Video exclusive pour comprendre la moutaa

alsalam


Da rouchdi

Code:

A l'hôtel, j'ai autre chose à faire que de consulter le site malheureusement.

akhi ouaga pourquoi tu gene le jeune homme a tehran tu sais tres bien quoi faire a l'hotel avec une perse de 18 ans
LA MOUUUUTAAAAAAAAAAAAAA

SVP akhi ouaga laisse le vieu allah yahdik

El OUAKHDA a ecrit:

Citation :

Et le Maasoum tu ne reconnais pas ses paroles, a-t-il utilisé son IJTIHAD aussi....?

اولا:دعائم الاسلام الجزء الثاني صفحة(228) حيث ورد مانصه
]

وعن رسول الله (صلع) أنه حرم نكاح المتعة
ثانيا:نفس المصدر ج2 صفحة(229) مانصه

وعن علي(ع)أنه قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين، واليوم واليومين، ذلك (1) السفاح ولا شرط في النكاح.
ثالثا:دعائم الاسلام ج2 صفحة(229))

وعن جعفر بن محمد (ع) أن رجلا سأله عن نكاح المتعة، قال: صفه لي، قال: يلقى الرجل المرأة، فيقول: أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين، وقعة أو يوما أو يومين. قال: هذا زنا، وما يفعل هذا إلا فاجر

_________________

Il faut mieux aller discuter avec des abrutis comme ton espece..t'es vraiment une vermine...T'appel ca une reponse!! et en plus un Ijtihad de l'Imam:?: wallahi mahzala...
Je t'ai deja explique `..qu'avant de copier et coller n'importe quoi,essaye de copier et coller aussi l'avis des experts chiites dans le domain de classification de tel ou tel Hadiths,selon la science des Ahadiths...c'est tres simple...Mais Allah ghalab le soleil de ouagadougou t'as rendu aveugle dans un chemin au sens unique.Le plus beau dans vos[3 mousquetaires du forum] interventions,vous copiez et collez n'importe quoi ...une fois vous accusez les imams d'ahly bait[as] d'avoir LICITER cet mariage temporaire et ils le considerent parmi les les fondamentaux du dogme,Maintenant vous transportez le contraire:?: ...je m'ettone pas ,car c'est le produit du salafisme qui ne disntingue pas entre la couleur blanche et le noir....continuer a Dormir debout:sleep:

Citation :

Ya akhi Ouaga, merci d’avoir répondu à ce haychar.
Il ne se rend pas compte qu’il raconte n’importe quoi ; pourvu qu’il occupe le forum. On dirait que lui et fakhamet el-mofakir sont payés au nombre de km de textes .
Les milles et une nuit, oui , c’est à ça qu’est réduite leur croyance.
L’ignorant, il ne sait pas que ce conte est un condensé de légendes hindous et perses et qu’il s’en nourrit dans les huzaynet.
Omar (ra) qui a abrogé un verset du Coran ; oui dans ses rêves !!

أنزلت آية المتعة في كتاب الله (قول عمران بن حصين)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال ثم أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات: قال رجل برأيه ما شاء.
وهذا ظاهر في أن الرواية متعلقة بمتعة الحج. والحديث أخرجه البخاري في كتاب التفسير (تفسير سورة البقرة) باب: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج. وأورده مسلم أيضاً في كتاب الحج. وأطبق شراح صحيح البخاري كالعسقلاني والعيني والقسطلاني وشراح صحيح مسلم كالنووي والمازري على تفسير المتعة (بمتعة الحج). ولا توجد آية تحل أو تحرم متعة النساء. وإنما يفترون على الله الكذب

MAIS VRAIMENT T'ES TRES NUL ....PENSE-TU QUE OUAGADOUGOU MA REPONDU CORRECTEMENT:?: ...Bon maalich.juste repond a mes questions..
Je repete : supposant que cette verset etait revelee a propos de la jouissance du Haj...Est ce que Omar Ben Khattab a le droit d'interdit un texte coranique par son Ijtihad personnel????

