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 ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !

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Soustara
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Mer 23 Jan - 0:54

Abou Ouweis a écrit:
Déjà imam malik, lui même était un collecteur de hadith avec sa mouatta d'imam malik.
Comme le disait Abou Hanifa, si on trouve un hadith qui contredit ces propos, on doit prendre le hadith et rejetter ces propos.
Mais jusqu'à maintenant on ne fait qu'apporter d'autres version en plus des siennes, mais jamais des hadiths claires qui vont à l'encontre des avis donné par abou hanifa l'océan de fiqh et de sagesse.

L'Imam Malik rahimahou allah collectait les hadiths mais sans sanad, donc l'authenticité n'était pas toujours fiable, c'est pour cela qu'ils avaient tous le même principe TRAVAILLEZ AVEC LE SAHIH
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ithviriw
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Lun 28 Jan - 2:37



/الكويت/
الشيخ علي حسن في رسالة لاخواننا من اهل السنة: الشعارات الإنسانية التي انطلقت في عاشوراء هي دعوة إلى الوحدة وليس الفرقة

في ذكرى عاشوراء كتب سماحة الشيخ علي حسن غلوم مقالاً يدعو في المسلمين إلى اتخاذ الشعارات التي انطلقت في عاشوراء منهجا لتوحيد صفوف المسلمين وأن يتقبل كل طرف الطرف الآخر وأن تتسع صدور المسلمين لبعضهم البعض وقد نشرت جريدة الوطن الكويتية تلك المقالة التي حملة عنوان " رسالة إلى إخواننا من أهل السنَّة" وفيما يلي متن المقال.تلخصت أهم شعارات ثورة الإمام الحسين بن علي عليهما السلام في العناوين التالية:ـ إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر.ـ هيهات منا الذلة، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون، وحجورٌ طابت وطهرت، وأنوفٌ حميَّة، ونفوسٌ أبيّـة من أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام.ـ إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم.ولا يخفى على القارئ أن هذه الشعارات الصادقة في منطلقاتها وفي تجسّدها العملي في أحداث كربلاء وما أعقبتها، إنما تحمل عناوين عامة يقبل بها كل إنسان ذي فطرة سليمة وعقل مدبرّ ونفسٍ منصفة، لأن الإصلاح والمعروف والحرية وإباء الضيم والتضحية والإيثار والفداء والإخلاص والعزة والكرامة كلها عناوين هتفت بها الإنسانية طوال التاريخ البشري، وأريقت الدماء من أجل الحفاظ عليها، وإن اختلفت الرؤى وتعددت الأديان وتغيّرت الظروف.وهل يمكن لمن كرُمَت عنده إنسانيته وإنسانية الآخرين أن يقبل بالظلم أو يرضى لنفسه الذل أو يشجّع على الفساد؟وهل يمكن لمن عزّ عنده الإسلام أن يرضى بضياعه أو هدم أركانه أو إضعاف شأنه أو أن يجعل المنكر فيه معروفاً والمعروف منكر اً؟إن ثورة الإمام الحسين عليه السلام لم تخرج عن نطاق تلك العناوين والقيم التي تجمعنا في الإنسانية وتوحّدنا في الإسلام، فلماذا يكون إحياء ذكرى استشهاد الحسين وصحبه ذكرى فرقة وعامل تحريض ومعول هدم؟وإذا كان
المسلمون من أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام يحيون هذه الذكرى بصورة مجالس عزاء بدءً من الأول من شهر محرم الحرام، فإنما يدفعهم إلى ذلك تمسكهم بالولاء لآل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحبّهم للعترة الطاهرة التي قال عنها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم
(عن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: وأهل بيتي، أذكّركم الله في أهل بيتي أذكّركم الله في أهل بيتي أذكّركم الله في أهل بيتي) صحيح مسلم.
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ithviriw
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Lun 28 Jan - 2:41

ولا أريد هنا المزايدة على أحد في حبنا لآل البيت، إلا أنني أتساءل عن السبب الذي من أجله يمتعض بعض إخواننا من أهل السنة ـ مع التأكيد على كلمة (بعض) ـ عند إقامة تلك المجالس.ولا أفشى سراً حيت أقول أن ما يدور في بعض مجالس العزاء يتجاوز الحد ويمثل إسفيناً يشرخ جسد الأمة الواحدة، وأن بعض الغيارى على وحدة الأمة الإسلامية يسعون دائماً لحفظ التوازن العام لتلك المجالس، إلا أن ما نتمناه على إخواننا من أهل السنة أن تتسع صدورهم لإخوانهم الشيعة وأن يعملوا معاً لإصلاح كل ما فسد من أمر الأمة، فتلك هي رسالة الثورة الحسينية.إنني أتطلع وبكل صدق إلى ذلك اليوم الذي يجتمع فيه العلماء والمفكرون والمثقفون والأدباء والفنانون من أبناء الأمة الإسلامية في ذكرى ثورة الإمام الحسين ليتدارسوا العناوين الكبرى والقيم الخالدة التي تحفظ للإنسانية كرامتها وللأمة عزتها وللمسلمين وحدتهم، لأن الحسين لم ينهض من أجل طائفة وليس حكراً على فئة، بل هو حسينُ محمدٍ كما قال هو صلى الله عليه وآله وسلم (حسينٌ مني وأنا من حسين)...

وما بُعث محمد إلا رحمةً للعالمين.
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alokbi
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Lun 28 Jan - 3:49

alsalam


Code:
Ils regrettent qu'il soit au paradis, sinon pourquoi le pleurer...?


une autre quetions mais comme toujours le fax a QOM est en panne :


pourquoi ses rawafiths ne fait pas le cirque de flagelations le jour de l'aniversaire qui coincide avec la mort de ALI IBN ABITALEB (RA) ?????


supposant les talibans fesaient ce cirque durring achoura comment les media occidentales vont l'interpreter ?? but they shut up for les alliees des UiSrAes ???
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ithviriw
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Jeu 7 Fév - 21:06


بتاريخ 16/9/1966 للميلاد أجرت مجلة "روز اليوسف " أشهر المجلات المصرية وأكثرها شعبية مقابلة مفصلة مع سماحة الشيخ حسن شحاتة وقد تضمنت المقابلة تناوله لمعاوية بن أبي سفيان حيث قال " معاوية بن أبي سفيان لعنه الله عليه بغى على الحق وخرج على طاعة الإمام علي عليه السلام وشتت شمل المسلمين وفرق كلمتهم

- المنبر : وماذا عن تصديك لإقامة مجالس الإمام الحسين عليه السلام .. لقد شبهوا ذلك بإعدادك لا نقلاب ؟

‍- إن بني أمية لعائن الله عليهم أسسوا في بلادنا مصر أن يوم عاشوراء يوم عيد وكذبوا على رسول الله في ذلك أكاذيب من قبيل الدعوة إلى الإطعام في هذا اليوم والاكتحال ولبس الجديد والغسل والصيام وزعموا بكذبهم أن هذا اليوم كان يوم السعادة على جميع الأنبياء فإن لله وإنا إليه راجعون .

لقد كنت أنظر إلى هذا الهراء الذي يضحك الثكلى ويؤلم قلوبنا في الوقت نفسه ، فالعوام ما زالوا يتخذون هذا اليوم عيدا يوزعون فيه الحلوى ويطلقون عليها بالعامية اسم حلاوة عاشورا وذلك كله لأن العلماء قاتلهم الله – خرست ألسنتهم فكتموا الحق وما جوا بالباطل فلم يعرف الناس ماذا جرى للحسين صلوات الله عليه وآله يوم عاشوراء وذلك لأن قتل الحسين مدبر من يوم زريبة بني ساعدا

لقد صرخت وبح صوتي وقلت أيها الناس … كيف لكم أن تحتفلوا وتبتهجوا في يوم قتل فيه ابن رسول الله وقرة عينه ؟ وبدأت أقيم مجالس عزاء الإمام الحسين عليه السلام فكنا نجلس أيام محرم على شرفة صلوات الله عليه ونتذاكر سيرته العطرة ورزيته المفجعة وكنا نبكي طوال الليل حتى يطلع الفجر ولما فعلت ذلك ولبست السواد وجلسنا عند مقام ( مسجد الإمام الحسين عليه السلام ) خافوا أن تنقلب مصر ففعلوا بي ما فعلوا ولله الأمر من قبل ومن بعد .

- المنبر : ألهذه الدرجة يخيفهم ذكر الحسين ؟

- ألم يرعب ذكره صلوات الله عليه الظلمة والطواغيت على مر العصور ؟

-المنبر : في هذا الإطار ..ما هي نظرتكم للشعائر الحسينية ؟

- إنها عبادات كالجمعة والجماعات والبكاء فيها على الحسين عليه السلام بصدق ومعرفة وإخلاص أمان من عذاب جهنم يوم القيامة فلا بد من إحياء ذكريات الأئمة في مواليدهم ووفياتهم لأنهم الأحباب وهل يمكن لعاقل أن يعيش بدون ذكر حبيبه وكما يقول الشاعر :

كرر على سمعي حديث أحبتي فبذكرهم تتنزل الرحمات

واحضر مجالسهم تنل الرضى وقبورهم زرها إذا ماتوا

إني لأعجب على من يعترض على إحياء ذكريات آل البيت … والله إنه لأمر عجيب في هذه الأمة لم يكتفوا بقتلهم وتشريدهم ومطاردتهم وسمهم وذبحهم بل ويحاولون أن ينسوا الخلق ذكرهم وينسفوا مجالسهم فأي أمة هذه ؟

إن النصارى يلتمسون آثار السيد المسيح عليه السلام ويقيمون الكنائس ويحيون مولده وتحتفل الدنيا معهم واليهود يقفون عند حائط المبكى يبكون على الهيكل ، بل قال قائلهم : لو ترك موسى لنا ولدا لعبدناه من دون الله ‍‍‍‍‍

وهؤلاء يعترضون علينا حين نبكي إمامنا الحسين ونندبه والله لا أدري من أي جنس هؤلاء ؟ هم قطعا ليسوا من البشر ولا من الأنعام لأن الأنعام بكت على الحسين بل بكاه البشر والوبر صلوات الله عليه وعلى جده وأبيه وأمه وأخيه والمعصومين من بنيه .
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Soustara
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Jeu 7 Fév - 22:55

Hassan Chahata n'est-ce-pas lui qui disait ça..??
http://216.120.233.249/Audio/montda/SABB.ram

http://216.120.233.249/Audio/montda/abubakr_omar_BILAL.ram
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confiture
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Jeu 7 Fév - 23:01

SALAM

Le lien ne foctionne pas ya akhi. Ce n'est pas grave.
En parcourant le dernier, je suis arrivé à cette conclusion : il y a les adorateurs du Créateur et les adorateurs des Ses créatures.
Les derniers viennet de la même matrice malgré leur apparente différence.
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ithviriw
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Jeu 7 Fév - 23:54

confiture a écrit:
SALAM

Le lien ne foctionne pas ya akhi. Ce n'est pas grave.
En parcourant le dernier, je suis arrivé à cette conclusion : il y a les adorateurs du Créateur et les adorateurs des Ses créatures.
Les derniers viennet de la même matrice malgré leur apparente différence.
آسف يا عزيزي .. فقد ذكر التاريخ أن ابا بكر و عمر بكيا حتى اخضلت لحيتيهما عندما سمعا بموت الرسول صلى الله عليه و آله و سلم .. و جاءا الى أمير المؤمنين علي عليه السلام و عزاه في مصابه بابن عمه و أخيه .. ثم عطفا على سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام و عزاها بمصابها الجلل بفقد أبيها .. ثم ثنيا بالحسن و الحسين و طبعا على جبينيهما قبلة حنونة و واسياهما بفقد جدهما .. ثم عزا بني هاشم و بني عبد المطلب بهذا المصاب الجلل .. ثم بقيا في حجرة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم الى أن تم تغسيله و تكفينه و شاركا في ذلك .. و لا غرابة في ذلك فهو زوج ابنتيهما .. ثم بعد أن تم دفنه و الصلاة عليه .. قال أبو بكر:
يا علي و يا بني هاشم و يا بني عبد المطلب و يا مهاجرين و يا أنصار هلموا ننتخب من يقوم مقام رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في ادارة شؤون الدولة الاسلامية حيث تركها بلا وصي و لا راع .. و قد سمعت من ابنتي عائشة تقول: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ: « ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ، وَأَخَاكِ، حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ: أَنَا أَوْلَى، وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ».
و مع هذا فان الله تعالى يقول: " و أمرهم شورى بينهم" .. و لا أريد أن أخالف قول الله .. فما تقولون؟؟
فعند ذلك تقدم علي عليه السلام و قال: بخ بخ لك يا أبا بكر .. أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مرمنة .. أبسط يدك كي أبايعك .. فلئن بسطتها و بايعتك فلن يتأخر أحد من بني هاشم أو الأنصار أو المهاجرين أو شيعتي عن بيعتك .. و كيف لا تكون أهلا لذلك و أنت بطل الاسلام شاركت في الحروب كلها .. و أبليت بلاءا حسنا في أحد و في بدر و في حنين و غيرها .. و ما لأحد فضائل مثل فضائلك في دفاعك عن الاسلام .. و لقد باهى الله بك ملائكته.
و بما أن أبا بكر رجل خجول و رقيق القلب فلم يشأ معاكسة رأي أمير المؤمنين عليه السلام .. و نظر الى سنه فلم يجد في القوم من هو أكبر منه سنا .. فلذلك مد يده و بايع .. و بايع بني هاشم و الانصار و المهاجرين.. و هكذا تمت البيعة بسلام .. و ليس كما زعم عمر انها "فلتة".

