت ضرطت في لحيته

L'hsitoire ne nous dit pas s'il a soulevé la jellaba avant de lui lacher les gaz en plein naseaux ou pas.
Donc en conclusion ce Zourara le meilleur des rapporteurs et le plus fiable d'entre eux était l'ancêtre du pétomane.

Ouaga a écrit:

confiture a écrit:

،وزرارة هو الذي قال: (سألت أبا عبد الله عن التشهد .. إلى أن قال: فلما خرجت ضرطت في لحيته

L'hsitoire ne nous dit pas s'il a soulevé la jellaba avant de lui lacher les gaz en plein naseaux ou pas.
Donc en conclusion ce Zourara le meilleur des rapporteurs et le plus fiable d'entre eux était l'ancêtre du pétomane.

Ce qui explique son irresistible envie, au pétomane, d'en lâcher à chacun de ses passages ici ou ailleurs !

PETATOR collerait mieux à ce champion

[quote="confiture"]

ithviriw a écrit:

Assalamou 'alakoum wa Rahmatou Allai wa Barakatouhou;

Le fondateur du Madhab Djafarite imamite el 'imam Djaafer Essadik est bien le PERE des MADHAHIB ahl es Souna entre autres, et partant du FIQH.

Ce digne arrière petit fils de Rassoulou Allah, aswaws, marquera son temps, et l'histoire, qui malheureusement tente de l'ignorer.

Mais ne dit-on pas que l'on reconnaît l'arbre à ses fruits ?

DIS ...., ton fruit est pourri alors ! Ne nous as-tu pas appris que les mères de NOS IDOLES sont des prostituées ?????

LA'ANATOU ALLAH ALA IBNOU SABA
LA'ANATOU ALLAH ALEYK ya KHINZIR Confiture
ET QUE S'ABATTENT LES POUX SUR TOI ET SUT TOUT QAWWED QUI TE SOUTIENT. AMIIIIIIIIIIIIIN

AMIN AMIN AMIN, que soient damnés les descendants d'Ibnou Saba, et des militaires français et ceux de père INCONNU...

confiture a écrit:

SALAM AUX CROYANTS

Si c'est vrai, c'est un RADJEL WALDATOU EMMOU comme on dit chez nous !!
En plus avec la moouta'a, on ne sait jamais !!!

Heureusement que chez VOUS, vous ne cherchez pas à connaître le nom du PERE, et c'est justement là que réside votre problème.


En plus d'ADORER ibn SABA, j'ai l'impression qu'il t'a donné son nom, TOI en particulier, sinon tu n'y ferais pas systématiquement référence.

Allez avoue que c'est Ibn Saba, TON vrai père, puisque celui de ton état civil, N'a fait que rencontrer celle que tu dis être ta MOUK, pardi je te cite, "Radjel waldatou EMMOU", donc Tu ES de PERE INCONNU....

Et c'est pourquoi tu nous hais, nous qui connaissons NOS PERES, NOS MERES et avons la chance de faire remonter notre ascendance jusqu'à Sidna Mouhamad, aswaws, et à Sidna Ibrahim, as, alors que toi, même Ibn Saba, semble n'être qu'un hypothétique ascendant pour toi.

A moins que ton ancêtre ne soit finalement qu'un SOLDAT français de l'armée d'occupation

confiture a écrit:

ithviriw a écrit:

Assalamou 'alakoum wa Rahmatou Allai wa Barakatouhou;

Le fondateur du Madhab Djafarite imamite el 'imam Djaafer Essadik est bien le PERE des MADHAHIB ahl es Souna entre autres, et partant du FIQH.

Ce digne arrière petit fils de Rassoulou Allah, aswaws, marquera son temps, et l'histoire, qui malheureusement tente de l'ignorer.

Mais ne dit-on pas que l'on reconnaît l'arbre à ses fruits ?
En conséquence, et même si l'histore enseignée chez Ahl es Souna, certains heureusement pas tous, tente de l'évincer et de l'GNORER, pour des raisons de madhab, donc POLITICIENNES, je pense qu'i est grand temps de rendre à cet homme d'ALLAH, l'hommage qu'il mérite, et d'abord de le connaître, en signalant aux grincheux que le descendant de Sayida Fatima Ezzahra,as, l'est aussi par sa mère de Abou Bekr,ra.


