At Tawassoul: L'intercession est LICITE chez les musulmans,

Retour fracassant de notre ithou national, qui, fidèle à la tradition de racoler à tantôt à droite et tantôt à gauche des principes judéo-chrétiens comme le veut la coutume Ahlbeytesque d'Ibnou Saba.
Aujourd'hui il nous pond une vieille sornette de l'église qui consiste à se trouver un intermédiaire pour que le voeu soit exaucé.


هذا الحديث اختلف العلماء في صحته فمنهم من أنكره وقال إنه لا يصح عن النبي لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من قال إنه صحيح وعلى تقدير صحته فإنه ليس من باب التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه من باب التوسل بدعائه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر ولكن أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ركعتين تمهيداً وتوطئة لاستجابة الله سبحانه وتعالى لشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيه لأنه كل ما تحقق الإيمان في الشخص كان أقرب إلى نيل شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا في هذا الحديث يقول يا رسول الله يقول اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فإن قوله يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حاضراً وأن هذا طلباً من النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع فيه إلى الله عز وجل ثم سأل الله عز وجل أن يقبل هذه الشفاعة وقال اللهم شفعه في وهذا لا يكون دليلاً على التوسل بذات الرسول صلى الله عليه وسلم وإني بهذه المناسبة أقول إن التوسل إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء على نوعين نوع جائز ونوع ممنوع والجائز على عدة وجوه الوجه الأول أن نتوجه إلى الله تعالى بأسمائه والثاني أن نتوجه إلى الله تعالى بصفاته والثالث أن نتوجه إلى الله تعالى بالإيمان به وبرسوله والرابع أن يتوجه إلى الله تعالى بالعمل الصالح والخامس أن يتوجه إلى الله تعالى بذكر حاله وفقره إلى ربه والسادس أن يتوجه إلى الله عز وجل بدعاء من ترجى إجابته أما الأول وهو التوجه إلى الله تعالى بأسمائه فقد يكون باسمٍ خاص وقد يكون بالأسماء عموماً ففي حديث ابن مسعود رضي الله عنه الحديث المشهور أسألك اللهم بكل اسمٍ هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك هذا من التوسل بالأسماء على سبيل العموم وقول السائل اللهم إني أسألك أن تغفر لي فإنك أنت الغفور الرحيم هذا من التوسل بالاسم الخاص المناسب لما تدعو الله به وهو داخلٌ في قوله تعالى (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وأما التوسل بالصفات بصفات الله فقد يكون بصفاتٍ معينة وقد يكون بالصفات عموماً فتقول اللهم إني أسألك بصفاتك العليا أن تغفر .
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Ouaga a écrit:

Retour fracassant de notre ithou national, qui, fidèle à la tradition de racoler à tantôt à droite et tantôt à gauche des principes judéo-chrétiens comme le veut la coutume Ahlbeytesque d'Ibnou Saba.
Aujourd'hui il nous pond une vieille sornette de l'église qui consiste à se trouver un intermédiaire pour que le voeu soit exaucé.
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Assalam;

VOICI le lien IDIOT.... qui n'a pas besoin de preuves pour MONTRER que tu es UN TARE.

http://www.sunna.info/google/

http://www.sunna.info/Tawassul.htm

YAKHI HMAR YA KHI, quoique tu es PARDONABLE parce que tu n'as pas de CERVEAU, mais tu as un INSTINCT de TAUREAU....

Je dédie cette réponse du site MALIKI, SOUNI, que notre WAHABI OUAGA, considère être autre chose, parce que JUSTEMENT il dénonce SA SECTE comme l'ont fait avant lui, les IMAMS, HANBALI, MALIKI, CHAFE3I et HANAFI.