لقد أزلنا الترهات والخزعبلات من سجلات التاريخ التي تقول: أن أبا بكر أمر باحراق بيت الزهراء على من فيه و أن عمر جاء بجزل و نار وهدد فعلا باحراق البيت على من فيه .. فقيل له ان فيه الزهراء و الحسنان و القرآن فقال: و ان...و ,,,,و الى آخر الخزعبلات التي أوردها المؤرخون سنة و شيعة .. فما ترى الآن؟؟!!

اما هذه الترهات و الخزعبلات فقد أرحناك منها:

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ithviriw
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Jeu 7 Fév - 23:56

التهديد بالإحراق:

بعض الأخبار والروايات تقول بأن عمر بن الخطاب قد هدد بالإحراق، فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب المصنف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 ه‍، يروي هذه القضية بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى عمر، يقول: حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت (المصنف لابن أبي شيبة 7 / 432.)

وفي تاريخ الطبري بسند آخر: أتى عمر بن الخطاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [هذه نقاط مهمة حساسة لا تفوتنكم، في البيت كان طلحة أيضا، الزبير كان من أقربائهم، أما طلحة فهو تيمي] ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتا سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه(تاريخ الطبري 3 / 202.).

نكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد. لكن بعض كبار الحفاظ منهم لم تسمح له نفسه لأن ينقل هذا الخبر بهذا المقدار بلا تحريف، لاحظوا كتاب الاستيعاب لابن عبد البر، فإنه يروي هذا الخبر عن طريق أبي بكر البزار بنفس السند الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه: إن عمر قال لها: ما أحد أحب إلينا بعده منك، ثم قال: ولقد بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني لأفعلن ولأفعلن(الاستيعاب في معرفة الأصحاب 3 / 975.)
نفس الخبر، بنفس السند، عن نفس الراوي، وهذا التصرف ! وأنتم تريدون أن ينقلوا لكم إنه أحرق الدار بالفعل ؟ وأي عاقل يتوقع من هؤلاء أن ينقلوا القضية كما وقعت ؟ إن من يتوقع منهم ذلك إما جاهل وإما يتجاهل ويضحك على نفسه!!.

المجيء بقبس أو بفتيلة:

وهناك عنوان آخر، وهو جاء بقبس أو جاء بفتيلة هذا أيضا أنقل لكم بعض مصادره: روى البلاذري المتوفى سنة 224 في أنساب الأشراف بسنده: إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرقا علي بابي ؟ ! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك (أنساب الأشراف 1 / 586.)

وفي العقد الفريد لابن عبد ربه المتوفى سنة 328: وأما علي والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر [ولم يكن عمر هو الذي بادر، بعث أبو بكر عمر بن الخطاب] ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم، فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب، أجئت لتحرق دارنا ؟ قال: نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأمة (العقد الفريد 5 / 13.)

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Soustara
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Ven 8 Fév - 3:59

Tu peux nous mettre le sanad de tes hadiths, cela nous sera bien utile pour nous marrer.
lol! lol!
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ithviriw
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Mar 6 Jan - 18:58

Salam;

Demain, sera un jour de prières, à la mémoire de Sayed Achouhada, al imam Al Housseyn, as.

Faites pénitence, et priez et surtout respectez les morts de Kerbala, et aujourd'hui de GAZA.

Rassoulou Allah, N'A JAMAIS célébré Achoura, cette journée correspond NON PAS à une quelconque ANACHRONIQUE SORTIE d'Egypte, par Sidna Moussa, celle-ci ayant eu lieu au PRINTEMPS, vers MARS AVRIL, comme vous le trouverez dans ma démonstration en page 1, mais au contraire, à MASQUER l'assassinat et la tentative d'ERADIQUATION de l'Islam et de sa descendance, à KERBALA, par l'OMEYADE et SANGUINAIRE YAZID, "conseillé par le Raspoutine d'alors, Abou Houreyra".... Twisted Evil
Evidemmant l'infâme Abou Houreyra, non content d'avoir FORGE des hadiths pour plaire à Mou'awiya, l'aidera à RAZZIER MEDINE puis la Mecque, sauf que certains diront ( à vérifier), qu'il n'aurait pas participé au BOMBARDEMENT et à la destruction de la KAABA, sur laquelle l'infâme YAZID, éméché par une nuit d'alcool et de luxure, clamera " Point de Prophète, ni de Wahy", et ses troupes de Syriens mercenaires, mirent la ville à feu et à sang, et 9 mois plus tard, toutes les femmes eurent les futurs "adorateurs de Abou Houreyra".... et de ses hadiths...

L'année hégirienne, aussi N'a été instituée qu'après la mort de Rassoulou Allah, aswaws, sur proposition de la date correspndant à la date de l'Emigration, de Amir Al Mouminin, (Commandeur des Croyants), L'IMAM ALI, as, au Calife, Omar Ibn Al Khattab.

Par contre la célébration de Achoura, comme REJOUISSANCE pour certains, et comme "jeûne" pour d'autres sont des INNOVATIONS BLAMABLES, instituées par Abou Houreyra et Kaab Al Ahbar, le rabbin, les âmes damnées de Mou'awiya, et plus tard de son successeur, l'ALCOOLIQUE CRIMINEL YAZID, pour COUVRIR le MASSACRE de la famille et des DESCENDANTS de RASSOULOU ALLAH, ASAWAS, à KERBALA.

Les chiites extrêmistes se livrent à des actes de répentance, blâmables, alors que la majorité des chiites et des sounis respectueux des AHl el Beyt, as, eux au contraire se réunissent pour RAPPELER la TRAGEDIE et la maintenir VIVACE, pour prier pour AHL EL BEYT, as.
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Soustara
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Mar 6 Jan - 22:54

Ho là tu n'es pas dans une houzayniat pour qu'on te croie sur parole


Houzayn...HouzaynHouzayn...Houzayn.....houzayn
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ithviriw
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Sam 19 Déc - 18:35

Assalam;

Je présente à la fois mes voeux de santé et de prospérité à mes frères musulmans, à l'occasion de la naissance de l'année hégirienne, 1431, qui correspond à l'arrivée à Médine de Notre Prophète, Mouhamad, aswaws.

Mais en même temps, que naissait la nouvelle ère, six décennies plus tard, la tentative de prendre la revanche sur Mohamed, aswaws, par le descendant des Qoreychites, revanchards, va être mise en échec par le sacrifice suprême du Sayed des jeunes du Paradis, Al Husseyn, as, qui n'hésitera pas avec ses 70 fidèles (chi3a), à affronter les mercenaires du Taghout.

Si les faits d'armes, furent contraires au petit fils de Rassoulou Allah, aswaws, comme furent contraire la révolte des banou Isra'il menés par Samiry, les 70 fidèles de Sidna Moussa, as, et de Sidna Haroun, as, marqueront à jamais l'histoire du Tawhid, comme le marqueront à jamais les martyrs de Kerbala, que se remémorent chaque année les musulmans attachés à la religion de l'UNICITE d'Allah, et du CHOIX de la vie de l'Au-delà, par rapport à celle fugace et trompeuse du temps présent.... et c'est pour cela, que les veillées de prières et de lecture sont recommandées durant ces dix journées avant le sacrifice suprême et le DON pour les premiers martyrs, de leur MOI, et pour tous les musulmans d'une portion de leurs avoirs, pour PURIFIER ce qu'Allah, leur a prodigué.
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Dim 20 Déc - 6:53

Abou Ouweis a écrit:
salam
Concernant Ashoura, ...

Mais cette histoire date et passons à autres choses.

Salam

très bien dit et juste en quelques mots
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Ven 25 Déc - 23:00

Salam

désolé d'avoir effacer par erreur l'autre thread sur achoura
vous pouvez relancer la discussion sur celui la, ou ouvrir un nouveau
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confiture
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Sam 26 Déc - 0:01


On veut bien te croire !!

Mais dis-moi, t''as cha,gé d'avis ? !! UP; UP ; UP!!!!

Tu es remercié pour ta proposition; mais vas-tu t'amuser à effacer les réponses ? !!

Il est somme toutes normal de citer quelqu'un pour lui répondre !
Bref, tout dépend de toi !!!!!!!!!!!
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ithviriw
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Sam 26 Déc - 3:46

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وللعنه الدائمة على أعدائهم من الأولين و الآخرين .
Assalamou 'alaikoum wa Rahmatou Allahi wa Barakatouhou;
A la veille d'Achoura, il est essentiel que nous connaissions le drame et l'histoire, relatives à cette date de deuil, que d'autres ont transformé en jeune, pourtant n'ayant AUCUN rapport avec la sortie d'Egypte des hébreux, pour en fait couvrir l'assassinat de Sayidouna Al Housseyn, as, le petit fils de Rassoulou Allah, aswaws.
Suite en 06 VIDEOS
http://www.dailymotion.com/video/xb6931_lhistoire-dashoura-vostfr-16_travel/

L'histoire d'Ashoura VOSTFR 1/6 CLIQUEZ ICI


J'accompagne cette transmission avec une étude que j'ai faite sur la Pâque juive, (Pessah) qui s'est passée au printemps, - sortie d'Egypte- alors que le 10 Mouharram, correspondant à la Hijra de Rassoulou Allah, aswaws, correspond au vendredi 24 juillet 622.... et cette date avec les erreurs possibles, comme vous le découvrirez dans le texte que j'ai composé, vous fait découvrir que le 10 Mouharam, 681, correspond plutôt à l'assassinat de Sayidouna Al Housseyn, as.
Une fois leur forfait commis, les Omeyades, vont voir leurs "faussaires", inventer des hadiths avec l'histoire du jeûne du 9 ou 10 ou 11 Mouharam, qui n'ont absolûment rien à voir avec une quelconque sortie d'Egypte, et que Rassoulou Allah, aswaws, N'A JAMAIS OBSERVE !!!

L'origine du faux hadith prescrivant le jeune d'Achoura

Tout d'abord en ces jours de deuil, je présente à tous les croyants mes condoléances pour le sacrifice du MARTYR Sayed echouhada, al Imam Al Husseyn, as, à Kerbala.

Mon attention a été attirée, par ce hadith, qui pose plus de prblème à un esprit critique, qu’il n’en résout en fait : " Si l'année prochaine Allah, me prête vie, je jeûnerai le 9 ou le 11, pour me différencier des juifs..". ???