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DIS YA HIMAR, ton fruit est pourri alors ! Ne nous as-tu pas appris que la mère de Abou Bakr était une prostituée ?????

LA'ANATOU ALLAH ALA IBNOU SABA
LA'ANATOU ALLAH ALEYK
ET QUE S'ABATTENT LES POUX SUR TOI ET SUT TOUT QAWWED QUI TE SOUTIENT. AMIIIIIIIIIIIIIN

IBN SABA EST DANS TOUS SES ETATS

IL NE S'EST PAS RENDU COMPTE DE FAIRE DE SON SOI-DISANT ANCETRE LE DESCENDANT D 'UN FILS D'UNE FEMME QUI PRATIQUAIT LE ZINA
S'IL INSULTE SON ASCENDANCE NE SOYEZ PAS ETONNES QU'IL M'INSULTE

IL NE S'EST PAS RENDU COMPTE QU'IL FAIT DE SON ECOLE LE FRUIT D'UNE TUPITUDE

IL EST SÛR QUE L'HOMME DONT J'AI PARLE WELDATOU EMMOU, MAIS TOI, FILS DE LA MOUTA'A, TA MERE AKHRATEK
DIT EN FRANCAIS, SI SA MERE LUI A ACCOUCHE DE LUI, LA TIENNE N'A FAIT QUE TE CHIER APRES LA MOUTA'A !!!!
UN RADJEL WALDATOU EMMOU ET UN ITHROUCHIEN AKHRATOU EMMOU; compris ou je te réexplique !!


LA'ANATOU ALLAHI ALEYKA ILA YAWMI EDDIN

رجال الكشي ج1ص379ح265 :
" ن زرارة قال :
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد ؟ فقال :
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ،
قلت التحيات والصلوات ؟
قال التحيات والصلوات
فلما خرجت قلت ان لقيته لاسألنه غدا فسألته من الغد عن التشهد ، فقال
كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟
قال التحيات والصلوات
، قلت : القاه بعد يوم السألنه غدا فسألته عن التشهد : فقال كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات
فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا

confiture a écrit:

ithviriw a écrit:

Assalamou 'alakoum wa Rahmatou Allai wa Barakatouhou;

Djaafer Essadik est bien le PERE des MADHAHIB ahl es Souna entre autres, et partant du FIQH.

Ce digne arrière petit fils de Rassoulou Allah, aswaws, marquera son temps, et l'histoire, qui malheureusement tente de l'ignorer.

Mais ne dit-on pas que l'on reconnaît l'arbre à ses fruits ?
En conséquence, et même si l'histore enseignée chez Ahl es Souna, certains heureusement pas tous, tente de l'évincer et de l'GNORER, pour des raisons de madhab, donc POLITICIENNES, je pense qu'i est grand temps de rendre à cet homme d'ALLAH, l'hommage qu'il mérite, et d'abord de le connaître, en signalant aux grincheux que le descendant de Sayida Fatima Ezzahra,as, l'est aussi par sa mère de Abou Bekr,ra.
]

C'est ce que disait le mounafiq ithroutiwtiw alors qu'il disait être sunni maliki (tout comme son pote haydoura la pointe); entre-temps le masque est tombé et ithroutiwtiw a dévoilé son vrai visage !!!
Ainsi donc il faisait le "tarradhi" sur abou Bakr (ra) et maintenant il l'insulte à tout va......Mais il avait commencé ses insultes d'abord à l'endroit de Mouawiya (ra); suivez mon regard !!!

Il s'est permis même de dire que abou Bakr est l'enfant d'une prostitué !!!!!
C'est alors que je t'ai dit ya himar :

Donc ya HIMAR tu es entrain de nous dire que cet infaillibe imam est en fait le descendant d'un usurpateur, hypocrite et kafir !!!
Il est vrai que l'on reconnaît l'arbre à ses fruits