Ouaga a écrit:

Quand on a devant soi SON MAITRE Si Ithviriw, on doit user de FOURBERIE pour tromper ceux qui ne SAVENT PAS

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فاطر:13،14 [/size]

DEPUIS QUAND vous basez-vous sur le CORAN, YA HIMAR, d'habitude vous ne prenez comme source que les HADITHS à l'emporte pièce, et maintenant subitemlent tu découvres la VERTU du CORAN, et pourtant OMAR n'a-t-il pas ENSEIGNE du haut du MINBAR, qu'il est INCOMPLET ???
Suivi en cela par AIcha, qui a enseigné qu'une POULE et dans une autre narration de Boukhari, une CHEVRE en a MANGE toute une SOURAT (ARAJM), ???
Regarde toi dans la GLACE, MICROBE, et cesse d'UTILISER le CORAN, UNIQUEMENT quand cela t'arrange, et de toutes façons INCOMPLETEMENT.

فرق منحرفة يجب التحذير منها : الوهابية ، حزب الاخوان و حزب التحرير

المسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان.

وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله.
ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ
أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة
1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ
2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ
3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ
4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ
الكثير غيرهم والله من وراء القصد.

ithviriw a écrit:

[

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فاطر:13،14 [/size]

OMAR n'a-t-il pas ENSEIGNE du haut du MINBAR, qu'il est INCOMPLET ???


quote]

SALAM AUX CROYANTS

Un site MALIKI ???
Je ne savais pas que Malik (ra) était un acha'arite !!!

Sinon ya broufissour, ne vois-tu pas une contradiction dans ton délire; comment peut-on adorer et placer au-dessus du Prophète quelqu'un qui n'hésite pas à enseigner du haut de son minbar qu'il est incomplet ??
Weche tu nous vois en toi maintenant ?!!!!

PS: évite les réponses rétroactives; c'est un idigne d'un broufissour. C'est de la fourberie pure jus !!!!!!!!

confiture a écrit:

ithviriw a écrit:

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فاطر:13،14 [/size]

[b]cliquez ICI et DECOUVREZ le SITE MALIKI d'où je tire les textes qui servent à DEVOILER le NIFAK de OUAGA

OMAR n'a-t-il pas ENSEIGNE du haut du MINBAR, qu'il est INCOMPLET ???

Confiture a écrit:

SALAM AUX CROYANTS dans les doctrines VASEUSES

Un site MALIKI ???
Je ne savais pas que Malik (ra) était SOUNISinon ya broufissour, ne vois-tu pas une contradiction dans ton délire; comment peut-on adorer et placer au-dessus du Prophète quelqu'un qui n'hésite pas à enseigner du haut de son minbar qu'il est incomplet ??
Weche tu nous vois en toi maintenant ?!!!!

PS: évite les réponses rétroactives; c'est un idigne d'un broufissour. C'est de la fourberie pure jus !!!!!!!!

LE CALIFE OMEYYADE est meilleur que Rassoulou Allah, aswaws.

La doctrine politique de l’Etat Omeyyade donnait la précellence au Calife Omeyyade sur le Prophète, aswaws.
A ce propos Al Jahidh, philosophe Mu’tazili de Bassora, mort en 869 (240 H), qui a donc vécu du temps des Abbassides, confirme à propos des Omeyyades :

1.- « Considères que le déplacement de la Kibla fut une erreur, que la destruction du Temple de la Kaaba, ne fut qu’une initiative d’un Calife, et prends en compte tout ce qui a été rapporté à ce sujet : Ils ont prétendu que le successeur de tout être est supérieur pour Celui qui l’a désigné à celui qu’IL leur a envoyé comme Son Messager »
(Al Jahidh, « Rassa’il » V2 p16)

2.- De même il dit à propos des bani Hachim: « Ils ne considérèrent pas que le Prophète, aswaws, avait un Statut inférieur à celui des Califes », comme l’ont prétendu les Omeyyades. (Al Jahidh, « Athar » p.205)

