Islam et actualité

Actualité et société
 
AccueilPortailFAQRechercherS'enregistrerMembresGroupesConnexion

Partagez | 
 

 Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?

Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Aller en bas 
Aller à la page : Précédent  1, 2
AuteurMessage
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 0:42

rambo


Dernière édition par ithviriw le Sam 24 Mai - 0:52, édité 2 fois
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 0:48

ithviriw a écrit:
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يوطئ الخيل أرض البلقاء، وكان في الجيش أبو بكر وعمر

On t'a dit et répété que tu ne lis pas ce que tu écris voila qu'ABou bakr et Omar étaient présents dans cette armée, mais pas Ali RADHYA ALAHOU ANHOUM.

Citation :
وغسله علي بن أبي طالب، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وأسامة بن زيد يناولان الماء،

Tiens même le chef de l'armée a deserté..Boulet Boulet Boulet


Dernière édition par Ouaga le Sam 24 Mai - 1:01, édité 1 fois
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
rooney
Habitué
avatar

Nombre de messages : 990
Date d'inscription : 31/07/2007

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 0:52

Ouaga a écrit:
Après plus de 14 siècles les rafidhis continueront donc de crever la gueule ouverte avec le haine de Abou Bakr ESSIDIQ RADHYA ALLAHOU ANHOU, grand père du Maasoum, le compagnon du prophète SALLA ALLAHOU ALAYHI WA SELLEM dans la grotte, et celui qui l'a remplacé pour être imam des Mouslimines.
Tout vos mensonges, et inventions ne chanageront jamais le cours de l'histoire.

c'est étonnant de voir que 14 siécle plustard des gens ne cherchent à prier dieu, à le glorifier, mais passent leur temps pour prouver la soi disante "aposthasie " compagnons.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 0:53

Ouaga a écrit:
Citation :
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يوطئ الخيل أرض البلقاء، وكان في الجيش أبو بكر وعمر

On t'a dit et répété que tu ne lis pas ce que tu écris voila qu'ABou bakr et Omar étaient présents dans cette armée, mais pas Ali RADHYA ALAHOU ANHOUM.

Sayed Ithviriw a écrit:
OMAR et ABOU Bekr, N'ont même pas eu le privilège de participer à sa toilette mortuaire, c'est dire qu'ils comptaient pour du beurre, alors que leur CHEF Oussama Ibn Zayd, ra, rentré pour la circonstance, A PARTICIPE ne serait-ce que pour donner l'eau, ce qui est HONNEUR وغسله علي بن أبي طالب، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وأسامة بن زيد يناولان الماء،

Tiens même le chef de l'armée a deserté..Boulet Boulet Boulet
Assalam;

Le chef de l'armée est revenu présenter ses derniers HOMMAGES à la dépouille mortuaire de Son Seigneur, Rassoulou Allah, aswaws, et ASSISTER les "ahl el Beyt, as", et cet HONNEUR il fallait le MERITER, et il n'était pas à la portée du premier venu.... affraid
ولم يخلف من الولد إلا فاطمة، وتوفيت بعده بأربعين ليلة، وقال قوم بسبعين ليلة، وقال آخرون ثلاثين ليلة، وقال آخرون ستة أشهر، وأوصت علياً زوجها أن يغسلها، فغسلها وأعانته أسماء بنت عميس، وكانت تخدمها وتقوم عليها، وقالت: ألا ترين إلى ما بلغت? أفأحمل على سرير ظاهراً? قالت: لا لعمري، يا بنت رسول الله، ولكني أصنع لك شيئاً كما رأيته يصنع بالحبشة. قالت: فأرينيه! فأرسلت إلى جرائد رطبة فقطعتها، ثم جعلتها على السرير نعشاً، وهو أول ما كانت النعوش، فتبسمت، وما رئيت متبسمة إلا يومئذ، ودفنت ليلاً، ولم يحضرها أحد إلا سلمان وأبو ذر، وقيل عمار. وكان بعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم أتينها في مرضها فقلن: يا بنت رسول الله! صيري لنا في حضور غسلك حظا! قالت: أتردن تقلن في كما قلتن في أمي? لا حاجة لي في حضوركن.
ودخل إليها في مرضها نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهن من نساء قريش فقلن: كيف أنت? قالت: أجدني والله كارهة لدنياكم، مسرورة لفراقكم، ألقى الله ورسوله بحسرات منكن scratch ، فما حفظ لي الحق، ولا رعيت مني الذمة، ولا قبلت الوصية، ولا عرفت الحرمة، وكان سنها ثلاثاً وعشرين سنة.

Nos bouffe tout, ne vont plus dormir, après avoir appris tout cela, surtout que Al Ya3koubi, est un SOUNI pur "jus".

Donc, en conclusion, malgré tout ce qu'ont écrit les historiens sounis, les fabricants de MENSONGE, continuent d'enseigner que ceux qui ont divergé de la Souna, sont les partisans des Ahl el Beyt, as, et mieux, que Ahl el Beyt, as, c'est du n'importe quoi....
Alors, comment se fait-il que Jibril, as, ait présenté ses condoléances, NON point aux "femmes du Prophètes, devenues veuves, pourtant", ou bien au "nouveau Calife", Abou Bekr, même s'il n'est qu'en devenir, mais ce serait croire que Sidna Jibril, as, manquerait à ce point de TACT, et au lieu d'aller présenter ses CONDOLEANCES, à "son compagnon du Ghar", comme ils disent, ou à SON meilleur ami, Abou Bekr, ou à son CONFIDENT (abou Houreyra, comme on l'enseigne dans les Halaqats), mais à ALI, as, et à Al 3ABAS, à croire que le PROTOCOLE chez Sidna Jibril, as, LAISSE à désirer.
J'attends avec impatience, le Procès que vont intenter les NACIBIS CONTRE Sidna Jibril, as, qui a OSE considérer "quantité NEGLIGEABLE", les futurs AUTOCRATES auto-désignés.... et que Rassoulou Allah, aswaws, a OSE humilier en les mettant à la veille de sa mort sous le COMMANDEMNT du jeune OUSSAMA (pas Ben Laden, heureusement) mais OUSSAMA Ibn ZAYD....