1.- Le hadith, ci-dessus est UN FAUX manifeste, car en effet, Rassoulou Allah, aswaws, n'avait pas à attendre que les juifs lui enseignent la date anniversaire de la traversée de la mer, qui d'ailleurs NE CORRESPOND nullement au 10 Mouharrem, vu que les calendriers musulmans et juifs ne correspondent nullement l'un à l'autre.

Ainsi, chez les juifs, alors que leur calendrier évoluera constamment, pour tenter de faire coïncider l’Exode avec le printemps, par l’artifice du rajout périodique d’un treizième mois, pour faire coller les calendriers, solaires et lunaires, chez nous musulmans, le calendrier luaire, introduit du temps du Calife Omar Ibn Al Khattab, avait lui, pour objectif, de marquer une nouvelle ère, nous y reviendrons.


Citation:
אלה מועדי ה" מקראי קדש אשר תקראו אתם במועדם

« Voici les solennités de l'Eternel, saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés. » [50]
Le calendrier hébreu est utilisé dans le judaïsme pour l'observance des fêtes religieuses. Il est également le calendrier officiel en Israël. Mais le calendrier grégorien y est utilisé pour tous les domaines laïcs.
Il se fonde à la fois sur les mouvements de la Lune et les saisons de la Terre, de façon à observer les fêtes de la Torah.

Dans les premiers temps, des témoins oculaires désignés par les rabbins de Jérusalem scrutaient la lune. Quand ils annonçaient la nouvelle lune, le Sanhédrin (tribunal rabbinique) décrétait le nouveau mois[33]. L'information était alors propagée aux cités voisines, et de proche en proche à toute l'étendue du peuple juif. Si l'on arrivait au mois de Nissan, tandis que les signes du printemps n'étaient pas encore visibles dans les champs, un mois intercalaire était inséré[47], afin d'observer la fête de Pessahh au printemps[31].

Puis, après la conquête de Jérusalem par l'empire romain, et tandis que l'existence même du Sanhédrin était menacée, Rabbi Hillel fils de Yehuda Hanassi, qui présidait le Sanhédrin, établit en l'an 358 de l'ère courante les règles de calcul du calendrier, afin de rendre possible son observance à travers le monde.

Ce site présente les particularités du calendrier juif, les phénomènes naturels et astronomiques qui le cadencent, et les événements religieux dont il est le support. Je propose également une méthode de calcul perpétuel, et quelques outils pour manipuler les dates juives et civiles, d'un système vers l'autre. [,,,]
L'ANNEE
Le temps mis par la Terre pour faire un tour complet autour du soleil s'appelle l'année tropique.
Une mesure moderne précise indique : Ttrop = 365.242199 jours

Comme c'est la position de la Terre par rapport au Soleil qui définit les saisons, et que la pratique juive y est attachée (par exemple, le mois de Nissan doit être le mois du printemps), l'année du calendrier juif doit rester proche de l'année tropique.
Mais l'année tropique n'est pas un nombre entier de synodiques :
12 < Ttrop
Tsyn <13

L'année juive est un ensemble de mois lunaires. Si elle fait 12 mois, elle a 11 jours de moins que l'année tropique :
12 x Tsyn = 354 j
Ttrop - 12 x Tsyn = 11 j

Trois années consécutives à 12 mois conduiraient à un décalage de plus de 30 jours sur le soleil, ce qui ferait survenir le printemps un mois complet en retard.
Afin de synchroniser le calendrier juif avec les saisons, certaines années comptent 13 mois pour rattraper ce décalage. Une telle année est appelée embolismique (méoubérêt מעוברת), du grec embolismos : intercalaire.

De ce qui précède, même si l'année juive est basée sur l'année lunaire, ils introduisent un mois de NISSAN, interdit par le CORAN, pour rattraper chaque 3 ans, [( 11 jours de décalage/ an ) x 3 = 33 jours)], ce qui remet en fait le calendrier juif conforme au calendrier Grégorien laïc !

En conséquence, la SORNETTE du jeûne le 10 Mouharem par les juifs est une FABLE INVENTEE par les faussaires au service pour GRUGER les analphabètes qui veulent croire aux sornettes inventées par les forgeurs de HADITHS qui ont voulu couvrir le CRIME de YAZID et de ses troupes CONTRE Sidna Al Housseyn,as, le petit fils de Rassoulou Allah, aswaws..

2.- Ensuite, Rassoulou Allah, aswaws, NE décide pas de son propre chef les principes de CULTE, mais il ne fait qu'exécuter ce qu'Allah, Azza wa Jalla, lui Enseigne, et donc, il n'a pas besoin de ce que lui disent les Rabbins, d'autant plus qu'il y en avait aussi à Mecqua et qu'il n'avait pas à attendre de venir à Médine pour connaître les juifs, et le calendrier de leur fêtes religieuses !!!

Pour preuve, vous allez trouver dans Souyouti une liste impressionnante de ces faux hadiths ( 14 volumes).

Mais prenez par exemple ce hadith, illustre asséné dans les prêches et dans les émissions Télévisions, comme IQRA

" Si Allah, me prête vie, je jeûnerai l'année prochaine, le 9 ou le 11 Mouharrem, pour ne point imiter les juifs !"
Or,
a) le calendrier que nous suivons actuellement n'a été instauré par Omar, qu'après le décès de Prophète, aswaws !
b) Le Prophète a vécu à Médine durant 10 années, complètes, et AUCUN hadith, avec source crédible, ne rapporte qu'il aurait jeûné ni le 10, ni le 9, ni le 11, sinon les hadiths TARDIFS transformer un JOUR de DEUIL, en un jour de FESTIVITES au motif qu'il viendrait célébrer une sortie d'Egypte par les banou Isra'il, qui correspond en fait à un évènement NON célébré par les juifs, sinon lors de la fête de PESSAH, et en tous cas, pas, par un jeune !!!

Citation:
La Pâque juive (en hébreu: פסח, Pessa'h «Il passa [par-dessus]», lat. pascha, yiddish Peysah'), également appelée Zman Heroutenou (Le Temps de notre liberté), 'Hag HaMatzot (la fête des azymes), ou 'Hag HaAviv (la fête du printemps, plutôt traduite par fête du blé chez les Karaïtes), est une fête juive de 7 jours (8 jours en dehors de la terre d'Israël).

Elle commence le 15 Nissan (qui correspond en 2007 à la veille du 2 avril) au 22 Nissan. Elle commémore l'Exode des Hébreux hors d'Égypte. Ainsi que le décrit le Livre de l'Exode.
Pessa'h marque la "naissance" des enfants d'Israël, dont est issu le peuple Juif, les ancêtres des Juifs ayant été libérés du joug pharaonique et désormais libres de suivre les voies et prescriptions de Dieu.

Lois religieuses relatives à cette fête
Les principaux commandements associés à cette fête sont :
1 - l'interdiction de manger toute nourriture contenant de la levure ('Hametz) pendant la fête,
2 - le commandement de manger des matzot, c’est-à-dire du pain n'ayant pas levé (azyme),
3 - le récit de la sortie d'Égypte et l'évocation des miracles qui s'y sont déroulés.

D'autres coutumes associées à Pessa'h incluent de manger différents mets traditionnels dont des herbes amères pour rappeler l'amertume des esclaves hébreux lors des Seders. Le Jeûne des premiers-nés a également été institué pour rappeler la dernière plaie d'Égypte qui a vu la mort de tous les premiers-nés égyptiens.

Avant Gamaliel II, le commandement essentiel était de faire le sacrifice de l'agneau pascal, le 14 (Pleine Lune) du mois de Nissan, et de le consommer le soir-même.

Interdiction de consommer du 'Hametz
Pessa'h se caractérise par l'interdiction de consommation de nourriture levée appelée « 'Hametz » (pains, pâtes, certains gâteaux...). Durant les 8 jours de fête, seule la consommation de pain azyme appelé « Matza » (galette préparée à base de farine et d'eau) est autorisée.
Alors que beaucoup d'explications sont données pour le fait de manger des matzot et des pains non levés, la plus populaire est que cela est fait pour rappeler le pain que les Hébreux mangèrent lors de l'Exode car, selon le récit, dans leur hâte de quitter l'Égypte, ils n'avaient pas eu le temps de laisser le pain lever.

Évidemment l'inculture aidant, nos pérennisent le FAUX dans nos mosquées au point où aujourd'hui, remettre en cause L'IRRATIONNALITE des hadiths INVENTES, risque de faire de vous des "hérétiques"!!!

Science sans conscience, n'est que ruine de l'âme

Que ceux qui montent en chaire pour disséminer le faux et travestir L'HISTOIRE, sachent qu'ils se préparent une place en ENFER ! Mais évidemment, ils ne sont qu’à plaindre, car il appartient à nos intellectuels, à nos universités et à nos institutions dites « islamiques », de faire un peu de dépoussiérage dans les documents qui emplissent nos bibliothèques….

Abdel Madjid AIT SAADI (à suivre)
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Sam 26 Déc - 3:49

Le calendrier hégirien


Le calendrier hégirien a débuté un vendredi 16 juillet 622 de l’ère chrétienne. ( correspondant au 1 Mouharrem)
Mais, ce n’est pas ce jour-là précisément que le calendrier hégirien a été fixé. Le Prophète Mohamed (Salla Allahou âlaihi wa Âlihi wa Essalam) et toute la communauté musulmane ont continué à calculer le temps comme ils le faisaient auparavant. C’est à dire avec les mois, qui sont les mêmes que ceux que nous connaissons encore aujourd’hui : Moharram, Safar, Rabi’1, Rabi’2, etc… C’était des mois usuels bien avant l’Islam. Mais, il semblerait, que l’année de référence, était cette célèbre année de l’éléphant : âam el-fil, qui a vu d’ailleurs la naissance de Sayidna Mohamed. Elle correspond à l’an 571 après J-C.

C’est bien plus tard, durant la Khilafa d’Omar Ibn Al-Khattab que le besoin d’un calendrier commun s’est fait sentir. A cette époque, l’Etat musulman s’était déjà considérablement étendu : en Arabie, Egypte, Syrie, Palestine, Irak, Iran, et ce n’était que le début, encore.

Les nouvelles provinces conquises, avaient chacune son propre système de calcul du temps; pour les unes c’était le calendrier romain, pour les autres le calendrier perse, pour d’autres encore, c’était parfois un simple calendrier local. Alors, pour faciliter les échanges et le commerce, il fallait à tout prix mettre tout le monde en conformité. Et c’est au cours de la seizième année de l’Hégire, qu'Omar Ibn Al-Khattab a demandé de choisir une date qui serait un nouveau point de départ d’un calendrier entièrement musulman.

Certains ont suggéré comme date de référence, la naissance du Prophète, cela faisait 69 ans déjà. D’autres ont demandé que ce soit plutôt la date de la Révélation «Alwah’y» qui s’était produite 29 ans plus tôt.
Et c’est Sayidouna Ali Ibn Abi Taleb, as, qui a conseillé de choisir la date de la Hijra, pour sa fiabilité. C’était la date la plus proche, cela faisait à peine seize ans et il était possible de ce fait de faire facilement le décompte, de retrouver tous les fils de l’histoire précédente, et de les replacer dans ce nouveau calendrier, qui a en vérité commencé le premier Moharram de cette seizième année de l’hégire. C’était en l’an 637 de l’ère chrétienne
.

C’est ainsi que depuis cette date le monde musulman connaît ce calendrier Hégirien.
----------

Maintenant voyons à quoi correspond donc la date du 10 Moharrem 622, (26 Juillet 622), qui serait donc cette date quand Rassoulou Allah, aswaws, aurait toujours selon les (historiettes érigées en hadiths), le jour de Achoura et correspondrait au jeûne des Juifs célébrant la sortie d'Egypte !

Citation:
Convertisseur de dates

Vous avez sélectionné:

Vendredi, 26 juillet, 0622 (10 Moharrem 622 H)

La date juive correspondante est:
Av 10, 4382*
Hebrew Date Converter
http://www.hebcal.com/converter/?gd=26&gm=7&gy=622&g2h=Compute+Hebrew+Date&hd=5&hm=Tevet&hy=5770
Attention: Résultats pour l'année 1752 et avant pourrait n'être pas précises. Le calendrier hébreux, ne prend pas en compte la correction de dix jours introduite par le Pape Grégoire XIII connue sous le nom de Réforme Grégorienne. Pour plus d'informations, lire au sujet de l'adoption du calendrier grégorien.