3.- Al Jahidh a écrit : Lorsque Al Hadjdjadj a fait son discours à Koufa, il parla de ceux qui rendent visite au tombeau de Rassoulou Allah, aswaws, à Médine, puis il dit : Malheur à eux, ils ne tournent qu’autour de pierres et de bois morts. Que ne tournent-ils pas autour du Palais de l’Emir des Croyants Abdel Malek, cela leur serait tellement plus profitable ? Ne savent-ils donc point que le successeur d’un homme est meilleur que son envoyé ? Al Mouberrid, affirme que ce sont ces types de propos qui ont valu l’excommunication d’Al Hadjadj par les érudits. En fait il a prononcé ces phrases alors que les pèlerins tournaient autour du Tombeau. Cette affaire est à la fois connue et célèbre. ( Voir : Al Jahidh, « Annassa’ih alkafiya » p81, « Al Kamil fi al ‘adab » V1 p222, Imp Annahdha, Egypte, Al Mou’tazili, « Sharh an Nahj » V15 p242, « Al Bidaya wa Annihaya » V9 p131, Abi Dawud « Sunan » V4,p209, « Al ‘akd Al Farid » V5p51, « Al Ishtikak » p188, « Wafayat Al A’yane » V2 p7, « al Ilmam » V4 p313-314 qui confirme que ces paroles ont été la cause de leur rébellion et alliance avec Ibn Al Ach’ath, voir aussi « Tahdhib Tarikh Dimashk » V4 p72, « Nahdj Sibagha » V5, pp. 291,319 et 338, citant « Al ‘Akd Al Farid », et le livre « Iftirak Bani Hachim » et « Abd Eshams », d’Al Jahidh.

4.- Al Hadjdadj, a écrit à Abd al Malek : « Le successeur d’un homme parmi les siens, est plus noble pour lui, que celui qu’il leur a envoyé comme simple messager. C’est ainsi O Emir des Croyants, que les Califes, sont donc à niveau supérieur à celui des Envoyés » ( « Al ‘akd al farid » V2 p354 et V5 p51 et voir aussi p 52 et aussi : « al bidaya wa annihaya » V19 p 131 , « Tahdhib Tarikh Dimashk » V4 p72 et « Nahdj Assibagha » V5 p317)

5.- Khalid Bin Albdella Al Kassri a dit à propos du Prophète, aswaws :
« Qui donc est plus noble. L’envoyé d’un homme en mission, ou bien son successeur auprès des siens ? »
Il implique que Hicham est plus noble que le Prophète, aswaws. (« Al Aghani », V19, p 60.

6.- Le même Khalid Bin Albdella Al Kassri dit aussi : Par Allah, l’Emir des croyants est plus noble aux yeux d’Allah, que Ses Prophète, as : « Al Aghani » V19,p.60, « Tahdhib Tarikh Dimashk », V5 p 82.

7.- Selon Khalid Bin Albdella Al Kassri : « Abdellah bin Sayfi a questionné Hicham. Il lui a dit : O Emir des Croyants, ton successeur auprès des tiens t’est-il plus cher et plus marquant ou bien ton émissaire ?!
Hicham répondit : Bien sûr, mon successeur auprès des miens.
Il lui dit alors, toi tu es le Calife (vicaire) d’Allah, sur Sa Terre et sur Sa Création, alors que Mouhamad n’est que son envoyé auprès d’eux, de ce fait tu es donc pour Allah, plus noble que lui.Hicham ne réprouva pas cette affirmation de son laudateur Abdellah bin Sayfi, alors qu’elle est purement et simplement blasphématoire. » (« Al Akhbar At-Tiwal », p.346)

8.- Al Hadjadj a prétendu que :
- « Les Révélations ne se sont pas clôturées en ce qui concerne les Califes Omeyyades (« Tahdhib Tarikh Dimashk » V.4, p. 72)
- Abdel Malek Bin Merouane est infaillible et impeccable, (« Al’akd al Farid » V5, p 25),
Mieux il affirme qu’il n’agissait que mû par l’inspiration divine, et ceci en réponse à ceux qui sont venus l’informer que Oum Aymen, pleurait du fait que la Révélation s’est interrompue dès la mort de Rassoulou Allah, aswaws. ( « Tahdhib Tarikh Dimashk » V4, p.73, et voir aussi « l’imam As Sadik et les quatre rites » V1, p115).