-2-peux-tu me copier et coller le verset qui parle de la jouissance d'el hadj:?:
Regarde bien le paradox de ton gourou qui voulait couvrir le soleil par un tamis

Citation :

ولا توجد آية تحل أو تحرم متعة النساء. وإنما يفترون على الله الكذب

d'autre part:

Citation :

ونحن لا ننكر أبدا أن المتعة قد أباحها رسول الله صلى الله عليه وسلم حينا من دهر. وهذا ما أثبته جابر، ولكن رسول الله

Voila la verite qui flotte sur la surface des eaux..

قوله تعالى: ((فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة…))(النساء:24)، فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571).

SALAM,

Apparement le rafidhi, en plus de souffrir d'un crétinisme profond, il ne sait pas lire.
Il a ignoré toute l'explication concernant la mouta' du hadj et il a fait l'impasse sur les hadith issus des sources shiite (avec références) et qui confirment l'interdit.
Normalement, li kouli da'in dawa', et je vais lui redonner l'explication et lui rajouter d'autres hadith shiite.

حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال ثم أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات: قال رجل برأيه ما شاء.
وهذا ظاهر في أن الرواية متعلقة بمتعة الحج. والحديث أخرجه البخاري في كتاب التفسير (تفسير سورة البقرة) باب: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج. وأورده مسلم أيضاً في كتاب الحج. وأطبق شراح صحيح البخاري كالعسقلاني والعيني والقسطلاني وشراح صحيح مسلم كالنووي والمازري على تفسير المتعة (بمتعة الحج). ولا توجد آية تحل أو تحرم متعة النساء. وإنما يفترون على الله الكذب

Lit-il au moins le Coran ??
Les milles et une nuit c'est sûr !!

فظهر أن عمر إنما شدد في تحريمها, وأن الذي استمتع في عهد أبي بكر وشطراً من خلافة عمر لم يبلغه النسخ منهم جابر رضي الله عنه نفسه, وليس في الحديث دلالة على أن أبا بكر رضي الله عنه يرى حلها إذ لم يذكر جابر اطلاع أبي بكر على فاعلها والرضى به, وأنه لا يلزم من كون البعض فعلها أو مارسها في عهد أبي بكر أن يكون مطلعاً عليها, ولعل السبب في عدم اطلاع الصديق عليها لكونها «نكاح سر» حيث لم يشترط فيها الإشهاد، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفي على القريب فضلا عن المضطلع بأعباء الخلافة وأمر المسلمين كافة كأبي بكر

Comme tu vois ta rafidhi, Omar (ra) a rappelé et insisté avec vigueur sur l'interdit fixé par le Prophète (salla Allahou aleyhi wa sallem).
Il l'avait fait, parce que des gens n'étaient pas au courant et d'autres comme toi, ne pensaient vivre que pour jouir.



Etant donné que cette pratique était selon toi, hallel mais interdite par Omar (ra), pourquoi Ali (ra) ne l'avait-il pas pratiquée ?
D"autant plus que les rafidhi disent qu"elle est pleine de mérite et assure le salut.
Pourquoi n'avait-il pas insistait pour qu'on la pratique ?
En cas de nécessité impérieuse, l'homme est amené à manger du Kouchoun; est-ce que ça en fait une viande hallel ??

confiture a écrit:

فظهر أن عمر إنما شدد في تحريمها, وأن الذي استمتع في عهد أبي بكر وشطراً من خلافة عمر لم يبلغه النسخ منهم جابر رضي الله عنه نفسه, وليس في الحديث دلالة على أن أبا بكر رضي الله عنه يرى حلها إذ لم يذكر جابر اطلاع أبي بكر على فاعلها والرضى به, وأنه لا يلزم من كون البعض فعلها أو مارسها في عهد أبي بكر أن يكون مطلعاً عليها, ولعل السبب في عدم اطلاع الصديق عليها لكونها «نكاح سر» حيث لم يشترط فيها الإشهاد، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفي على القريب فضلا عن المضطلع بأعباء الخلافة وأمر المسلمين كافة كأبي بكر

Comme tu vois ta rafidhi, Omar (ra) a rappelé et insisté avec vigueur sur l'interdit fixé par le Prophète (salla Allahou aleyhi wa sallem).
Il l'avait fait, parce que des gens n'étaient pas au courant et d'autres comme toi, ne pensaient vivre que pour jouir.