NOS bouffe tout, risquent de dire que SIDNA JIBRIL, as, insulte les "compagnons" et il leur MANQUE de respect, donc c'est un RAFIDHI...
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué
avatar

Nombre de messages : 5479
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 1:04

Boulet Boulet Boulet Boulet جاء في شرح نهج البلاغة ج 1 ص 57 طبعة بيروت و شرح نهج البلاغة لابن ميثم ج 5 صفحة 507 طبعة بيروت و حق اليقين ص 180 طبعة طهران الآتي
ان الزهراء رضي الله عنها و ارضاها قد رضت عن ابي بكر كما ورد بالنص ( فمشى اليها أبو بكر بعد ذلك و شفع لعمر و طلبت اليها فرضيت عنه


ithviriw a écrit:
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يوطئ الخيل أرض البلقاء، وكان في الجيش أبو بكر وعمر

On t'a dit et répété que tu ne lis pas ce que tu écris voila qu'ABou bakr et Omar étaient présents dans cette armée, mais pas Ali RADHYA ALAHOU ANHOUM.

ithvriw a écrit:
وغسله علي بن أبي طالب، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وأسامة بن زيد يناولان الماء،

Tiens même le chef de l'armée a deserté..Boulet Boulet Boulet
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 1:36

Tu sais que le mensonge est un vilain défaut....

Tu peux continuer de faire l'abruti, tu ne m'émeuvras pas.

Je te dis que "la nuit est noire, un jour sans lune"

et pour me répondre tu me dis:

En effet tu ne lis pas ce que tu écris: " la lune brille à l'horizon, un jour de pleine lune !"

Ceci prouve une fois de plus que tu es un aliéné MENTAL incapable de COHERENCE.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
confiture
Habitué


Nombre de messages : 3244
Date d'inscription : 17/09/2007

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 3:14

SALAM

On t"a déjà dit d'enlever la chassie qui encombre tes yeux.
Même avec un soleil de midi tu ne sauras pas lire ce que tu écris.

EL MOUHIM, HET BARK ILEGHBEB !!
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 12:26

Ouaga a écrit:
Citation :
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يوطئ الخيل أرض البلقاء، وكان في الجيش أبو بكر وعمر

On t'a dit et répété que tu ne lis pas ce que tu écris voila qu'ABou bakr et Omar étaient présents dans cette armée, mais pas Ali RADHYA ALAHOU ANHOUM.

Sayed Ithviriw a écrit:
OMAR et ABOU Bekr, N'ont même pas eu le privilège de participer à sa toilette mortuaire, c'est dire qu'ils comptaient pour du beurre, alors que leur CHEF Oussama Ibn Zayd, ra, rentré pour la circonstance, A PARTICIPE ne serait-ce que pour donner l'eau, ce qui est HONNEUR وغسله علي بن أبي طالب، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وأسامة بن زيد يناولان الماء،

Tiens même le chef de l'armée a deserté..Boulet Boulet Boulet
Assalam;

Le chef de l'armée est revenu présenter ses derniers HOMMAGES à la dépouille mortuaire de Son Seigneur, Rassoulou Allah, aswaws, et ASSISTER les "ahl el Beyt, as", et cet HONNEUR il fallait le MERITER, et il n'était pas à la portée du premier venu.... affraid
ولم يخلف من الولد إلا فاطمة، وتوفيت بعده بأربعين ليلة، وقال قوم بسبعين ليلة، وقال آخرون ثلاثين ليلة، وقال آخرون ستة أشهر، وأوصت علياً زوجها أن يغسلها، فغسلها وأعانته أسماء بنت عميس، وكانت تخدمها وتقوم عليها، وقالت: ألا ترين إلى ما بلغت? أفأحمل على سرير ظاهراً? قالت: لا لعمري، يا بنت رسول الله، ولكني أصنع لك شيئاً كما رأيته يصنع بالحبشة. قالت: فأرينيه! فأرسلت إلى جرائد رطبة فقطعتها، ثم جعلتها على السرير نعشاً، وهو أول ما كانت النعوش، فتبسمت، وما رئيت متبسمة إلا يومئذ، ودفنت ليلاً، ولم يحضرها أحد إلا سلمان وأبو ذر، وقيل عمار. وكان بعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم أتينها في مرضها فقلن: يا بنت رسول الله! صيري لنا في حضور غسلك حظا! قالت: أتردن تقلن في كما قلتن في أمي? لا حاجة لي في حضوركن.
ودخل إليها في مرضها نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهن من نساء قريش فقلن: كيف أنت? قالت: أجدني والله كارهة لدنياكم، مسرورة لفراقكم، ألقى الله ورسوله بحسرات منكن scratch ، فما حفظ لي الحق، ولا رعيت مني الذمة، ولا قبلت الوصية، ولا عرفت الحرمة، وكان سنها ثلاثاً وعشرين سنة.

Nos bouffe tout, ne vont plus dormir, après avoir appris tout cela, surtout que Al Ya3koubi, est un SOUNI pur "jus".