Evidemment avec tout cela, nous ne pouvons que comprendre ceux qui affirme que « Quiconque s’oppose à Al Hadjadj, s’oppose à l’Islam » ( « Lissane Al Mizane », V6, p.89)

confiture a écrit:

SAYIDI ithviriw a écrit:

[

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[b]cliquez ICI et DECOUVREZ le SITE MALIKI d'où je tire les textes qui servent à DEVOILER le NIFAK de OUAGA

OMAR n'a-t-il pas ENSEIGNE du haut du MINBAR, qu'il est INCOMPLET ???
فاطر:13،14 [/size]

SALAM AUX CROYANTS

Un site MALIKI ???
Je ne savais pas que Malik (ra) était un acha'arite !!!

Sinon ya broufissour, ne vois-tu pas une contradiction dans ton délire; comment peut-on adorer et placer au-dessus du Prophète quelqu'un qui n'hésite pas à enseigner du haut de son minbar qu'il est incomplet ??
Weche tu nous vois en toi maintenant ?!!!!

PS: évite les réponses rétroactives; c'est un idigne d'un broufissour. C'est de la fourberie pure jus !!!!!!!!

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ithviriw a écrit:

DEPUIS QUAND vous basez-vous sur le CORAN, YA HIMAR,

Je t'aiç dit plusieurs fois de ne pas m'appeler par ton prénom en gras et rouge ci-dessus.

ithviriw a écrit:

OMAR n'a-t-il pas ENSEIGNE du haut du MINBAR, qu'il est INCOMPLET ???

On n'est pas des Majouss-rafidhis dans une Houzayniat, il est où le hadith ya mouftari.

Ouaga a écrit:

ithviriw a écrit:

OMAR n'a-t-il pas ENSEIGNE du haut du MINBAR, qu'il est INCOMPLET ???

il est où le hadith ya SAYIDI AL MOUHTAREM.

Assalam;

Toujours prêt pour te rapppeler que je t'ai déja mis en ligne le HADITH, que REVOICI, commenté par le "chiite" Assouyouti, tu seras capable demin de dire que Cheikh Al Ghazali,ra, est chiite aussi.... quoique à vrai dire ce sont Tirmidhi et Boukhari LES PERSES qui ont rapporté CES DELIRES de OMAR Ibn Al Khattab, ce qui prouve que ces PERSES descendants d'Ibn SABA selon la trilogie de OUAGA, ah j'oubliais les MAZDEENS Boukhari le MAJOUSS a MENTI contre OMAR... flûte flûte flûte

Ouaga a écrit:

ithviriw a écrit:

t;]OMAR n'a-t-il pas ENSEIGNE du haut du MINBAR, qu'il est INCOMPLET ???

On n'est pas des Majouss-rafidhis dans une Houzayniat, il est où le hadith ya mouftari.

SALAM AUX CROYANTS

On attend toujours le hadith ya broufissour et tu n'as toujours rien apporté de concret

Ithriviw a écrit :
1.- « Considères que le déplacement de la Kibla fut une erreur, que la destruction du Temple de la Kaaba, ne fut qu’une initiative d’un Calife, et prends en compte tout ce qui a été rapporté à ce sujet : Ils ont prétendu que le successeur de tout être est supérieur pour Celui qui l’a désigné à celui qu’IL leur a envoyé comme Son Messager »
(Al Jahidh, « Rassa’il » V2 p16)

Voici le texte original de al-Jahiz; j'aimerais bien que le broufissour en fasse sa propre traduction au lieux de pêcher toutes les âneries possible sur le net !!!

فاحسبْ انَّ تحويل القبلة كان غلطاً وهدم البيت كان تاويلا واحسب ما رووا من كلِّ وجه انَّهم كانوا يزعمون انَّ خليفة المرء في اهله ارفع عنده من رسوله اليهم باطلاً ومصنوعاً مولَّداً‏.