26 July 0622 = 10th of Av, 4382 י׳ בְּאָב שפ״ב

On constatera que cette date du 10 Mouharrem, an 1 Hijri, se situe en ETE, le 26 Juillet 622 C. E. ( et non au PRINTEMPS, quand les juifs célèbrent la sortie d'Egypte qui a bien eu lieu au PRINTEMPS, et que célèbrent les juifs Sépharades avec la MOUNA.....)

Avec le lien suivant : http://prayer.al-islam.com/convert.asp?l=frn
Le Samedi 10 Mouharram 01 H, correspond au 24 juillet 622 ère grégorienne

Date grégorienne: Janvier Février Mars Avril Mai Juin Juillet Août Septembre Octobre Novembre Décembre
Date hégirienne: 1-Muharram, 2-Safar, 3-Rabî'-Al-'Awwal, 4-Rabî`-Ath-Thânî, 5- Jumâda-Al-‘Awwal, 6-Jumâda-Ath-Thânî, 7-Rajab, 8-Cha'ban, 9-Ramadan, 10-Chawwal, 11-Dhou Al-qi'da, 12-Dhou Al-Hijja

2.- ou bien prenons ce convertisseur de date, pour voir quand Rassoulou Allah, aswaws, a émigré à MEDINE . HIJRA
http://www.aly-abbara.com/utilitaires/calendrier/calendrier_hijir.html

Conversion d'une date du calendrier Julien-Grégorien
en date du calendrier Hégire Arabe
26 juillet 622 = 11 Mouharram an 1 Hijri


Nous constatons que la date d'émigration correspond à fin JUILLET 622, et en aucun cas, au printemps 622, qui correspond à la date de Pessah, de la pâque juive.
- Considérons ce que disent certains historiens, qui fixent la date d'émigration au début de Rabi3a athani, 622, et voyons à quoi cela correspond-il selon le calendrier grégorien.
Conversion d'une date du calendrier Hégire Arabe
en date du calendrier Julien-Grégorien : 10. 04 (rabi3a athani) 01 = Vendredi 22 octobre 622
Faisons la même opération, et testons avec le 10 Rabia al-Awwal (3) de l'an 01 H, nous obtenons mercredi 22 septembre 622. Création : Dr Aly Abbara (د.علي عبارة)

Mettons la date de l'assassinat de Sidna Al Housseyn, par les mercenaires à KERBALA, le 10 Mouharram, 61 H.
Nous allons constater cette fois, que le calendrier Grégorien nous donne le 10 octobre 680.

Vous constaterez sans difficulté que cette fois-ci le 10 Mouharram, 680 ou même 681, correspondent bien à l'assassinat de Sayidouna Al Husseyn, as, et en AUCUN CAS, à la fallacie de l'Emigration de Rassoulou Allah, aswaws, effectuée en ETE (Juillet) , ni à la sortie d'Egypte, célébrée au PRINTEMPS -MARS -AVRIL.....
Cette date correspond malheureusement à l'ASSASSINAT de Sayidouna Al Housseyn, as,.

Citation: At Tawba, 9.
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
.[37] Le report d'un mois sacré à un autre est un surcroît de mécréance. Par là, les mécréants sont égarés: une année, ils le font profane, et une année, ils le font sacré, afin d'ajuster le nombre de mois qu'Allah a fait sacrés. Ainsi rendent-ils profane ce qu'Allah a fait sacré. Leurs méfaits leurs sont enjolivés. Et Allah ne guide pas les gens mécréants.

[38] Ô vous qui croyez! Qu'avez-vous? Lorsque l'on vous a dit: "Elancez-vous dans le sentier d'Allah"; vous vous êtes appesantis sur la terre. La vie présente vous agrée-t-elle plus que l'Au-delà? - Or, la jouissance de la vie présente ne sera que peu de chose, comparée à l'Au-delà!

A noter que le convertisseur de calendrier islamique ne devrait pas être utilisé avant l'an 10 AH (631/32 CE), l'année quand fut abolie l'intercalation du mois intermédiaire supplémentaire (13 ième mois) (Nissan), conformément au Coran (Qur’ān, sūra 9:36-37).

En effet, avant cette date, un mois intercalaire était rajouté tous les deux ou trois ans pour maintenir une équivalence entre les deux calendriers solaires et lunaires, et ainsi se caler sur les saisons.
Comme l'adoption des schémas intercalaires est peu certaine, les reconstructions de calendrier avant donc le 10 AH, demeurent hypothétiques.

Aussi, les calendriers occidentaux cités pour les principaux évènements islamiques, comme la Hijra, la bataille de Badr, de Ouhoud, des Tranchées, devraient être prises avec les précautions d'usage, et présenter un, deux et même trois mois lunaires d'erreurs.

http://www.phys.uu.nl/~vgent/islam/islam_tabcal.htm

Wa ALLAHOU A3lem,
Allahouma Sali 3ala Sayidina wa Djadouna Mouhamad, wa Alihi Attayibin Attahirin, wa men Ittaba3ahoum bi ihsanin ila Yawmi edine.

Sayed Abdel Madjid AIT SAADI
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Sam 26 Déc - 3:51

Bismi Allahi Arrahmane Arrahim ;

Que le Salut et les Bénédictions d’Allah, soient sur le plus noble de Ses Envoyés, Notre Seigneur Mohamad, et sur sa maisonnée parfaits et purifiés,

On sait que les Omeyades après s’être accaparés du Califat et en avoir fait une dynastie héréditaire, ils ont entrepris de faire forger des hadiths pour dévaloriser les Ahl el Beyt, as, pour les humilier, porter atteinte à leurs personnes et à leurs parents et leurs descendants, comme par exemple l’atteinte qui leur est portée à travers le jeune d’Achoura. Cette malice apparaît clairement à quiconque réfléchit sereinement et objectivement sur l’objectif réel derrière ces fadaises.

Comme préliminaire, je vais vous citer quelques hadiths auxquels se sont cramponnés les Ahl es Souna wa el Jama’a, (les adeptes de la souna et du consensus) concernant la nécessité du jeune du 10 Mouharram.

- Selon Aïcha : Les Qoreychites jeunaient le jour d’Achoura du temps de la Jahilya, puis l’Envoyé d’Allah, a ordonné qu’il fut jeuné jusqu’au jour où fut établi Ramadhan.
Que Le Salut d’Allah, Soit Sur lui a dit : « Que celui qui le désire, jeune et celui qui le désire, mange. » (Sahih Boukhari 1794)

- Selon Ar Rabi3a, elle a dit : Le Prophète, asws, a envoyé le lendemain d’Achoura dans les villages des Ansars : « Que celui qui se trouve en état de rupture de jeune poursuive et que celui encore en état de jeune, jeune ce jour ». (Sahih Boukhari, 1759, Livre du jeune) .

- Selon Ibn Abas : Lorsque le Prophète arriva à Médine, il trouva les juifs en état de jeune, il dit : « Qu’est-ce que ceci ? ». On lui répondit c’est un jour béni, c’est ce jour qu’Allah a délivré les Bani Isra’il de leur ennemi, et Moïse la donc jeuné. Il dit : « Je suis plus proche de Moussa que vous », il jeuna et ordonna que ce jour fut jeuné (Sahih Boukhari, 1900 et voir aussi 3727).

- Selon Abi Moussa : Le jour d’Achoura était une fête pour les juifs, le Prophète a dit : « Vous allez le jeuner vous aussi ». (Sahih Boukhari, 1901).

- Une autre lecture dit : « Nous sommes les plus tenus de le jeuner, il ordonna qu’il fut jeuné. » (Sahih Boukhari, 3726).

- Selon Ibn Abas : « Je n’ai pas vu le Prophète veiller scrupuleusement au jeune de ce jour, comme je l’ai vu insister sur le jeune d’Achoura, et ce mois, c’est-à-dire, le mois de Ramadhan. » (Sahih Boukhari, 1902).

- Selon Aicha : Achoura était un jour jeuné par les Qoreychites durant la Jahilya, et le Prophète le jeunait. Quand il arriva à Médine, il l’avait accompli et il a ordonné qu’il fût jeuné. Quand le jeune de Ramadhan, fut révélé, il devint surérogatoire, celui qui le voulait, le jeunait et ne jeunait pas celui qui le désirait. (Sahih Boukhari, 3619, Livre des vertus des Compagnons). Voir Sahih Muslim 8-4-13.

Je pense que l’essentiel des propos d’Aicha, d’Abdallah Ibn Omar, et les autres, est que du temps de la jahilya, (anté-islamique) on jeunait Achoura, Le Prophète, aswaws, la donc jeuné puis il a ordonné aux gens de le jeuner quand il arriva à Médine. Ensuite, quand le jeune de Ramadhan fut obligatoire, et que fut abrogée sa nécessité, il devint recommandé.

Cependant, des propos d’Abdallah Ibn Abas, et d’Abi Moussa, selon lesquels le Prophète, ne savait pas qu’il fallait jeuner le jour d’Achoura, et qu’il le ne sut, de la part des Juifs, qu’après être arrivé à Médine. Il le prescrivit du fait qu’il est plus proche de Moussa, as, que les juifs.
Les contradictions entre les hadiths, qui affirment qu’il jeunait comme le faisaient les gens de la Jahilya, avant de venir déjà à Médine, et son ordre pour suivre la tradition des gens de la Jahilya, ainsi que ses ordres pour se conformer à ce que lui ont enseigné les Juifs de leurs traditions, pose lorsqu’on examine ces propositions quelques questions qui suscitent l’étonnement.
La plus flagrante serait de savoir si le Prophète, prend sa Tradition et sa religion, des Juifs, voir des gens de la Jahilya, et est-ce lui donc qui est Le Législateur ? Ou bien est-ce Allah ? Ceci indépendamment du fait que comme nous le savons, les Juifs ne jeunent pas le Jour d’Achoura, et ils ne l’ont jamais fait dans l’histoire.

Voici encore une autre contradiction que j’ai relevée du Sahih Muslim, selon Abdallah ben Abas :
Quand L’Envoyé d’Allah, a jeûné et ordonné le jeune du Jour d’Achoura, ils dirent : Ô Envoyé d’Allah, ce Jour est magnifié par les Juifs et les Chrétiens, l’Envoyé d’Allah, Sur lui le Salut d’Allah, dit : « L’année prochaine, avec la grâce d’Allah, nous jeunerons le neuvième jour ». Il dit que l’année suivante arriva avec la mort de l’Envoyé d’Allah, que les Salutations d’Allah soient sur lui. (Sahih Muslim, livre du jeune 8 :12)

Ne nous a-t-on pas dit qu’il a institué ce jeune quand il est arrivé à Médine, en l’an 1, et depuis quand les chrétiens jeunent-ils ce jour ?
Mais, pire, on nous dit que l’Envoyé d’Allah, qu’on nous dit selon Aicha, jeunait comme les gens de la Jahilya, subitement dans ce hadith, ne savait même pas, qu’il était jeuné par qui que ce soit, et il aura fallu que ce soit simplement à son arrivée à Médine qu’il l’apprendra des Juifs, qu’il ordonnera qu’il fut observé depuis l’an 1H, car plus prompt à suivre Moise, as, que les juifs, et maintenant ce hadith de Muslim, vient pour tout remettre en cause. Sacré Muslim et sacré Abdallah Ben Omar, réputé ne jamais être pris en défaut !

Mais si nous regardons encore le hadith, nous allons constater qu’il énonce que le Prophète, ne savait pas que les Juifs et les Chrétiens magnifiaient ce jour d’Achoura. Quand il le sut, il décida d’abandonner le jeune et de ne le jeuner que le neuvième jour, si Allah lui prêtait vie, pour l’année prochaine, mais il mourut avant l’arrivée de l’année qui s’en suivit.