Donc, en conclusion, malgré tout ce qu'ont écrit les historiens sounis, les fabricants de MENSONGE, continuent d'enseigner que ceux qui ont divergé de la Souna, sont les partisans des Ahl el Beyt, as, et mieux, que Ahl el Beyt, as, c'est du n'importe quoi....
Alors, comment se fait-il que Jibril, as, ait présenté ses condoléances, NON point aux "femmes du Prophètes, devenues veuves, pourtant", ou bien au "nouveau Calife", Abou Bekr, même s'il n'est qu'en devenir, mais ce serait croire que Sidna Jibril, as, manquerait à ce point de TACT, et au lieu d'aller présenter ses CONDOLEANCES, à "son compagnon du Ghar", comme ils disent, ou à SON meilleur ami, Abou Bekr, ou à son CONFIDENT (abou Houreyra, comme on l'enseigne dans les Halaqats), mais à ALI, as, et à Al 3ABAS, à croire que le PROTOCOLE chez Sidna Jibril, as, LAISSE à désirer.
J'attends avec impatience, le Procès que vont intenter les NACIBIS CONTRE Sidna Jibril, as, qui a OSE considérer "quantité NEGLIGEABLE", les futurs AUTOCRATES auto-désignés.... et que Rassoulou Allah, aswaws, a OSE humilier en les mettant à la veille de sa mort sous le COMMANDEMNT du jeune OUSSAMA (pas Ben Laden, heureusement) mais OUSSAMA Ibn ZAYD....

NOS bouffe tout ce qu'il peuvent trouver dans les ECURIES et les ZOUBIAS
, risquent de dire que SIDNA JIBRIL, as, insulte les "compagnons" et il leur MANQUE de respect, donc c'est un RAFIDHI...
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
confiture
Habitué


Nombre de messages : 3244
Date d'inscription : 17/09/2007

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 13:28

Ouaga a écrit:
Boulet Boulet Boulet Boulet جاء في شرح نهج البلاغة ج 1 ص 57 طبعة بيروت و شرح نهج البلاغة لابن ميثم ج 5 صفحة 507 طبعة بيروت و حق اليقين ص 180 طبعة طهران الآتي
ان الزهراء رضي الله عنها و ارضاها قد رضت عن ابي بكر كما ورد بالنص ( فمشى اليها أبو بكر بعد ذلك و شفع لعمر و طلبت اليها فرضيت عنه


ithviriw a écrit:
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يوطئ الخيل أرض البلقاء، وكان في الجيش أبو بكر وعمر

On t'a dit et répété que tu ne lis pas ce que tu écris voila qu'ABou bakr et Omar étaient présents dans cette armée, mais pas Ali RADHYA ALAHOU ANHOUM.

ithvriw a écrit:
وغسله علي بن أبي طالب، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وأسامة بن زيد يناولان الماء،

Tiens même le chef de l'armée a deserté..Boulet Boulet Boulet

SALAM

Ya ouaga, djazek Allahou kheyr pour ces informations.

Au fait j'ai pensé ne plus dire à un crétin obstiné, ya BENIAADESS, mais lui dire tout simplement, espèce de ithviriw geek geek geek
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 19:01

confiture a écrit:
Ouaga a écrit:
Boulet Boulet Boulet Boulet جاء في شرح نهج البلاغة ج 1 ص 57 طبعة بيروت و شرح نهج البلاغة لابن ميثم ج 5 صفحة 507 طبعة بيروت و حق اليقين ص 180 طبعة طهران الآتي
ان الزهراء رضي الله عنها و ارضاها
قد رضت عن ابي بكر كما ورد بالنص ( فمشى اليها أبو بكر dwarf بعد ذلك و شفع لعمر albino rambo viking و طلبت اليها فرضيت عنه
HI HAN ! puker HI HAN pukel puker !! HI HAN !!! albino bounce Twisted Evil blackeye
Salam;

Même pour MENTIR, les "bouffe tout", oublient de corriger les textes, dans leur parties ESSENTIELLES.

Lorsqu'un MUSULMAN cite ou parle de Sayidat Annisa Ahl el Jenna, ils écrivent 3alayha Assalam, y compris Boukhari !

Alors réécris ton TADLIS, et refais un nouvel essai, sinon ton Hmar pig d'élève, risque de BRAIRE, sans savoir pourquoi, une fois de plus !
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
confiture
Habitué


Nombre de messages : 3244
Date d'inscription : 17/09/2007

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Sam 24 Mai - 20:47

Ouaga a écrit:
Boulet Boulet Boulet Boulet جاء في شرح نهج البلاغة ج 1 ص 57 طبعة بيروت و شرح نهج البلاغة لابن ميثم ج 5 صفحة 507 طبعة بيروت و حق اليقين ص 180 طبعة طهران الآتي
ان الزهراء رضي الله عنها و ارضاها قد رضت عن ابي بكر كما ورد بالنص ( فمشى اليها أبو بكر بعد ذلك و شفع لعمر و طلبت اليها فرضيت عنه


ithviriw a écrit:
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يوطئ الخيل أرض البلقاء، وكان في الجيش أبو بكر وعمر

On t'a dit et répété que tu ne lis pas ce que tu écris voila qu'ABou bakr et Omar étaient présents dans cette armée, mais pas Ali RADHYA ALAHOU ANHOUM.




ithvriw a écrit:
وغسله علي بن أبي طالب، والفضل بن العب

اس بن عبد المطلب وأسامة بن زيد يناولان
الماء
،

Tiens même le chef de l'armée a deserté..Boulet Boulet Boulet


SALAM

Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing MDR

On dit que le ridicule ne tue pas.

Apparemment, y'en un qui en sort renforcé plus que jamais !! affraid

SOUBHAN ALLAH !!
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
confiture
Habitué


Nombre de messages : 3244
Date d'inscription : 17/09/2007

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Mer 22 Oct - 11:32

SALAM AUX CROYANTS


Allons, allons, super menteur.

Tu cris sur les toits que Abu Bakr (ra) avait déserté l'armée du Prophète (salla Allahou aaleyhi wa sallem) et tu apportes toi même la preuve du contraire !! et des livres de ta secte SVP.

Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing

Crétin tu es, demeuré tu resteras.