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=192&CID=9&SW=??????#SR1

Ce même Jahiz dit, toujours dans le même livre :

قلنا‏:‏ إن الروافض ليست منا بسبيل لأن من كان أذانه غير أذاننا وصلاته غير صلاتنا وطلاقه غير طلاقنا وعتقه غير عتقنا وحجته غير حجتنا وفقهاؤه غير فقهائنا وإمامه غير إمامنا وقراءته غير قراءتنا وحلاله غير حلالنا وحرامه غير حرامنا فلا نحن منه ولا هو منا‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=192&CID=15&SW=????#SR1

Ouaga a écrit:

Ya ithou je te savais IGNORANT du Coran, mais là tu viens de descendre de 4 étages en dessous, pour rejoindre celui des cons.
Le plus jeune des sunnis te donnera la liste de tous les versets ABROGES durant la vie du prophète.
On t'a parlé déja de ça, mais con comme tu es tu n'apprends rien.

L'imbécilité et le CRETINISME, voici les deux seules vertus que tu partages avec CONFITURE, Lucky luke, et ceux qui de temps en temps viennent vous prêter MAIN FORTE en VAIN, sinon pour vous enfoncer encore un peu plus.

Veux-tu me faire croire que NI SOUYOUTI, NI GHAZALI, NI BOUKHARI, ni TIRMIDHI, ne connaissent le NASKH version SalaFAUX WAHABIS ASSASSINS de CIVILS dans les mosquées et les marchés ??
Je savais que vous étiez des ânes, mais avec des AVOCATS comme vous, je comprends pourquoi les beurs, emplissent les prisons françaises.....

Soyons concret, comme tu n'es pas le plus jeune SOUNI, puisque toi, tu appartiens à la SECTE ANTI SOUNA, que constituent les ,WAHABIS Salafisés et FOSSILISES, veux-tu déjà nous donner cette LISTE, que vous tenez à jour j'espère, à chaque fois, que VOTRE IGNORANCE est démasquée, et bien sûr votre MAUVAISE FOI, sans jeu de mots.

Ouaga a écrit:

ithviriw a écrit:

ot;]OMAR n'a-t-il pas ENSEIGNE du haut du MINBAR, qu'il est INCOMPLET ???

On n'est pas des Majouss-rafidhis dans une Houzayniat, il est où le hadith ya mouftari.

SALAM AUX CROYANTS

Toujours rien !!!
Donc c'est un HIMAR (un himar menteur )

PS: ce hadith qu'il attribue à Omar (ra) est en vérité celui de ibn Omar (ra). Ce hadith ne contredit en rien la réalité des versets abrogés du temps de Salla Allahou aleyhi wa Sallem.
Pffff; ithviriw, que des mensonges !!!!
روي عن الخليفة عمربن الخطاب أنّه قال : لا يقولنّ أحدكم قد أخذت القرآن كلّه ، وما يدريه ما كلّه ؟ قد ذهبت منه قرآن كثير ، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر . الإتقان : 2 /

Le hadith tel qu'il figure dans l'itqan de Souyouti :

وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عمر قال‏:‏ لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله، ما يدريه ما كله‏؟‏ قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل‏:‏ قد أخذت ما ظهر منه‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=?????#SR1

ithviriw a écrit:

Veux-tu me faire croire que NI SOUYOUTI, NI GHAZALI, NI BOUKHARI, ni TIRMIDHI, ne connaissent le NASKH version SalaFAUX WAHABIS ASSASSINS de CIVILS dans les mosquées et les marchés ??
Je savais que vous étiez des ânes, mais avec des AVOCATS comme vous, je comprends pourquoi les beurs, emplissent les prisons françaises......

Le gogolisme et l'applaventrsime voila ce que tu partages avec tes frères Majouss.

مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Voila ce que dit rabbouka Ettoussi sur l'abrogation :