Ceci voudrait-il dire que son ordre de jeuner Achoura, ne fut donné qu’une année avant sa mort et que cet ordre d’obligation de le jeuner n’aurait pas été abrogé par la révélation du jeune de Ramadhan, comme nous l’avons vu auparavant avec les hadiths rapportés par Boukhari ???

Franchement, on s’y perd…

Ainsi donc, le Prophète n’a jamais jeuné à en croire Muslim, le neuvième jour ; mais malheureusement, j’ai découvert un autre hadith, toujours rapporté par le même Muslim, qui semble avoir rapporté tout et son contraire, c’est vrai, il n’y avait pas les ordinateurs et les logiciels pour trier les hadith, donc l’honneur de Muslim est sauf, et tenez-vous bien, ce hadith nous apprend que le Prophète, aswaws, jeunait le neuvième jour !

Vous ne me croyez pas ? Alors voici le hadith.
D’après Al Hakam […] (Abdallah Ben Abas) a dit: Quand tu verras la lune de Mouharram, compte et quand arrivera le neuvième jour, réveille-toi en état de jeune : Je dis, est-ce ainsi que le jeunait l’Envoyé d’Allah, Que les Salutations d’Allah, soient sur lui ? Il répondit Oui ! (Sahih Muslim, 8 :11)

Maintenant je suis à me demander comment on pourrait accepter raisonnablement de voir que le Prophète, aswaws, adopte la tradition des Juifs, qu’il jeune Achoura, qu’il ordonne à ses Compagnons de le jeuner, alors que c’est le jour jeuné par les juifs, selon les prétendues narrations, alors qu’il nous interdit par ailleurs de suivre les Traditions des gens du Livre !

Pour preuve, Muslim dans son Sahih, écrit qu’Abi Sa3id Al Khoudri, rapporte que le prophète, aswaws, a dit : Vous allez suivre les Traditions de ceux qui étaient avant vous, pouce par pouce, devait-ils entrer dans un trou de lézard que vous les suivriez. Je dis O Envoyé d’Allah, parlez-vous des chrétiens et des juifs ? De qui d’autres ?

Cette position est confortée par Boukhari, qui énonce au chapitre des dires du Prophète, Sur lui et sa famille les bénédictions d’Allah, et son salut « Ne questionnez pas les gens du Livre, sur quoi que ce soit ».

Comme on ne peut éviter de recourir à Abou Houreyra, celui-ci rapporte qu’il a dit « Les gens du Livre lisaient la Thora en hébreu, ils l’expliquaient aux musulmans en arabe. Le Prophète, aswaws, a dit : Ne croyez pas à ce que disent les gens du Livre, et ne leur apportez pas la contradiction, dites simplement, nous croyons en Allah, en ce qu’IL nous a révélé, et en ce qu’IL vous a révélé »...

Boukhari s’appuyant sur un hadith, rapporté par Ibn Abas, a dit : Pourquoi devriez-vous questionner les gens du Livre, alors que votre Livre qui a été révélé à l’Envoyé d’Allah, est plus récent de contenu, qu’il est préservé et protégé, et qu’il n’a pas vieilli. Il vous a enseigné que les gens du Livre ont falsifié le Livre d’Allah, ils l’ont déformé et ils ont écrit de leurs mains les livres et ils ont prétendu qu’ils proviennent d’Allah, pour un gain dérisoire, alors que nous n’avons vu nul homme parmi eux, venir vous questionner sur ce qui vous a été révélé.

Comment donc, pourrions-nous accepter de croire que L’Envoyé d’Allah, aswaws, nous suivrait les Juifs, alors que c’est bien lui-même qui nous interdit de les suivre, alors même que par ailleurs, les Juifs ne jeunent pas Achoura, et que de surcroît leur histoire et leurs dates anniversaires, ne correspondent pas à ce jour, du fait que leurs calculs ne sont pas constants, à cause de leur introduction d’un mois supplémentaire aux douze mois, à chaque fois dans le temps, pour concorder avec les saisons, et leurs fêtes avec le printemps ou l’hiver… ?

En effet, le Coran fait référence à cette situation, puisque le Coran, fait référence à cette situation, quand Allah, révèle
:الت
وبة – الاية :36 . Tawba 36
((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ))

« Le nombre de mois dans Le Livre d’Allah, est de douze mois, le Jour où IL a créé les cieux et la Terre, parmi eux, quatre sont sacrés, c’est celle-ci la religion droite, pendant ces mois, ne faites pas de tort contre vous-mêmes »... Le désaveu 9- V.36.

Puis ensuite le Très Haut dit dans un autre verset : Le désaveu (Repentir) S9-V.37 :

{ إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

« Le report d’un mois sacré à un autre est un surcroît de mécréance. Par là, les mécréants sont égarés : une année, ils le font profane, et une année, ils le font sacré, afin d’ajuster le nombre de mois qu’Allah a fait sacrés. Ainsi rendent-ils profane ce qu’Allah a fait sacré. Leurs méfaits leur sont enjolivés. Et Allah ne guide pas les mécréants.

Ainsi donc, en admettant l’hypothèse saugrenue que les Juifs aient jeuné Achoura, cela équivaudrait à des manigances avec leurs propres traditions, puisqu’ils rajoutent ou réduisent des jours pour se mettre en concordance artificielle avec Achoura, faisant des jours profanes, des jours sacrés, comme le réprouve le Coran, et considère cette altération comme étant purement et simplement une façon de cacher la vérité d’Allah. Ainsi donc, si les musulmans devaient suivre dans cette hérésie les Juifs, ils n’auront pas seulement suivi ces derniers dans leurs errements coupables et dénoncés par Allah, mais pire, il se seront rendus coupables de rébellion contre Allah, et de dénonciation du Coran, puisqu’ils lui auront préféré ce faisant, en jeunant Achoura, la voie des Juifs à celle d’Allah, qui réprouve ce calcul, et ceci constitue donc pour les musulmans avertis, un désaveu explicite des Commandements d’Allah, Gloire à Lui.

Je résume en disant que ces hadiths contradictoires démontrent qu’ils sont tout simplement forgés, pour servir une cause propre aux Omeyades, leurs fabrications éhontée est encore plus patente lorsque nous savons qu’il n’y a rien de ce qui est écrit du temps de la Jahilya, qui fasse référence à un quelconque jeune, pendant que les Juifs et les Chrétiens ne connaissaient guère le Jour d’Achoura, ni son jeune, ce qui est aisément vérifiable autour de nous.

Qu’Allah, maudisse les falsificateurs qui mentent contre l’Envoyé Allah, aswaws, et osent falsifier sa tradition et sa souna.


Les Juifs jeunent-ils le jour d’Achoura ?
Une revue de l’histoire, des termes linguistiques et des sociologues ou bien les études des chercheurs démontrent que l’année juive est lunisolaire et que leur jeune n’a guère lieu lors d’Achoura, ou durant Muharram, tout comme le jour supposé être celui de la noyade de Pharaon, ne correspond pas régulièrement à Achoura, et Muharram, mais il correspond à leur dixième jour de leur 1ier mois de l’année, et c’est Tichrin. Ils l’appellent le Jour du Pardon Yom Kippour, c’est-à-dire le jour du Pardon, c’est-à-dire le Jour où les fils d’Israël, ont reçu les Deuxièmes Tables de La Loi.

Même si nous devions admettre que si par un hasard extraordinaire, ce jour venait à correspondre à l’arrivée du Prophète, aswaws, à Médine, cela ne serait que pure coïncidence.

J’ajouterai à cela que même le jeune chez eux est différent de celui pratiqué par les musulmans, car ils jeunent depuis le coucher du soleil jusqu’au coucher du lendemain.

De ce fait, il n’y a aucune base pour les prétendues assertions imputées au Prophète, aswaws, que le jeune d’Achoura serait d’origine juive, et qu’ils le jeunaient ce jour-là.

Voyons ce qu’en dit la littérature à ce propos :
1.- Jouad Ali, affirme que ceux qui font allusion « au jeune des juifs, le jour d’Achoura, pensent en fait au « jour du pardon », qui est un jour de jeune et de rupture, qui a lieu avant le jour des tentes, de cinq jour, c’est-à-dire le jour de Tichrin, c’est-à-dire le Yom Kippour, le jeune dure alors du coucher de soleil à son coucher le lendemain, et il est aussi sacré que le samedi, ce jour le Grand Cohen entre dans le Tabernacle (Grand Sanctuaire), pour y accomplir les rites religieux de ce jour ». Almafsal fi-Tarikh Al3arab, 6 :339, Dar Al malayine, Voir aussi Kitab Almakdas 2 : 2660

2.- Assakaf a dit : « Actuellement nous ne connaissons pas de juif qui jeune le dixième jour de Muharram, ou qui le considère comme fête, comme il n’existe dans aucun document historique qu’ils auraient jeuné le dixième jour de Muharram ou qu’ils l’aient considéré comme fête, mais par contre, les juifs jeunent le dixième jour de Tichrin, qui est le premier mois de leur calendrier et de leur histoire, sauf qu’ils ne l’appellent pas Achoura, mais le jour ou la fête de Kippour. Majallat Al hadi 7 / 2 :37

3.- Assakaf dit par ailleurs : « Les Juifs ont leur propre évaluation, qui est différente de la notre, arabo-islamique, de façon évidente, elle commence avec le mois de Tichrin, ensuite Hachran, pour se clôturer avec le mois d’Ayloul, qui est le douzième mois, et à chaque année tropique on rajoute un mois pour qu’il y ait dans l’année embolique, 13 mois, avec le mois intercalaire de Adhar II, qui est intercalé entre Adhar, le sixième mois, et Nissan qui est le huitième mois, faisant donc de ce Adhar deux, le septième mois. Le nombre de jours des années normales est de 353 jours ou de 354 jours ou de 355 jours, alors que durant les années emboliques, il y a 383, 384, ou 385 jours. Le calendrier juif utilisé aujourd’hui est composé de mois lunaires et les années dont solaires » Majallat Al hadi 7 N°2 :36

4. Mahmoud Pacha Alfalaki, dans son étude sur les arabes avant l’Islam : « Il apparaît que les juifs arabes, appelaient aussi Achoura, et le dixième mois du mois de Tichrin, qui est le premier mois de leur calendrier civile et le quatrième mois de leur année religieuse. L’année chez les Juifs est solaire, et non point lunaire. Le jour d’Achoura durant lequel Pharaon s’est noyé ne correspond pas au dixième jour de Muharram, mais cependant on a décidé arbitrairement qu’il serait celui qui a vu l’arrivée du Prophète.» Da’irat Al Ma3arif Alboustani 11 : 446

Je pense que tout cela démontre l’origine de la falsification Omeyade pour tenter autant que faire se peut, de couvrir la tragédie de Kerbala, ainsi que ce qui en est résulté comme crimes humains abominables contre les Ahl el Beyt, as, du Prophète, aswaws.

Je vous ai donné toutes les sources pour quiconque veut rechercher la vérité et veut mettre fin aux mensonges qui n’ont que trop duré et nui à la sérénité de l’Islam.

Je terminerai avec les paroles d’Allah, puisées de Son Livre Béni et Protégé, par la sourate des Croyants S. 7 V. 23 : « Ils disent il est habité par le démon, alors qu’il est venu avec la Vérité. Mais la majorité n’aime pas la Vérité. »

ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون


Je vous ai donné des faits, des documents et des références, à vous donc de prendre vos décisions, mais par Allah, n'oubliez pas qu'IL nous ordonne de nous conseiller mutuellement la Vérité et de nous conseiller mutuellement la Patience..

Abdel Madjid AIT SAADI

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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Sam 26 Déc - 3:53


بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وللعنه الدائمة على أعدائهم من الأولين و الآخرين .

المعروف أن بني أمية بعد اغتصاب الخلافة وجعلها ملكاً عضوضاً وملكية مستبدة قاموا بوضع أحاديث تسيء لأهل البيت (عليهم السلام) وتنال من شخصيتهم وتزوير مناسباتهم وما جاء في صيام عاشوراء مثلاً. وهو أمر مستهجن لمن أنصف وتأمل وفكر ولو قليلاً.