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

Quiconque renie les épouses du Prophète (salla Allahou aaleyhi wa sallem), se met en dehors de la communauté des croyants
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Mer 22 Oct - 11:53

وعن ميمون بن مهران قال: جاء رجل إلى سلمان فقال أوصني، قال: لا تَكَلَّمُ، قال: لا يستطيع من عاش في الناس ألا يتكلم، قال: فإن تكلمت فتكلم بحق أو اسكت، قال: زدني، قال: لا تغضب، قال: إنه ليغشاني مالا أملكه، قال: فإن غضبت فأمسك لسانك ويدك، قال: زدني قال لا تلابس الناس، قال: لا يستطيع من عاش في الناس ألا يلابسهم ، قال: فإن لابستهم فاصدق الحديث وأد الأمانة.
وعن أبي عثمان عن سلمان قال: إن العبد إذا كان يدعو الله في السراء فنزلت به الضراء فدعا قالت الملائكة صوت معروف من آدمي ضعيف فيشفعون له، وإذا كان لا يدعو الله في السراء فنزلت به الضراء قالت الملائكة صوت منكر من آدمي ضعيف فلا يشفعون له.
وعن سالم مولى زيد بن صوحان قال: كنت مع مولاي زيد بن صوحان في السوق فمر علينا سلمان الفارسي وقد اشترى وسقا من طعام فقال له زيد: يا أبا عبد الله، تفعل هذا وأنت صاحب رسول الله؟ قال: إن النفس إذا أحرزت قوتها اطمأنت وتفرغت للعبادة ويئس منها الوسواس.
وعن أبي عثمان عن سلمان قال: لما افتتح المسلمون "جوخى" دخلوا يمشون فيها وأكداس الطعام فيها أمثال الجبال قال ورجل يمشي إلى جنب سلمان فقال يا أبا عبد الله ألا ترى إلى ما أعطانا الله؟ فقال سلمان: وما يعجبك فما ترى إلى جنب كل حبة مما ترى حساب؟! رواه الإمام أحمد.
وعن سعيد بن وهب قال: دخلت مع سلمان على صديق له من كندة نعوده فقال له سلمان: إن الله عز وجل يبتلي عبده المؤمن بالبلاء ثم يعافيه فيكون كفارة لما مضى فيستعتب فيما بقي، وإن الله عز وجل يبتلي عبده الفاجر بالبلاء ثم يعافيه فيكون كالبعير عقله أهله ثم أطلقوه فلا يدري فيم عقلوه ولا فيم أطلقوه حين أطلقوه.
وعن محمد بن قيس عن سالم بن عطية الأسدي قال: دخل سلمان على رجل يعوده وهو في النزع فقال: أيها الملك ارفق به، قال يقول الرجل إنه يقول إني بكل مؤمن رفيق.
وفاة سلمان رضي الله عنه
عن حبيب بن الحسن وحميد بن مورق العجلي أن سلمان لما حضرته الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك قال عهد عهده إلينا رسول الله قال ليكن بلاغ أحدكم كزاد الراكب قال فلما مات نظروا في بيته فلم يجدوا في بيته إلا إكافًا ووطاءً ومتاعًا قُوِّمَ نَحْوًا من عشرين درهما.
عن أبي سفيان عن أشياخه قال: ودخل سعد بن أبي وقاص على سلمان يعوده فبكى سلمان فقال له سعد: ما يبكيك يا أبا عبد الله توفي رسول الله وهو عنك راض وترد عليه الحوض؟ قال فقال سلمان: أما إني ما أبكي جزعًا من الموت ولا حرصًا على الدنيا ولكن رسول الله عهد الينا فقال لتكن بلغة أحدكم مثل زاد الراكب وحولي هذه الأساود، وإنما حوله إجانة أو جفة أو مطهرة، قال فقال له سعد: يا أبا عبد الله، اعهد الينا بعهد فنأخذ به بعدك، فقال: يا سعد، اذكر الله عند همك إذا هممت، وعند حكمك إذا حكمت، وعند بذلك إذا قسمت.
وعن الشعبي قال: أصاب سلمان صرة مسك يوم فتح جلولاء فاستودعها امرأته فلما حضرته الوفاة قال هاتي المسك فمرسها في ماء ثم قال انضحيها حولي فإنه يأتيني زوار الآن ليس بإنس ولا جان، ففعلت فلم يمكث بعد ذلك إلا قليلا حتى قبض.
قال أهل العلم بالسير: كان سلمان من المعمرين وتوفي بالمدائن في خلافة عثمان وقيل مات سنة ثنتين وثلاثين.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Mer 22 Oct - 12:06

س :أن أهل السنّة جازمون بأن الشيعة الإمامية لا يتّبعون أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في أصول الدين وفروعه، وذلك لأن ما عليه الشيعة مخالف لما رواه الثقات عن النبي (صلى الله عليه وآله)، فالقول بصدق الشيعة في النقل عن أئمة أهل البيت يستلزم الطعن في أهل البيت بمخالفة النبي (صلى الله عليه وآله)، فلا مناص حينئذ تكذيب الشيعة فيما زعموا، وبذلك لا يكونوا أتباعاً لأهل البيت.


فالجواب: أن مخالفة ما نقله الشيعة الإمامية عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) لما رواه غيرهم عن النبي (صلى الله عليه وآله) لا يستلزم ما ذكروه، وذلك لأن رواية الثقات عند أهل السنّة كمعاوية وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وبسر بن أرطأة وأمثالهم لا يستلزم بالضرورة صدوره عن النبي (صلى الله عليه وآله) حتى يكون ما خالفه باطلاً.

ومن الواضح أن الصادر من النبي (صلى الله عليه وآله) شيء واحد، واختلاف الرواية عنه يدل على كذب إحدى الروايتين، والشيعة أخذوا بما رواه أئمة أهل البيت (عليهم السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله)، وتمسَّك أهل السنّة بما رواه غيرهم من النواصب والخوارج والمرجئة والقدرية(47)، فأي الفريقين أولى بالنجاة يا أولي الألباب؟

هذا مضافاً إلى أن أئمة أهل السنّة اختلفوا فيما بينهم وتفرَّقوا إلى مذاهب في الأصول الاعتقادية والفروع الفقهية كما مرَّ، وتنازعوا في أكثر المسائل كما هو واضح لكل مَن تتبَّع أقوالهم وفتاواهم ونظر في كتبهم، فأي المذاهب منها هو الصحيح الذي يتَّفق مع ما عليه أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

ومن ذلك يتضح بطلان زعم ابن تيمية أن أئمة أهل البيت متفقون مع أهل السنّة والجماعة في الأصول والفروع.