Etant donné que cette pratique était selon toi, hallel mais interdite par Omar (ra), pourquoi Ali (ra) ne l'avait-il pas pratiquée ?
D"autant plus que les rafidhi disent qu"elle est pleine de mérite et assure le salut.
Pourquoi n'avait-il pas insistait pour qu'on la pratique ?
En cas de nécessité impérieuse, l'homme est amené à manger du Kouchoun; est-ce que ça en fait une viande hallel ??

Entre Nous!!accepte -tu les raisons dans laquelle Omar a Interdit cette pratique selon la philosophie de ton gourou??? C'est des propabilites pure ne sont basee sur aucun texte devin:!: lui meme [l'auteur]n'est pas convaincu avec son melange combustible...
Mais...ou t'as pris qu'une lois jurispreudence qui LICITE quoique ce soit est devenu une OBLIGATION ..L'Imam Ali[as] n'a jamais interdit le mariage temporaire et effectivement n'a jamais OBLIGE` les gens de le pratiquer....
Par ailleure...OUBLIE MOI...t'es loin de la discussion constructive.

hayder a écrit:

عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي

Ces personnes sont des nacibis ennemis d'ahl el beyt, ou bien tu as oublié..??
Comme c'est drôle que les rafidhas se justifient non pas avec leur shayatine mais avec nos savants qu'ils déclarent nacibi

Regolons avec chayateen Al Akbar

حلية الزواج مع البنت من الزنا

(أفتى المالك) بحلية الزواج من بنته من الزنا ، ومن أخته وبنت ابنه ، وبنت بنته، وبنت أخيه وأخته من الزنا ، مستدلا بأنها أجنبية منه ، ولا تنتسب إليه شرعا ، ولا يجري التوارث بينهما ، ولا تعتق عليه إذا ملكها ، ولا تلزمه نفقتها ، فلا يحرم عليه نكاحها كسائر الأجانب. المغني لابن قدامة 7 / 485 .و أفتى الشافعي بحلية الزواج من بنته من الزنا ، ومن أخته وبنت ابنه ، وبنت بنته ، وبنت أخيه وأخته من الزنا ، مستدلا بنفس دليل الإمام مالك في هذه المسألة كما مر آنفا. المغني لابن قدامة 7 / 485 .وهذه المسألة ذكرها الفخر الرازي في مناقب الشافعي مسلما بها ومدافعا فيها عنه.مناقب الإمام الشافعي ،ص 532 .إليها أشار الزمخشري في الأبيات المتقدمة بقوله : فإن شافعيا قلت قالوا بأنني أبيح نكاح البنت والبنت تحرم. المغني لابن قدامة 11 / 34، المحلى 6 / 87

Salam
Je ne sais pas qui exactement ..mais c'est un des 3 mousquetairs[ALOKBI,CONFITURE ,OUAGA] du forum qui voulait appliquer SOUNAT EL AMMAOUIYINE



منقول من جريدة الخليج الإماراتية ، العدد 10333 - 21/شعبان/1428 - 3/9/2007م

LES HYPOCRITES DE GENRE OUAGA,CONFITURE ET ALOKBI..

ET LA MEILLEURE DE TOUS....

TOYS ADULTE SHOP EST HALLAL CHEZ LES WAHABITES..