وأذكر بعض الأحاديث التي تمسك بها أهل السنة والجماعة على وجوب صيام العاشر من محرم .

* عن عائشة: انّ قريشاً كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم أمر رسول الله بصيامه حتى فرض رمضان، وقال صلى الله عليه وسلم: « من شاء فليصمه، ومن شاء أفطر » . (1)

* عن الربيع، قالت: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار: «من أصبح مفطراً فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائماً فليصم » .(2)

* عن ابن عباس: قدم النبي المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: « ما هذا ». قالوا يوم صالح، هذا يوم نجّى الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى. قال: « فانا أحقّ بموسى منكم » فصامه وأمر بصيامه (3)

* وعن أبي موسى: كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيداً، قال النبي: « فصوموه انتم » (4)

* والحديث السابق له نقل آخر، وفيه: « نحن أحق بصومه » فأمر بصومه (5)

* عن ابن عباس: ما رأيت النبي يتحرى صيام يوم فضّله على غيره إلاّ هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر، يعني شهر رمضان (6)

* وعن عائشة: كان عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي يصومه، فلّما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلّما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه (7)

------ المصادر ------
(1) صحيح البخاري رقم 1794.
(2) صحيح البخاري رقم 1759 كتاب الصوم.
(3) صحيح البخاري رقم 1900 وانظر 3727.
(4) صحيح البخاري رقم 1901.
(5) صحيح البخاري رقم 3726.
(6) صحيح البخاري رقم 1902.
(7) صحيح البخاري رقم 3619 كتاب فضائل الصحابة، اقول: انظر صحيح مسلم 8: 4 ـ 13.

أقول: المستفاد من رواية عائشة وعبدالله بن عمر وغيرهما انّ أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، فصامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم أمر الناس بصومه حين قدم المدينة، ثم فرض صوم رمضان ونسخ وجوبه وبقي مستحباً.

ولكن المستفاد من خبر عبدالله بن عباس وأبي موسى انّ النبي لم يكن متلفتاً إلى صوم عاشوراء وانّما علم به بعد قدومه المدينة من اليهود، فأمر به لأحقيته من اليهود بموسى عليه السلام، فالأحاديث بين ما يسند صومه وصوم المسلمين بأمره صلى الله عليه وأله وسلم إلى تقليد أهل الجاهلية، وبين ما يسنده إلى تقليد اليهود،وهذا مع الأسف حينما يؤخذ على علاته يثير الاستغراب والعجب وهل أن النبي يأخذ دينه من اليهود وهل أنّ النبي هو المشرع؟ أم الله المشرع . هذا فضلاً عن أن اليهود لا يصومون يوم عاشوراء ولم يسبق لهم أن صاموه.

وهنا تناقض آخر نقل في كتاب مسلم عن عبدالله بن عباس، واليك نصّه:
* حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله انّه يوم تعظّمه اليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فإذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع » قال فلم يأت العام المقبل حتى توفّى رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح مسلم 8: 12 كتاب الصيام ) .

فترى الحديث يقول: انّ النبي لم يكن عالماً بأنّ اليهود والنصارى يعظّمون يوم عاشوراء، فلمّا علم به عزم على ترك صومه وقصد صوم اليوم التاسع، لكنّه توفي قبل حلول العام المقبل. وفي هذا الحديث أمور أخر، منها: انّ أمره بصوم يوم عاشوراء كان باقياً إلى قبل سنة من موته لا انّه نسخه وجوب صوم رمضان.

و انّ النبي لم يصم اليوم التاسع أصلاً، لكن هنا حديثاً آخر يقول انّه صلى الله عليه وآله وسلم كان يصوم اليوم التاسع!، واليك نصّه من كتاب مسلم:
* عن الحكم... فقال (عبدالله بن عباس): إذا رأيت هلال المحرم فاعدد وأصبح يوم التاسع صائماً.قلت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه. قال: نعم (صحيح مسلم 8: 11 ) .

وأقول أيعقل ان يقلد النبي (صلى الله عليه وآله) اليهود ويصوم عاشوراء ويأمر أصحابه بصيامه وهو اليوم الذي صامه اليهود حسب «الادعاء» بينما ينهانا عن اتباع سنن أهل الكتاب!

إذ روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لتتبعن سـنن من كان قبلكم شـبراً شـبراً حتى لو دخلوا جحر ضب اتبعتموهم، قلت يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟

وجاء في البخاري في باب قول النبي (صلى الله عليه وآله) « لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء ».

وعن أبي هريرة انه قال «كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام. فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم...»

وأن البخاري أكد في حديث مروي في صحيحه عن ابن عباس قال: كيف تسأل أهل الكتاب عن شىء وكتابكم الذي أنزل على رسول الله احدث تقرأ محصنا لم يشب، وقد حدثكم أن أهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بأيديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً ولا رأينا منهم رجلا يسألكم عن الذي أنزل إليكم.

فكيف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يتبع اليهود وهو الذي ينهانا عن أتباعهم و أن اليهود لم تصم عاشوراء لأن تواريخها لا توافق هذا اليوم لما لهم حساب غير ثابت بسبب إضافة شهر إلى الشهور الاثني عشر كل مدة من الزمان حتى تتوافق أعيادهم بالربيع أو الشتاء.

ولعل القرآن يشير إلى ذلك في قوله تعالى { ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم }

ثم يقول تعالى في آية أخرى { إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين }

وبالتالي على فرض أن اليهود صامت عاشوراء فهذا يستدعي التلاعب بسنتهم مما يجعلهم يضيفون أو يزيدون ليوافقوا عاشوراء وهذا النسيء أشار إليه القرآن ووصفه بالكفر (انما النسيء زيادة في الكفر) حيث النسيء بمعنى الزيادة وهذا يستدعي فيما إذا قلدهم المسلمون أن يوافقون اليهود ويقروهم على النسيء وهو ليس كفراً فقط بل زيادة بالكفر.

أقول: المتأمّل في هذه الروايات المتعارضة المتضاربة يفهم انّها موضوعة مجعولة من قبل بني أُميّة ، ويزيد في وضوح كذبها انّه لا أثر لهذا الصوم في ما نقل عن آثار أهل الجاهلية، وهؤلاء اليهود والنصارى لا يعرفون يوم عاشوراء ولا صومه وهم ببابك!، لعن الله الكاذبين المفترين على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى سنته.

هل اليهود تصوم يوم عاشوراء ؟
ان المستفاد من مراجعة التاريخ و كلمات اللغويين و الفقهاء و المحققين و غيرهم ان مدار السنة عند اليهود ليست قمرية بل شمسية و لم يكن صومهم في عاشوراء و لا في محرم كما ان اليوم الذي غرق فيه فرعون لم يتقيد بكونه دائماً هو عاشوراء المحرم. و انما هو في اليوم العاشر من شهر هم الأول: تشرى، و يسمونه يوم كيپور «kipur» - اى الكافرة و هو اليوم الذي تلقى فيه الاسرائيليون اللوح الثاني من الشريعة.

ثم على الفرض - البعيد انه اتفق ذلك اليوم مع قدوم النبي (صلى الله عليه وآله)الكريم المدينة و عاشوراء المحرم فهو محض اتفاق.

أضف إلى ذلك ان كيفية الصوم عندهم أيضا تختلف عن الصوم عندنا فإنهم يصومون من غروب الشمس إلى غروبها في اليوم التالي.

و عليه فلا وجه و لا أساس لما نسب في المرويات إلى النبي (صلى الله عليه وآله) من ان صوم عاشوراء كان ذا أصل يهودي و انهم كانوا يصومونه في هذا اليوم.

و لنعرض بعض الأقوال في هذا الشأن:
1- قال الدكتور جواد على: «و يقصدون بصوم اليهود يوم عاشوراء ما يقال له « يوم الكفارة » و هو يوم صوم و انقطاع و يقع قبل عيد المظال بخمسة أيام أي في يوم عشرة تشري و هو يوم الكبور «kipur» و يكون الصوم فيه من غروب الشمس إلى غروبها في اليوم التالي و له حرمة كحرمة السبت و فيه يدخل الكاهن الأعظم قدس الأقداس لأداء الفروض الدينية المفروضة في ذلك اليوم.» (1)

2- و قال السقاف: « في واقعنا الحاضر لا نجد أي يهودي يصوم في العاشر من محرم او يعده عيداً و لم يوجد في السجلات التاريخية ما يشير إلى انهم صاموا في العاشر من محرم أو عدوه عيداً بل اليهود يصومون يوم العاشر من شهر تشرين و هو الشهر الأول من سنتهم في تقويمهم و تاريخهم الا انهم لا يسمونه يوم عاشوراء بل يوم أو عيد كيپور.»(2)

3- قال السقاف أيضا:«ان لليهود تقويماً خاصاً بهم يختلف عن تقويمنا العربي الإسلامي اختلافا ًبيناً و يبتدئ بشهر (تشرى) ثم (حشران) و ينتهي بشهر (أيلول) و هو الشهر الثاني عشر، و في كل سنة الكبيسة يضاف إليها شهر واحد حتى يكون للسنة الكبيسة ثلاثة عشر شهراً و هو شهر (آذار الثاني) الذي يتخلل بين آذار الشهر السادس و بين نيسان الشهر الثامن و يكون (آذار الثاني) الشهر السابع و عدد أيام السنة في السنوات العادية 353 أو 354، أو 355 يوما و في الكبيسة 383 أو 384 أو 385 يوماً و التقويم اليهودي المستعمل الآن شهور قمرية و سنواته شمسية.» (3)

4- و قال محمود باشا الفلكي في تقويم العرب قبل الإسلام: «يظهر ان اليهود من العرب كانوا يسمون أيضا عاشوراء و عاشور اليوم العاشر من شهر تشرى الذي هو أول شهور سنتهم المدنية و سابع شهور السنة الدينية عندهم. و السنة عند اليهود شمسية لا قمرية فيوم عاشوراء الذي كان فيه غرق فرعون لا يتقيد بكونه عاشر المحرم بل اتفق و قوعه يوم قدوم النبي.»(4)
------ المصادر -----
1- المفصل في تاريخ العرب 6:339. دار الملايين - انظر كتاب المقدس 2:2660.
2- مجلة الهادى 7 ع 2:37.
3- مجلة الهادى 7 ع2: 36.
4- دائرة المعارف البستانى 11:446.

وأقول : سوف يتضح انه تخطيط أموي للتغطية على قضية كربلاء، و ما صدر من الجرائم الإنسانية بحق أهل بيت الرسول(صلى الله عليه وآله).

وهذه المصادر ولمن يريد الحق يبحث عن الحقيقة و أقول ما قاله الله عز وجل في كتابه العزيز { وأكثرهم للحق كارهون
ولا تقولون كوبي بيست ...هذي كلها حقائق وموثقة بالمصادر لمن اراد الاستفادة

Je vous ai donné des faits, des documents et des références, à vous donc de prendre vos décisions, mais par Allah, n'oubliez pas qu'IL nous ordonne de nous conseiller mutuellement la Vérité et de nous conseiller mutuellement la Patience…

Si j’ai commis un impair, c’est de moi, et qu’Allah, m’en fasse grâce, et si j'ai agi correctement, c'est par la Grâce et la Mansuétude d'Allah, qu'IL en Soit remercié, mieux que je ne saurais le dire, et tel qu'il sied à Sa Majesté.