الشيعة الإمامية هم أتباع أهل البيت (ع)


لقد قلنا فيما تقدم: إن متابعة الشيعة لأهل البيت (عليهم السلام) هي أوضح من أن تُنكَر، وأشهر من أن تُذكَر، إلا أنَّا لما ابتُلينا بقوم ينكرون البديهيات، ويجادلون في الواضحات، رأينا أن نذكر بعضاً من الأدلة الدالة على متابعة الشيعة الإمامية لأهل البيت وتمسّكهم بهم، دفعاً لتشويش المشوِّشين، ودحضاً لشغب المشاغبين. ويمكن بيان ذلك بعدة أدلة:


الدليل الأول:

أن الشيعة الإمامية حصروا الإمامة في أهل البيت (عليهم السلام)، ونفوها عن غيرهم، واعتقدوا أن ما قال أئمة أهل البيت (عليهم السلام) هو الحق، وما لم يقولوه هو الباطل.

ولهذا حرص الشيعة على تدوين علومهم، وكتابة أحاديثهم في أصول الدين وفروعه حتى جمعوا الشيء الكثير.

فإذا كان الداعي لمتابعتهم والتمسّك بهم ـ وهو اعتقاد إمامتهم دون غيرهم ـ موجود، والمانع من متابعتهم مفقود، فلا بد من حصول المتابعة لهم والتمسّك بهم.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
confiture
Habitué


Nombre de messages : 3244
Date d'inscription : 17/09/2007

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Mer 22 Oct - 21:22

SALAM AUX CROYANTS


Wa aân confiture ila ithrouvrien ça ne sert à rien de masquer ta faillite par des hors-sujet.

Himar tu es, bghel tu finiras : tu as ramené de tes propres sources des preuves qui contredisent tes accusations.

Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

Quiconque renie les épouses du Prophète (salla Allahou aaleyhi wa sallem), se met en dehors de la communauté des croyants
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Mar 5 Jan - 11:22

ithviriw a écrit:
س :أن أهل السنّة جازمون بأن الشيعة الإمامية لا يتّبعون أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في أصول الدين وفروعه، وذلك لأن ما عليه الشيعة مخالف لما رواه الثقات عن النبي (صلى الله عليه وآله)، فالقول بصدق الشيعة في النقل عن أئمة أهل البيت يستلزم الطعن في أهل البيت بمخالفة النبي (صلى الله عليه وآله)، فلا مناص حينئذ تكذيب الشيعة فيما زعموا، وبذلك لا يكونوا أتباعاً لأهل البيت.


فالجواب: أن مخالفة ما نقله الشيعة الإمامية عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) لما رواه غيرهم عن النبي (صلى الله عليه وآله) لا يستلزم ما ذكروه، وذلك لأن رواية الثقات عند أهل السنّة كمعاوية وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وبسر بن أرطأة وأمثالهم لا يستلزم بالضرورة صدوره عن النبي (صلى الله عليه وآله) حتى يكون ما خالفه باطلاً.

ومن الواضح أن الصادر من النبي (صلى الله عليه وآله) شيء واحد، واختلاف الرواية عنه يدل على كذب إحدى الروايتين، والشيعة أخذوا بما رواه أئمة أهل البيت (عليهم السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله)، وتمسَّك أهل السنّة بما رواه غيرهم من النواصب والخوارج والمرجئة والقدرية(47)، فأي الفريقين أولى بالنجاة يا أولي الألباب؟

هذا مضافاً إلى أن أئمة أهل السنّة اختلفوا فيما بينهم وتفرَّقوا إلى مذاهب في الأصول الاعتقادية والفروع الفقهية كما مرَّ، وتنازعوا في أكثر المسائل كما هو واضح لكل مَن تتبَّع أقوالهم وفتاواهم ونظر في كتبهم، فأي المذاهب منها هو الصحيح الذي يتَّفق مع ما عليه أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

ومن ذلك يتضح بطلان زعم ابن تيمية أن أئمة أهل البيت متفقون مع أهل السنّة والجماعة في الأصول والفروع.



الشيعة الإمامية هم أتباع أهل البيت (ع)


لقد قلنا فيما تقدم: إن متابعة الشيعة لأهل البيت (عليهم السلام) هي أوضح من أن تُنكَر، وأشهر من أن تُذكَر، إلا أنَّا لما ابتُلينا بقوم ينكرون البديهيات، ويجادلون في الواضحات، رأينا أن نذكر بعضاً من الأدلة الدالة على متابعة الشيعة الإمامية لأهل البيت وتمسّكهم بهم، دفعاً لتشويش المشوِّشين، ودحضاً لشغب المشاغبين. ويمكن بيان ذلك بعدة أدلة:


الدليل الأول:

أن الشيعة الإمامية حصروا الإمامة في أهل البيت (عليهم السلام)، ونفوها عن غيرهم، واعتقدوا أن ما قال أئمة أهل البيت (عليهم السلام) هو الحق، وما لم يقولوه هو الباطل.

ولهذا حرص الشيعة على تدوين علومهم، وكتابة أحاديثهم في أصول الدين وفروعه حتى جمعوا الشيء الكثير.