C 'EST UNE BONNE SOLUTION POUR TOI OUAGA,SURTT T'ES ISOLE ET SEUL A OUAGADOUGOU ,DONC ..BATIKHA[PASTEQUE] OR UNE PATTE ET L'AFFAIRE EST CLASSEE.

haydar a écrit:

confiture a écrit:

فظهر أن عمر إنما شدد في تحريمها, وأن الذي استمتع في عهد أبي بكر وشطراً من خلافة عمر لم يبلغه النسخ منهم جابر رضي الله عنه نفسه, وليس في الحديث دلالة على أن أبا بكر رضي الله عنه يرى حلها إذ لم يذكر جابر اطلاع أبي بكر على فاعلها والرضى به, وأنه لا يلزم من كون البعض فعلها أو مارسها في عهد أبي بكر أن يكون مطلعاً عليها, ولعل السبب في عدم اطلاع الصديق عليها لكونها «نكاح سر» حيث لم يشترط فيها الإشهاد، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفي على القريب فضلا عن المضطلع بأعباء الخلافة وأمر المسلمين كافة كأبي بكر

Comme tu vois ta rafidhi, Omar (ra) a rappelé et insisté avec vigueur sur l'interdit fixé par le Prophète (salla Allahou aleyhi wa sallem).
Il l'avait fait, parce que des gens n'étaient pas au courant et d'autres comme toi, ne pensaient vivre que pour jouir.



Etant donné que cette pratique était selon toi, hallel mais interdite par Omar (ra), pourquoi Ali (ra) ne l'avait-il pas pratiquée ?
D"autant plus que les rafidhi disent qu"elle est pleine de mérite et assure le salut.
Pourquoi n'avait-il pas insistait pour qu'on la pratique ?
En cas de nécessité impérieuse, l'homme est amené à manger du Kouchoun; est-ce que ça en fait une viande hallel ??

Entre Nous!!accepte -tu les raisons dans laquelle Omar a Interdit cette pratique selon la philosophie de ton gourou??? C'est des propabilites pure ne sont basee sur aucun texte devin:!: lui meme [l'auteur]n'est pas convaincu avec son melange combustible...
Mais...ou t'as pris qu'une lois jurispreudence qui LICITE quoique ce soit est devenu une OBLIGATION ..L'Imam Ali[as] n'a jamais interdit le mariage temporaire et effectivement n'a jamais OBLIGE` les gens de le pratiquer....
Par ailleure...OUBLIE MOI...t'es loin de la discussion constructive.

SALAM


L’interdiction est basée sur un hadith sûr et des versets coraniques clairs.
Ya haychar tu t’enfonces avec ton raisonnement rafidien.
Ta secte a rendu licite, et fortement recommandée, une pratique interdite, en détournant un verset de son sens et en s’appuyant sur des citations inventées et attribuées aux imam ou souffrant d’une faible chaîne de transmission.
Ali (ra) n’avait pas obligé les gens à la pratiquer. Il n’avait pas non plus recommandé cette pratique et ne s’était pas opposé à la décision de Omar (ra), parce qu’il faisait partie des gens qui savaient. Lui même avait rappelé l’interdit. Mais ta secte a fait de ses paroles un hadith « daaif » (faible) pour rendre cette pratique quasi-obligatoire :

Al Qummi et Al-Kashani ont rapporté de l'Imam Dja'far As-Sadiq: "La mout'a est ma religion et la religion de mes ascendants. Celui qui la pratique, pratique notre religion, et celui qui la renie, renie notre religion et croit en une autre religion." ("Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin" tome 2 p 495 et "Man la yahdourouhou Al-Faqih" tome 3 p 366


ـ روى القوم عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد» (منهاج الصادقين ص356 للفيض الكاشاني).

ـ ل رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تزال تستغفر للمتمتع وتلعن من يجنب المتعة إلى يوم القيامة. (جواهر الكلام30/151 للجواهري).