Abdel Madjid AIT SAADI
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Sam 26 Déc - 5:40

نسأل الله أن يجعلنا من أهل سنة نبيه الكريم
ونسال الله أن يبلغنا ويرزقنا بصيــام يوم عاشوراء
وأن يحيينا على الإسلام ويميتنا على الإيمان
وأن يوفقنا لما يحب ويرضى ونسأله أن يُعيننا
على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يتقبل منا ويجعلنا من المتقين



L'auteur du texte de notre fameux collecteur est un Koweyti du nom de abdallah
http://www.aqaed.com/faq/questions.php?sid=153&qid=1081
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Dim 27 Déc - 6:16

Ouaga a écrit:
نسأل الله أن يجعلنا من أهل سنة نبيه الكريم
ونسال الله أن يبلغنا ويرزقنا بصيــام يوم عاشوراء
وأن يحيينا على الإسلام ويميتنا على الإيمان
وأن يوفقنا لما يحب ويرضى ونسأله أن يُعيننا
على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يتقبل منا ويجعلنا من المتقين



L'auteur du texte de notre fameux collecteur est un Koweyti du nom de abdallah
http://www.aqaed.com/faq/questions.php?sid=153&qid=1081


SALAM AUX CROYANTS


Et a-t-il fait autre chose que d'aller cueillir ses pseudoétudes sur tous les sites possibles !!
Le malheur c'est que cette fois-ci il a signé par son nom (soi disant) la traduction de ce texte Evil or Very Mad
En fait la seule chose qu'il maitrise comme étude et qui vient de lui c'est l'insulte !

Pour répondre à cette falsification des faits, je vais d'abord reposter les hadith chiites qui prouvent la validité du jeûne de Achoura et que notre chercheur s'évertue à ignorer !


Voici quelques hadiths tirés d'ouvrages Shiites qui disent que jeûner Ashoûra efface les péchés d'une année et que le Prophète (saws) pratiquait ce jeûne.

1er Hadith :

عن علي عليه السلام قال : " صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً فإنه كفارة السنة التي قبله ، وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه

source :
مستدرك الوسائل 1/594 ، جامع أحاديث الشيعة 9/475

Traduction :

D'après Ali (as) : "Jeunez les jours de Achoura, les 9ème et 10ème jours, car vraiment il est une année de remise des péchés et si quelqu'un n'est pas avisé de ce jour de sorte qu'il a commencé à manger et bien complétez le reste du jour en jeune".


2ème Hadith :

ةوعن الصادق رحمه الله قال : من أمكنه صوم المحرم فإنه يعصم صاحبه من كل سيئة

source :
سائل الشيعة 7/347 ، الحدائق الناضرة 13/377 ، جامع أحاديث الشيعة 9/474

Traduction :

D'après l'Imam Ja'far as Sadiq (as) : "Que celui qui peut jeuner les jours de Moharram, qu'il le fasse car il le protège de tous pêchés".


3eme Hadith :

عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أنه قال : " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة

source :
تهذيب الأحكام 4/300 ، الاستبصار 2/134 ،جامع أحاديث الشيعة 9/475 ، الحدائق الناضرة 13/371 ، صيام عاشوراء ص 112 ، الوافي 7/13 ، وسائل الشيعة 7/337 .

Traduction :

D'après l'imam Ja'far (as) d'après son père muhammad al baqir (as) : "Le Jeune de Achoura, équivaut à la remise des péchés d'un an."

4eme Hadith :

عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال : " صام رسول الله صلى عليه وآله يوم عاشوراء

source :

تهذيب الأحكام 4/29 الاستبصار 2/134 ، الوافي 7/13 ، وسائل الشيعة 7/337 ، جامع أحاديث الشيعة 9/475 ، الحدائق الناضرة 13/370-371 ، صيام عاشوراء ص 112 .


Traduction :

D'après Abi l Hassan (ie Ali) (as) : "Le Prophète saws a jeuné le jour de Achoura"

[
size=12][/size]


[ 13841 ] 4 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن يونس بن هاشم (1) ، عن جعفر بن عثمان (2) ، عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام )
____________
الباب 20
فيه 8 أحاديث

1 ـ التهذيب 4 : 299 | 906 ، والاستبصار 2 : 134 | 438 .
2 ـ التهذيب 4 : 299 | 905 ، والاستبصار 2 : 134 | 437 .
3 ـ التهذيب 4 : 300 | 907 ، والاستبصار 2 : 134 | 439 .
(1) في التهذيب : جعفر بن محمد بن عبيد الله .
4 ـ التهذيب 4 : 333 | 1045 .
(1) في المصدر : يونس بن هشام .
(2) في المصدر : حفص بن غياث .

( 458 )

قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كثيرا ما يتفل يوم عاشوراء في أفواه الاطفال المراضع من ولد فاطمة ( عليها السلام ) من ريقه ، فيقول : ما نطعمهم (3) شيئا إلى الليل ، وكانوا يروون من ريق رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، قال : وكانت الوحش تصوم يوم عاشوراء على عهد داود ( عليه السلام ) .
[ 13842 ] 5 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبان بن عثمان الاحمر ، عن كثير النوا ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لزقت السفينة يوم عاشوراء على الجودي ، فأمر نوح ( عليه السلام ) من معه من الجن والانس أن يصوموا ذلك اليوم ، قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتدرون ما هذا اليوم ؟ هذا اليوم الذي تاب الله عز وجل فيه على آدم وحواء ، وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل فأغرق فرعون ومن معه ، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى ( عليه السلام ) فرعون ، وهذا اليوم الذي ولد فيه إبراهيم ( عليه السلام ) وهذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس ، وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ، وهذا اليوم الذي يقوم فيه القائم ( عليه السلام

http://www.alseraj.net/a-k/hadith/wasael-10/v21.html#182


Traduction sommaire :
L’imam a dit :
Les animaux jeûnaient le jour de Achoura du temps de Dawoud (as) !!
Il dit aussi : quand le nef de Nouh (as) atteignit la terre ferme le jour de Achoura, il ordonna aux djinn et aux humains qui étaient avec lui de jeûner ce jour là ; et il continue (l’imam) : Achoura c’est le jour où Dieu pardonna à Adam et Eve (as), c’est le jour où Dieu sauva le peuple d’Israel du despote Pharaon, c’est le jour où Moussa (as) a battu ce kafir, c’est le jour de la naissance de Ibrahim (as) et de Jésus (as); et le jour de l’avènement du qaim !!


A SUIVRE INCHALLAH
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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Dim 27 Déc - 6:39


ACHOURA AVANT L'ISLAM


Selon Aicha : Achoura était un jour jeuné par les Qoreychites durant la Jahilya, et le Prophète le jeunait. Quand il arriva à Médine, il le jeûna et ordonna qu’il fût jeuné. Quand le jeune de Ramadhan devint obligatoire, le jeûne du jour de Achoura devint surérogatoire, celui qui le voulait, le jeunait et ne jeunait pas celui qui le désirait. (Sahih Boukhari, 2041; chapitre du jeûne2041)

ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=61

Dans une autre version elle dit : quand il émigra vers Médine

2693 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ ‏"‏ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏"‏ ‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=47#s20


2698 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّ أَهْلَ، الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏"

Selon Abdallah ibn Omar (ra) : Les gens de la Djahiliya jeûnaient le jour de Achoura et le Prophète Salla Allahou aleyhi wa Sallem le jeûnait, et les musulmans l’ont jeûné avant la révélation du Ramadhan et quand ce dernier devint obligatoire, Salla Allahou aleyhi wa Sallem a dit ; Achoura est un jour parmis les jours de Dieu; celui qui désire jeûner en ce jour-là qu’il le fasse et celui qui ne le désire pas renonce !

Il est rapporté aussi dans les Sahih de Muslim et de Boukhari que c’etait Durant le jour de Achoura qu’on procédait au changement de la couverture de la Ka’aba !!
Rappel :
La kiswa est une étoffe de soie ornée de versets coraniques, de couleur noire, recouvrant la Ka'ba (ou Kaaba) à La Mecque. Elle est changée tous les ans, le 10 dhou al-hijja du calendrier musulman, date qui correspond à la fin du hajj (10 mouharram auparavant)
Source : wikipedia

2708 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ وَيَتَعَاهَدُنَا عِنْدَهُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ ‏.


Selon Djaber ibn Soumra (ra), le Prophète Salla Allahou aleyhi wa Sallem nous ordonnait en insistant de jeûner le jour de Achoura et quand le Ramadhan fut revélé et devint obligatoire, il ne nous ordonnat pas de jeûner Achoura et ne nous interdit pas de le faire !!

[وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يوم عاشوراء يوم كانت تصومه الأنبياء فصوموه أنتم
Selon about Hourayra (ra), Salla Allahou aleyhi wa Sallem a dit : Les Prophètes jeûnaient le jour de Achoura; faites le jeûne vous aussi ( ce jour-là )

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/550.html

Al-Tarmidhi rapporte que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a dit à un homme :

إن كنت صـائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم ، فإن فيه يوما تاب الله فيه على قوم ، ويتوب فيه على آخرين
Si tu devais jeûner un autre mois que le Ramadhan, fais-le pendant Mouharram; il y est un jour où Allah a pardonné à des gens et où il pardonnera à d’autres.


أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام عاشوراء ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : أحتسب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله )) .

Dans Sahih Mouslim, about Qatada rapporte : un homme questionna Salla Allahou aleyhi wa Sallem au sujet du jeûne de Achoura, il lui dit : ce jeûne équivaut à la remise des péchés de l'année qui le précède."



De tout ce qui a précédé, on en conclue que le jour de Achoura été sacré et beaucoup de monde jeûnait ce jour là. Forum a, dans un poste malhereusement effacé, évoqué les different peuples qui pratiquaient ce jeûne ! Peut-être que chacun le faisait pour ses raisons propres et le Prophète Salla Allahou aleyhi wa Sallem a clarifié, comme on vient de le voir sa position.

Le Ramadan ayant révélé en l’an deux de l’Héjir et le Prophète Salla Allahou aleyhi wa Sallem est arrivé en l’an 1 après Mouharram ( au mois de Rabi’i I), il n'aurait donc jeûné qu' une seule fois Achoura avant la révélation du Ramadhan; or les témoignages ci-dessus disent qu’on jeûnait ce jour là avant la révélation du ramadhan, et celà veut dire tout simplement que c’était une pratique bien établie.
Et si c’était une pratique exclusivement paienne, le Coran l’aurait interdite et le Prophète Salla Allahou aleyhi wa Sallem aurait ordonné de s’abstenir de le faire !!

Le rafidhi, pour justifier l’abandon du jeûne de Achoura s’appuie sur ce hadith attribué à l’imam :

ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة بن أعين ومحمد بن مسلم جميعا ، أنهما سألا أبا جعفر الباقر ( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : كان صومه قبل شهر رمضان ، فلما نزل شهر رمضان ترك

L'Imam Aba Ja'far Al-baqer as a dit que le jeûne du jour de achoura avait lieu avant la prescription du mois de Ramadan. Et quand le Ramadhan fut revélé le jeûne du jour de Achoura a été abandonné.


Or ce adith ne peut que confirmer le jeûne de Achoura avant la révélation du Ramadhan et démentir le propos qui insinuerait que le prophète Salla Allahou aleyhi wa Sallem et les musulmans ne jeûnaient pas Achoura avant la prescription du Ramadhan. A noter que ce hadith ne constitue nullement une référence pour moi mais plutôt pour les rafidhi qui rejettent Achoura !!

Les rafidhi s'évertuent à dire sur leurs sites que le jeûne de Achoura est en fait une pratique païenne que Salla Allahou aleyhi wa Sallem ne pouvait au moins l'avoir reconduite !!!
Mais ont-ils oublié que le pèlerinage que nous connaissons était pratiqué déjà dans la Djahiliya dans pratiquement toutes ses formes que nous connaissons mais que l'Islam a assaini du paganisme et réorganisé tel que exigé par Allah ???
Et surtout que font-il de ce hadith de l'imam ?
عن علي عليه السلام قال : " صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً فإنه كفارة السنة التي قبله ، وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه
مستدرك الوسائل 1/594 ، جامع أحاديث الشيعة 9/475


D'après Ali (as) : "Jeunez les jours de Achoura, les 9ème et 10ème jours, car vraiment il est une année de remise des péchés et si quelqu'un n'est pas avisé de ce jour de sorte qu'il a commencé à manger et bien complétez le reste du jour en jeune".



A SUIVRE INCHALLAH


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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Dim 27 Déc - 6:42

ACHOURA APRES LA HIJRA



Selon Ibn Abas : Lorsque le Prophète arriva à Médine, il trouva les juifs en état de jeune, il dit : « Qu’est-ce que ceci ? ». On lui répondit c’est un jour béni, c’est ce jour qu’Allah a délivré les Bani Isra’il de leur ennemi, et Moïse la donc jeuné. Il dit : « Je suis plus proche de Moussa que vous », il jeuna et ordonna que ce jour fut jeuné (Sahih Boukhari, 1900 et voir aussi 3727).

Ce que dit le rafidhi : Les Sunnites disent que c’est en voyant les juifs pratiquer le jeûne de Achoura que le Prophète s’en est inspiré pour ordonner le jeûne de ce jour; et qu’en fait c’est une invention des Sunnites .
Il dit que les juifs fêtaient certes Paques pour célébrer leur sortie d’Egypte mais ne jeûnaient pas ce jour-là.
Et que le hadith ci-haut est un hadith forgé car à l'arrivée de Salla Allahou aleyhi wa Sallem à Médine, fixée au premier Mouharram de l’an 1 de l’Hééjir correspondant au 15 juillet 622 de l’ère chrétienne (donc en plein Eté) ne pouvait correspondre à la fête de Paques des juifs qui elle a lieu plutôt au Printemps ( et jusqu‘à nos jours) !! Et pour celà, il utilise un convertisseur de dates en s’appuyant sur le premier jour du calendrier fixé par les musulmans tout en insistant que c’est Ali (ra) qui a proposé la date de l’Héjir comme base du comput !!

Et comme son souci est juste de faire correspondre les dates à sa convenance, il a oublié le B.A-BA de la recherche qui consiste à appréhender la question dans sa globalité.

D’abord les dates :
L’on sait que les arabes de la Djahiliya utilsaient les mois intercalaires en declarant licite (pour la guerre) un des mois sacrés, en declarant sacré à sa place, un des mois licites, et en retardant ce mois. Ce à quoi réfère Allah dans le Coran en ces termes : « Le mois intercalaire n’est qu’un surcroit dans l’infidélité par quoi sont égarés ceux qui sont infidèles. Ceux-ci le déclarent non sacré une année, et le déclarent sacré une autre, afin d’être en accord avec le nombre de mois qu’Allah a déclaré sacré en sorte qu’ils déclarent non sacré ce qu’Allah a déclaré sacré. »

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ
S9/37

Rappel : dans une autre étude, le menteur n’hésite pas à traduire le terme al-nassi’I dans le Coran par NISSAN ( le mois du calendrier juif) pour les besoins de son étude !!!
Pourtant, je lui ai demandé à deux reprises la preuve de cette allégation !!
En fait, il veut tout simplement faire croire que les arabes n'étaient pas concernés par les mois intercalaires et a même essayé de faire passer que ce verset ne concerne exclusivement que les juifs, ce qui n'est pas vrai !
Les intercaleurs (al-nas'ahà étaient les gens qui intercalaient les mois avant l'islam; ibn Ishaq dit : le premier à pratiquer l'intercalation chez les arabes fut al-Qalmas

Les juifs de Medine :
Origine du Judaïsm en Arabie :
Jusqu’à ces dernières années, il a été affirmé que les juifs d’Arabie étaient principalement des réfugiés, venus de Palestine. Pour Arthur Jeffry, par exemple, qui écrit en 1938, ils étaient juifs « par la race aussi bien que par la religion », même si « tous portent des noms arabes, sont organisés en tribus à la manière arable et, quand nous les rencontrons dans la littérature, agissent et parlent comme d’authentiques arabes ». Mais les études les plus récentes (comme celle de Moshe Gil et de Michael Lecker) montrent qu’il s’agit, au moins en partie, de convertis. On peut se demander également si ce Judaïsm arabique était orthodoxe, dans la mesure où la littérature talmudique l’ignore totalement. Avait-il l’hébreu comme langue liturgique, ou bien donnait-il la préférence à la langue locale ? On ne sait. Tout au plus peut-on constater que les juifs du Yémen rédigeaient leurs inscriptions en sabéen et non en hébreu
.

Je rajoutrerai, est-ce que ces juifs utilisaient le calendrier lunaire ou bien celui luni-solaire comme les juifs orthodoxes ??

1) Le calendrier luni-solaire utilisé et par les arabes et par les juifs
Avant l'an 9 de l'Hejir, les années arabes étaient luni-solaires avec une intercalation d'un treizième mois tous les trois ans de sorte que les mois tombent à peu près à la même saison comme la Paque pour les juifs !!
L’interdiction des mois intercalaires par le Coran eut lieu donc en l’an 9 de l’Héjir; en cette année, le premier Mouharram correspondrait au 20 Avril (le Printemps donc) de l’an 630 de l’ère chrétienne et au 29 Nissan de l’an 4390 du calendrier juif.
Achoura considerait avec Paques
Les musulmans, suite à cette interdiction, devaient faire autrement le calcul en abandonnant le calendier luni-solaire pour le calendrier lunaire et rien ne prouve qu'ils n'aient pas apporté les corrections necessaires; en faisant ceci, le premier Mouharram de l’an 1 de l’Héjir devrait necessairement correspondre au 16 juillet de l’année 622 et donc au 29 du mois de Tamouz de l’an 4382 du calendrier juif !!!
Or s’ils avaient ignoré l’interdit et utiliser le comput luni-solaire comme les juifs, le premier Mouharram de cette année là aurait necessairement correspondu au mois de Nissan ( le PRINTEMPS donc !!:!!!)
On auras remarqué au passage que dans l’ordre de classement des mois juifs, vient d’abord Nissan, Iyar, Sivan ensuite Tamouze; d’où le décalage !!
Et autrement dit, le Mouharram du calendrier luni-solair ne correspond pas au Mouharram du calendrier lunaire adopté par la suite !

WA ALLAHOU A'ALEM !

2 ) Les arabes et les juifs utilisaient le calendrier lunaire
En l’an neuf de l’Héjir, le 1° Mouharram coincident avec la période de Paques, il en sera ainsi pour les autres années !!

Les historiens arabes, fixent l'arrivée à Médine Salla Allahou aleyhi wa Sallem au 12 du mois de Rabi'i al-awel de l'an 1 de l'Héjir et le douktour veut absolument la fixer au 1° du mois de Mouharram pour mieux prouver que Salla Allahou aleyhi wa Sallem était à Médine le jour de Achoura et que les juifs ne pouvaient fêter en juillet !!!
Et ya si forum, tu lui aurais parlé du jeûne de Kipour il t'aurait dit que c'est impossible vu que Kipour c'est au mois de Septembre.
Que le douktour sâche que les musulmans ont établi le comput à partir du premier mois du calendrier arabe, à savoir Mouharram, en référence à la Hijra qui a été à l'origine de l'universalité de l'Islam. Et c'est le calcul lunaire qui a fait correspondre le 1° Mouharram au 15 juillet et non l'arrivée réelle de Mohammed Salla Allahou aleyhi wa Sallem à Médine !!

On verra par la suite que le hadith ci-haut ne concerne pas l'arrivée de Salla Allahou aleyhi wa Sallem à Médine le jour de la Hijra

A SUIVRE INCHALLAH


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MessageSujet: Re: ACHOURA ou le deuil transformé en fête ou en jour de jeûne !   Dim 27 Déc - 7:52



Le jeûne des juifs et des chrétiens

Actuellement, les juifs ne pratiquent pas le jeûne à Paques, mais ce qu’a feint d’oublier le douktour c’est qu’il y a, à cette occasion, ce que les juifs appellent le jeûne des « premiers nés » :

Le Jeûne des premiers-nés, qui est observé la veille de la Pâque juive (Pessa'h), commémore la dixième plaie d'Égypte. De nos jours, la plupart des premiers-nés des familles juives ne jeûnent pas, car ils participent à la conclusion d'un traité du Talmud, laquelle doit s'accompagner d'une seoudat mitzva (festin de prescription) qui a priorité sur le jeûne. Ils donnent aussi la tsedaka (« charité, » plus exactement un don d'argent en reconnaissance du fait que l'on doit participer par ses contributions à la justice du monde

Contrairement au jeûne du Youm Kipour, le jeûne de Paques pour les juifs n’est pas fixé par les textes; il se peut que les juifs d’Arabie jeûnaient Achoura pour être en phase avec la tradition locale et il est aussi fort probable que ce jeûne concernait tous les juifs mais a été délaissé comme le sacrfice de l'agneau de Pascal pourtant clairement fixé dans les textes !!!

Quant au jeûne des chrétiens, il faut être de mauvaise foi pour ignorer le christianisme dans ses différentes tendances, de faire l'impasse sur le carême précédent Paques et la réforme de la réforme de la réforme qui a amené à réduire le jeûne à néant

Et si tu veux t’amuser :

http://www.orthodoxa.org/FR/orthodoxie/traditions/histoireCareme.htm


Est ce que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a ordonné le jeûne de Achoura qu’après avoir rencontré les juifs et ainsi faire dire aux Sunnites comme le prétend ce menteur que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a imité les juifs ? !!!!!

Revenons au hadith d' Ibn Abbass :


- Selon Ibn Abas : Lorsque le Prophète arriva à Médine, il trouva les juifs en état de jeune, il dit : « Qu’est-ce que ceci ? ». On lui répondit c’est un jour béni, c’est ce jour qu’Allah a délivré les Bani Isra’il de leur ennemi, et Moïse la donc jeuné. Il dit : « Je suis plus proche de Moussa que vous », il jeuna et ordonna que ce jour fut jeuné (Sahih Boukhari, 1900 et voir aussi 3727).
حدثنا سفيان عن أيوب عن عبدالله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟ فقالوا هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه

Retiens ce qui est en rouge !

A l’expression « Lorsque le Prophète arriva à Médine » une question s’impose : En arrivant d’où ???
Nul doute de retour de son pèlerinage d’adieu; ibn Abbas qui rapporte ce hadith ne pouvait pas parler de la Hijra puisque à cette date il ne devait pas avoir plus de trois ans (voir confirmation dans le hadith ci-dessous)

Mais d’abord, je vais essayer de comprendre ce hadith comme le ferait notre respectable rafidhi …..Ainsi Salla Allahou aleyhi wa Sallem est arrivé DOUGA DOUGA à Médine en oubliant que c’est Achoura qu’il jeunait avant la révélation du ramadhan; c’est alors qu’il vit les juifs le jeûner !!! Il demanda donc des explications et c’est alors que convaincu de ce qu’on lui dit; et hop, il se rappela qu’il devait le faire et entama son jeûne !!!!!

Soyons serieux ya doukhtour !
En arrivant à Médine, après son pèlerinage au mois de Mouharram en l’an 11 de l’Héjir et qui coincide avec Paques ( fais le calcul avec le convertisseur qui te sert de joujou) dont les festivités s‘étalent sur plusieurs jours, Salla Allahou aleyhi wa Sallem a certainement posé la question sur la raison de cette festivité; c’est alors qu’il rapelle à ceux des musulmans qui ont, pour différentes raisons, délaissé ce jeûne, le caractère sacré de ce jour et pour qu’il n’y ait pas un mélange du genre : Jeûne et non festivité

Et c’est ce que vient confirmer le deuxième hadith :
Quand L’Envoyé d’Allah, a jeûné et ordonné le jeune du Jour d’Achoura, ils dirent : Ô Envoyé d’Allah, ce Jour est magnifié par les Juifs et les Chrétiens, l’Envoyé d’Allah, Sur lui le Salut d’Allah, dit : « L’année prochaine, avec la grâce d’Allah, nous jeunerons le neuvième jour ». Il dit que l’année suivante arriva avec la mort de l’Envoyé d’Allah, que les Salutations d’Allah soient sur lui. (Sahih Muslim, livre du jeune 8 :12)

Ce jour est magnifié ??!!!!!!
Et certainement des personnes y ont vu une imitation des juifs et chrétiens comme toi tu cherches les contradictions et elles ont posé la question ( alors que lui disait qu'il ne faut pas imiter les juifs) : même si ce jour est magnifié par les juifs ?!!!!

Je pense que la contradiction est dans at tête !!!
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