Et une autre divinité majoussie :
ويقول السيد المرتضى في كتابه (الذريعة) ج 1 ص 428 -429
(فصل في جواز نسخ الحكم دون التلاوة ونسخ التلاوة دونه اعلم أن الحكم والتلاوة عبادتان يتبعان المصلحة ، فجائز دخول النسخ فيهما معا ، وفي كل واحدة دون الاخرى ، بحسب ما تقتضيه المصلحة . ومثال نسخ الحكم دون التلاوة ونسخ الاعتداد بالحول ، وتقديم الصدقة أمام المناجاة . ومثال نسخ التلاوة دون الحكم غير مقطوع به ، لانه من جهة خبر الآحاد ، وهو ما روى أن من جملة القرآن ( والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة ) فنسخت تلاوة ذلك . ومثال نسخ الحكم والتلاوة معا موجود - أيضا - في أخبار الآحاد ، وهو ما روي عن عايشة أنها قالت: ( كان فيما أنزل الله - سبحانه- (عشر رضعات يحرمن) فنسخ بخمس ، وأن ذلك كان يتلى
Et enfin kabirouhoum :
ويقول محمد رضا الأنصاري القمي في هامش كتاب عدة الأصول(ط.ج) - للشيخ الطوسي ج2 ص501

( النسخ في الأخبار إما أن يكون لنسخ أصل الخبر أو لنسخ ودلوله وفائدته : أما الأول : أما أن يختص النسخ بتلاوته أو يتعلق بتكليفنا بذلك الخبر ، بأن نكون قد كلفنا أن نخبر بشئ فينسخ عنا التكليف ووكل واحد من الأمرين جائز بين الاصوليين القائلين بجواز النسخ ، لأن نسخ التلاوة مطلقا أو نسخ تكليف الأخبار يعدان من الأحكام الشرعية ، فجاز أن يكون مصلحة في وقت فيثبته الشارع ومفسدة في آخر فينسخه ، وهذا مما لا خلاف فيه وقد اتفق الجميع على إمكان ثبوته ونسخه ، إنما الخلاف في أنه هل يجوز أن ينسخ تكلفنا بالأخبار عما لا يتغير بتكليفنا بالأخبار بنقيضه أم لا ؟ )
ET POUR TON COUP DE GRACE YA JAHEL


Cette fessée te suffit ou tu en redemandes..??

Ouaga a écrit:

ithviriw a écrit:

Veux-tu me faire croire que NI SOUYOUTI, NI GHAZALI, NI BOUKHARI, ni TIRMIDHI, ne connaissent le NASKH version SalaFAUX WAHABIS ASSASSINS de CIVILS dans les mosquées et les marchés ??
Je savais que vous étiez des ânes, mais avec des AVOCATS comme vous, je comprends pourquoi les beurs, emplissent les prisons françaises......

Cette fessée te suffit ou tu en redemandes..??

ANE TU ES et cela personne ne peux te disputer tes capacités à vouloir transformer tes RUADES de DONKEY en victoires, et évidemment MA3AZA wa law TAret.

J'ai vu des anes parmis les Salafis, mais toi et tes lascars de copains vous êtes HORS CLASSES.

JE t'ai ETRILLE pauvre CON, mais tu es INCAPABLE de lire ou plutot tu crois en ne reconnaissant pas ta défaite, que tu vas transformer ta BEREZINA en victoire comme les Egyptiens qui ont voulu transfromer la le discours de Barack Obama, qui est une INSULTE à la justice et un DENI des droits de Palestiniens en VICTOIRE.

Demian tu nous diras, que BARACK OBAMA qui a été l'hôte de TES MAITRES SEOUDIENS a tendu la main aux musulmans

SALAM AUX CROYANTS

Toujours pas de hadith ??!!!!!

Pfffffffff; le broufissour y est jusqu'au cou e il crie victoire

Hadith rapporté par le broufissour faussaire :

وقال السيوطي أيضاً : أخرج ابن أشته في المصاحف عن الليث بن سعد . قال : أوّل من جمع القرآن أبو بكر ، وكتبه زيد . وإن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها ، لأنّه كان وحده . الاتقان : 1 / 101

Le hadith tel qu’il figure dans l’itqan ; il faut être un faussaire rafidhi pour le tronquer de cette manière !!

وقد أخرج ابن أشتة في المصاحف عن الليث بن سعد قال‏:‏ أول من جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد وكان الناس يأتون زيد بن ثابت فكان لا يكتب آية بشاهدي عدل وإن آخر سورة براءة لم توجد إلا مع أبي خزيمة بن ثابت فقال‏:‏ اكتبوها فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين فكتب وإن عمر آتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=8&SW=??????#SR1