9- وبهذا الاسناد، عن أحمد بن علي (كذا) عن الباقر - عليه السلام - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم: أسري بي إلى السماء لحقني جبرئيل فقال: يا محمد إن الله عزوجل يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من النساء

10 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن علي بن محمد الهمداني، عن رجل سماه، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة، وهذا قليل من كثير في هذا المعنى

On ne peut pas rester indifférent devant un djehl manifeste.
Comment pourrais-je t’oublier, alors que tu ne cesses d’exposer ton ignorance et ton aveuglement. Tu aurais pu continuer à jouir en silence…

Ouaga a écrit:

hayder a écrit:

عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي

Ces personnes sont des nacibis ennemis d'ahl el beyt, ou bien tu as oublié..??
Comme c'est drôle que les rafidhas se justifient non pas avec leur shayatine mais avec nos savants qu'ils déclarent nacibi

RIGOLONS AVEC LE SHAYTANE EL AKBAR

SALAM



Les Othomans avient crée l'armée des Janissaires.

Les rafidi veulent créer une nation de BATARDS

[quote="confiture"]

Ouaga a écrit:

hayder a écrit:

عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي

Ces personnes sont des nacibis ennemis d'ahl el beyt, ou bien tu as oublié..??

Les rafidi veulent créer une nation de BATARDS

Assalam, 3ala men Ittaba3a Houda Ethileyn,

Citation :

Les rafidi veulent créer une nation de BATARDS

Voila leur future armée....regarde toutes les photos.....truquées par la Sekuritat-Stasi-CIA-KGB-Salafi-Wahabi-Nacibi.....et Ouaga.
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70946

بسبب الإهمال العائلي والخيانة والشذوذ الجنسي


1250 حالة خلع في الجزائر خلال ثلاثة أشهر

2008.05.09
حجم الخط:


كشفت المحامية فاطمة بن براهم في تصريح لـ "الشروق اليومي"، عن عدد كبير من حالات الخلع التي رفعتها نساء جزائريات ضد أزواجهن بتهمة الشذوذ الجنسي في سابقة هي الأولى من نوعها في المحاكم الجزائرية، وهذا ما يهدد كيان المجتمع بأزمة أخلاقية حادة خاصة وأن عدد حالات الطلاق بلغ 14 ألف في ظرف 3 أشهر، منها 1250 حالة خلع. وأضافت المتحدثة أن النساء اللواتي رفعن دعوى الطلاق أكدن أنهن يعانين من ضغوط نفسية متصاعدة بسبب تصرفات أزواجهن الشاذة الذين يمتنعون عن ممارسة الحق الشرعي مع نسائهن بينما يمارسون الرذيلة مع أصدقائهم من نفس الجنس، حيث أكدت العديد من هؤلاء النسوة اللواتي رفعن قضية خلع أن أزواجهن عادة ما يصطحبونهم للبيت خفية عنهن.وأعلنت مصادر من وزارة العدل عن تسجيل 14 ألف حالة طلاق خلال الفصل الأول للسنة الجارية، بينها 1250 حالة خلع بسبب سوء المعاملة من طرف الأزواج والتي يأتي في مقدمتها الإهمال العائلي والخيانة الزوجية والشذوذ الجنسي وسط الأزواج والذي بات يعرف تناميا خطيرا.وإن كانت الجزائر قد عرفت السنة الماضية تسجيل 700 ألف حالة زواج إلا أنّ النزيف يبقى مستمرا بعدما ارتفعت حالات الطلاق في ذات السنة الى مستويات مخيفة بتسجيل 35 ألف حالة طلاق، بينها 3500 حالة خلع - بعدما كان العدد لا يتجاوز 560 حالة سنة 2003 - و10 آلاف حالة طلاق بالتراضي، بينما تمّت 14 ألف حالة طلاق تبعا لإرادة منفردة من طرف الزوج، في حين انقسمت الحالات الباقية بين قضايا الطلاق التي فصل فيها القضاء، وهذا ما يستدعي -حسب المختصين- فتح نقاش وطني حول ظاهرة الطلاق والخلع التي باتت تهدد كيان المجتمع الجزائري. بلقاسم حوام