فإذا كان الداعي لمتابعتهم والتمسّك بهم ـ وهو اعتقاد إمامتهم دون غيرهم ـ موجود، والمانع من متابعتهم مفقود، فلا بد من حصول المتابعة لهم والتمسّك بهم.
Assalam;

Comme l'idiot du forum ne lit JAMAIS ce qui pourrait éventuellement faire de lui, un crétin moins idiot que ce qu'il est, il est important de lui rafraîchr la mémoire, mais vous allez voir, il va ruer dans les brancards et il va BRAIRE et inventer des parades.... qu'il achètera des poubelles des sites des ZANADIKAS du SALAFISME.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
confiture
Habitué


Nombre de messages : 3244
Date d'inscription : 17/09/2007

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Mar 5 Jan - 20:16

confiture a écrit:
Ouaga a écrit:
Boulet Boulet Boulet Boulet جاء في شرح نهج البلاغة ج 1 ص 57 طبعة بيروت و شرح نهج البلاغة لابن ميثم ج 5 صفحة 507 طبعة بيروت و حق اليقين ص 180 طبعة طهران الآتي
ان الزهراء رضي الله عنها و ارضاها قد رضت عن ابي بكر كما ورد بالنص ( فمشى اليها أبو بكر بعد ذلك و شفع لعمر و طلبت اليها فرضيت عنه


ithviriw a écrit:
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يوطئ الخيل أرض البلقاء، وكان في الجيش أبو بكر وعمر

On t'a dit et répété que tu ne lis pas ce que tu écris voila qu'ABou bakr et Omar étaient présents dans cette armée, mais pas Ali RADHYA ALAHOU ANHOUM.




ithvriw a écrit:
وغسله علي بن أبي طالب، والفضل بن العب

اس بن عبد المطلب وأسامة بن زيد يناولان
الماء
،

Tiens même le chef de l'armée a deserté..Boulet Boulet Boulet


SALAM

Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing MDR

On dit que le ridicule ne tue pas.

Apparemment, y'en un qui en sort renforcé plus que jamais !! affraid

SOUBHAN ALLAH !!

Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Dim 31 Mar - 17:38



هل أمر النبي (ص) أبا بكر بإمامة الجماعة؟


يرى بعضهم أن ما نقل في بعض الكتب من أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي استشهد فيه: (مروا أبا بكر فليصل بالناس) دليلاً على تصريحه (صلى الله عليه وآله) باستخلافه، غير أن مجموعة من الإثارات التي عالجت هذا المبحث وصلت إلى نتيجة تخالف ما ذكر، بل وتدلل على حقيقة نص وتعيين رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) إماماً وخليفة من بعده.


الإثارة الأولى: إن هذه الرواية التي وردت في صحيح البخاري (ج2 ص 130) تصطدم بجمع من الروايات التي ذكرت في غيره من صحاح أهل السنة، ففي سنن ابن داود (... دعاه بلال للصلاة، فقال (صلى الله عليه وآله): مروا من يصلي بالناس...). وفي الطبقات لابن سعد (ج2 ص 220): (... فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال لي رسول الله: مرِ الناس فليصلوا...). وعلى هذا فإن نص الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) على أبي بكر غير ثابت حتى عند أهل السنة أنفسهم، بل الثابت أنه أمر الناس بأن يصلي بعضهم فيهم.


الإثارة الثانية: إذا كانت هذه الرواية صحيحة فلماذا لم يستدل بها أبو بكر في اجتماع السقيفة، إذ إنها دليل قوي على أنه المرشح للخلافة. والثابت تاريخياً أن أبا بكر لم يستدل على أحقيته بالخلافة بهذه الحادثة المزعومة.


الإثارة الثالثة: عندما ننظر إلى حديث (مروا أبا بكر فليصل بالناس) وتكملته، نكتشف أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يكن راضيا بإمامة أبي بكر ولم يأمره أصلاً بذلك. فنتأمل جيداً: (فلما دخل أبو بكر في الصلاة، وجد رسول الله في نفسه خفة، فقام يتهادى بين رجلين ورجلاه تخطان على الأرض حتى دخل المسجد ونحّى أبا بكر وصلى بالناس) صحيح البخاري (ج2 ص 162 وغيره). وهذا يدل على أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يكن قد أمر أبا بكر بالصلاة بالناس، لأنه إن كان الأمر كذلك فلم خرج من مسكنه ما إن سمع صوت أبا بكر يكبّر تكبيرة الإحرام (يتهادى بين رجلين ورجلاه تخطان على الأرض) أي أنه كان في غاية المرض والتعب إلى الدرجة التي خرج فيها متكئا ومستنداً لا على رجل واحد بل على رجلين، وقد كانت قدماه الشريفتان تخطان على الأرض أي لا يستطيع الوقوف عليهما من شدة التعب؟!


الإثارة الرابعة: ثبت في جميع طرق هذا الحديث بروايته التامة أنه بعدما افتتح أبو بكر الصلاة، خرج النبي (صلى الله عليه وآله) يتهادى بين رجلين هما علي (عليه السلام) والفضل بن العباس فصلى بهم إماماً وتأخر أبو بكر عن موضعه فصلى مؤتماً بالنبي عن يمينه. وقد أثبت ذلك تحقيقاً أبو الفرج بن الجوزي (من علماء أهل السنة) في كتاب صنفه لهذا الغرض، فقسمه إلى ثلاثة أبواب جعل أولها في إثبات خروج النبي (صلى الله عليه وآله) إلى تلك الصلاة وتأخيره أبا بكر عن إمامتها، وخصص الباب الثاني في بيان إجماع الفقهاء على ذلك، فذكر منهم: أبا حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، وأثبت في الباب الثالث وهن الأخبار (ضعفها) التي وردت بتقدم أبي بكر في تلك الصلاة، ووصف القائلين بها بالعناد واتباع الهوى (انظر كتابه بعنوان: آفة أصحاب الحديث).


- وقال ابن حجر العسقلاني: تضافرت الروايات عن عائشة بالجزم بما يدلّ على أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان هو الإمام في تلك الصلاة (انظر كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج2 ص 123).


ومن هنا عرفنا أن رسول الله (عليه وآله الصلاة والسلام) خرج حتى أتى المسجد وتقدم فنحّى أبا بكر عن مقامه وقام في موضعه، ولو كانت إمامته بأمره (صلوات الله عليه وآله) لتركه على إمامته وصلى خلفه، كما ذكر أهل السنة من أنه (صلى الله عليه وآله) خلف عبد الرحمن بن عوف.


الإثارة الخامسة: مما يعزز هذه الحقيقة، ما ورد في كتب السنة عن ابن عباس من أنه قبل أن يؤذن بلال لتلك الصلاة قال النبي (صلى الله عليه وآله): (ادعوا علياً). فقالت عائشة: لو دعوت أبا بكر! وقالت حفصة: لو دعوت عمر! وقالت أم الفضل: لو دعوت العباس! فلما اجتمعوا رفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأسه فلم يرَ علياً (عليه السلام)!! (انظر مسند أحمد: ج1 ص 356 وتاريخ الطبري: ج3 ص 196). وعلى هذا يكون رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد دعا علياً (عليه السلام) للصلاة بالناس، لكن أزواجه منعنه من ذلك لأنه كان - بأبي هو وأمي - طريح الفراش عليلاً.


الإثارة السادسة: ذكر ابن أبي الحديد والطبري وابن الأثير (من علماء أهل السنة) أن عائشة هي التي أمرت بلالاً أن يأمر أباها بالصلاة بالناس، فاعتقد بلال أنه أمر من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويدلل على ذلك أنه (صلى الله عليه وآله) ما إن أتم الصلاة بعد إزاحة أبي بكر عنها توجه إلى عائشة موبخاً قائلاً لها: (إنكن لصويحبات يوسف) وذلك لغضبه الشديد عليها لأنها بادرت إلى تعيين أبيها بدلاً من علي (عليه السلام) للصلاة. (انظر شرح نهج: ج9 ص 197 وتاريخ الطبري: ج2، ص 429 والكامل في التاريخ: ج 2 ص 322 وسيرة ابن هشام: ج 4 ص 301).

وقد طعن ابن عباس في هذا الحديث طعناً عبقرياً لم ينتبه إليه أحد، إذ كانت عائشة تقول في روايتها لهذا الحديث: (خرج النبي يتهادى بين رجلين، أحدهما الفضل بن العباس) ولا تذكر الرجل الآخر، فلما عرض أحدهم حديثها على عبد الله بن عباس قال: فهل تدري من الرجل الذي لم تسمّه عائشة؟ قال: لا. قال ابن عباس: هو علي بن أبي طالب، ولكن عاشة لا تطيب له نفساً بخير! (انظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج2 ص 123 والمصنف لعبد الرزاق: ج 5 ص 429).


الإثارة السابعة: أثبت كثير من أصحاب التاريخ والسير أن أبا بكر كان أيام مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأخير، مأمور بالخروج في بعثة أسامة المتوجه إلى الشام، وكان الرسول (عليه وآله السلام) يشدد كثيراً في إنفاذ هذا الجيش وقد لعن المتخلف عنه، فكيف ينسجم هذا الأمر مع تقديمه أبا بكر للصلاة؟ ناهيك عن قصد الإشارة إلى استخلافه! (انظر الطبقات الكبرى: ج 4 ص 66 وتهذيب تاريخ دمشق: ج 2 ص 395 وتاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 77 وتاريخ الخميس: ج 2 ص 172 وغيرها).


الإثارة الثامنة: إن علماء أهل السنة يقولون بالفصل بين إمامة الصلاة والإمامة العامة، إذ يقول ابن حزم: (أما من ادعى أنه (أي أبا بكر) إنما قدّم قياساً على تقديمه إلى الصلاة، فباطل بيقين، لأنه ليس كل من استحق الإمامة في الصلاة يستحق الإمامة في الخلافة، إذ يستحق الإمامة في الصلاة أقرأ القوم وإن كان أعجمياً أو عربياً، ولا يستحق الخلافة إلا قرشي؛ فكيف؟ والقياس كله باطل) (الفصل: ج 4 ص 109).

والأغرب من ذلك أنهم حتى يثبتون صحة دعواهم في استخلاف النبي (صلى الله عليه وآله) أبا بكر نسبوا حديثاً مكذوباً لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) يقول فيه: (لقد رضي رسول الله أبا بكر لديننا، أفلا نرضاه لدنيانا)، مع العلم أن الثابت في صحاح السنة أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يبايع أبا بكر وإنما كانت بيعة صورية أكرهوه عليها بعد ستة أشهر، فكيف ذلك؟ كما أن الصحيح المشهور عنه (صلوات الله عليه) خلاف ذلك، فجوابه كان حين بلغه احتجاج أبي بكر وعمر في السقيفة بأنهم قوم النبي وأولى الناس به، قال (عليه السلام) كما في نهج البلاغة: (احتجوا بالشجرة، وأضاعوا الثمرة) حيث إن أهل بيت النبي (عليهم السلام) هم أقرب الأقرب!!


الإثارة التاسعة: روى السنة أن عبد الرحمن بن عوف قد صلى إماماً بالمسلمين وكان فيهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندما كان قد عاد للتو إلى المدينة، فعلى تلك الرواية ينبغي للعامة أن يقدموا ابن عوف على أبي بكر لأن الرسول (صلى الله عليه وآله) خلفه ولم يثبت أنه صلى خلف أبي بكر! (انظر مسند أحمد: ج 3 ص 248 وصحيح مسلم باب الطهارة وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن النسائي). كما رووا أن عمرو بن العاص كان أميراً على جيش ذات السلاسل، وكان يؤمهم في الصلاة حتى صلى بهم بعض صلواته وهو جنب، وفيهم: أبو بكر وعمر وأبو عبيدة! فهل يستدل من هذا على أن عمرو بن العاص أفضل من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة وأولى بالخلافة منهم؟ (انظر سيرة ابن هشام: ج 4 ص 272 والبداية والنهاية: ج 4 ص 312).


• الإثارة العاشرة:
إن إمامة الصلاة وفقاً لمدرسة أهل السنة والجماعة لا يترتب عليها أي فائدة في التفضيل والتقديم، فالفقه عندهم يجيز إمامة المفضول على الفاضل، بل يجيز إمامة الفاسق والفاجر لأهل التقوى والصلاح، وكثيراً ما نرى الاستدلال على ذلك بصلاة بعض الصحابة خلف الوليد بن عقبة وهو سكران، وصلاتهم خلف أمراء بني أمية ممن لم تكن له فضيلة تذكر!

فهذه إثارات عشر - وغيرها كثير - تنقض القصة المذكورة حول أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) قد قدّم أبا بكر للصلاة. وحقيقة ما حدث نجده في الرواية المنطقية التي وردت في كتبنا وهي تقول: (... إن النبي (صلى الله عليه وآله) لما مرض كان بلال يأتيه في كل فريضة فيقول: الصلاة يا رسول الله. فإن قدر (صلوات الله عليه وآله) على الخروج خرج وصلى بالناس، وإن لم يقدر أمر علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن يصلي بهم.

وذات يوم جاءه بلال يؤذنه بصلاة الفجر، فوجده قد ثقل عن الخروج، فنادى الصلاة يرحمكم الله. وكان رأس النبي (صلى الله عليه وآله) في حجر خليفته علي (عليه السلام)، فقال يصلي بالناس بعضهم فإني مشغول بنفسي. فعندئذ قالت عائشة: مروا أبا بكر فليصل بالناس! ولما بلغ الخبر إلى النبي (صلى الله عليه وآله) غضب وخرج معصّب الرأس، يتهادى بن علي (عليه السلام) والفضل بن العباس ورجلاه تخطان على الأرض من الضعف، فتقدّم ونحّى أبا بكر عن المحراب وصلى بالناس جالساً، وبعدما أتم صلاته وبّخ عائشة بقوله: إنكن لصويحبات يوسف!) أي إنكن كالنسوة اللاتي آذين النبي يوسف (عليه السلام) (الآملي)
.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
confiture
Habitué


Nombre de messages : 3244
Date d'inscription : 17/09/2007

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Dim 31 Mar - 20:36

ithviriw a écrit:
...


هل أمر النبي (ص) أبا بكر بإمامة الجماعة؟


الإثارة الثالثة: عندما ننظر إلى حديث (مروا أبا بكر فليصل بالناس) وتكملته، نكتشف أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يكن راضيا بإمامة أبي بكر ولم يأمره أصلاً بذلك. فنتأمل جيداً: (فلما دخل أبو بكر في الصلاة، وجد رسول الله في نفسه خفة، فقام يتهادى بين رجلين ورجلاه تخطان على الأرض حتى دخل المسجد scratch ونحّى أبا بكر وصلى بالناس) صحيح البخاري (ج2 ص 162 وغيره). وهذا يدل على أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يكن قد أمر أبا بكر بالصلاة بالناس، لأنه إن كان الأمر كذلك فلم خرج من مسكنه ما إن سمع صوت أبا بكر يكبّر تكبيرة الإحرام (يتهادى بين رجلين ورجلاه تخطان على الأرض) أي أنه كان في غاية المرض والتعب إلى الدرجة التي خرج فيها متكئا ومستنداً لا على رجل واحد بل على رجلين، وقد كانت قدماه الشريفتان تخطان على الأرض أي لا يستطيع الوقوف عليهما من شدة التعب؟!

Vraiment ça fait plaisir de voir l'expert en mensonge se confondre lui même Laughing Et pourtant on t'a dit de ramené ce fameux hadith .....finalement il vient du sac de ta secte ! Laughing Laughing Laughing

Citation :
وحقيقة ما حدث نجده في الرواية المنطقية التي وردت في كتبنا وهي تقول: (... إن النبي (صلى الله عليه وآله) لما مرض كان بلال يأتيه في كل فريضة فيقول: الصلاة يا رسول الله. فإن قدر (صلوات الله عليه وآله) على الخروج خرج وصلى
بالناس، وإن لم يقدر أمر علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن يصلي بهم
.

وذات يوم جاءه بلال يؤذنه بصلاة الفجر، فوجده قد ثقل عن الخروج، فنادى الصلاة يرحمكم الله. وكان رأس النبي (صلى الله عليه وآله) في حجر خليفته علي (عليه السلام)، فقال يصلي بالناس بعضهم فإني مشغول بنفسي. فعندئذ قالت عائشة: مروا أبا بكر فليصل بالناس! ولما بلغ الخبر إلى النبي (صلى الله عليه وآله) غضب وخرج معصّب الرأس، يتهادى بن علي (عليه السلام) والفضل بن العباس ورجلاه تخطان على الأرض من الضعف، فتقدّم ونحّى أبا بكر عن المحراب وصلى بالناس جالساً، وبعدما أتم صلاته وبّخ عائشة بقوله: إنكن لصويحبات يوسف!) أي إنكن كالنسوة اللاتي آذين النبي يوسف (عليه السلام) (الآملي)
.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué
avatar

Nombre de messages : 4436
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   Mar 17 Mar - 18:23

طارق المصري: هكذا تآمر الصحابة على آل محمد بعد وفاته؟!


شيخ أزهري يعترف بإغتصاب الخلافة من علي ع
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Contenu sponsorisé




MessageSujet: Re: Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?   

Revenir en haut Aller en bas
 
Qui a demandé à Abou Bekr de conduire la prière ?
Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Revenir en haut 
Page 2 sur 2Aller à la page : Précédent  1, 2
 Sujets similaires
-
» Peur de conduire
» Asma bint abou Bakr
» Pénal : permis de conduire, annulation décision de retrait.
» Cyberaction : Manger ou conduire il faut choisir ?
» question permis de conduire

Permission de ce forum:Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Islam et actualité :: Islam-
Sauter vers: