Pleins de questions en arabe aux 'Shtii...'

اذا كان سبب غناهم الظاهر هو حصول البركة لهم فلماذا تحل البركة لهم و لا تحل على
من دفع هذه الاموال لهم من البداية ام انهم احتكرو البركة ايضا مع المال .

اذا افترضنا ان الشيعي يستهلك سنويا كيلوغرام من تربة الحسين و هذا ليس غريبا بالنظر الى تولع الشيعة الكبير بهذه التربة و اذا افترضنا ان عدد الشيعة كما يقول الشيعة 300 مليون شيعي فهذا يعني ان الشيعة يستهلكون سنويا 300 مليون كيلوغرام من تربة الحسين . اذاافترضنا ان ثلث هذه الاحصائية صحيح و ان الشيعي لا يستهلك سنويا الا300 غرام من تربة الحسين فهذا يعني استهلاكهم لتقريبا 100 مليون كيلو من تربة الحسين أي 100 الف طن أي حمولة خمسة الاف شاحنة سنويا من تربة الحسين . هل يعقل هذا . لماذا لم تنته تربة الحسين و لاحظ اننا لم نذكر استهلاك الف سنة من التاريخ الشيعي و لاحظ ان تربة الحسين ليست مثلا مثل حصى منى تستهلك في مكان الرمي ثم يعاد استخدمها كل سنة بل ان الشيعي ياخذ تربة الحسين الى بلده ثم تختلط بطريقة او اخرى بتربة نفس البلد .ام ان تربة الحسين ايضا مباركة و تتوالد سنويا . اليس هناك من حدود لهذا الاستغلال للبسطاء .

لماذا الاعياد و المناسبات الدينية الشيعية كثيرة جدا فلا يخلو الشهر من مناسبتين او ثلاث على الاقل . الوضع الطبيعي عند معظم الشعوب انها لا تزيد عن اربع او خمس لكن تصل الى الاربعين فهذا غير طبيعي .

يقول الشيعة ان ابا بكر وعمر تخلفا عن بعث اسامة و استحقا اللعن كما يروون عن النبي و لكن لو تتبعنا الاحداث لوجدناها تدل على تخلف علي ايضا فقد استغرقت بعثة اسامة حوالي الاربعين يوم و فاطمة ماتت تقريبا بعد الرسول بشهرين و الثابت عند الشيعة اعتزال علي الناس وتمريضه لها و انه كان يكتب الوحي الذي جاء به اليها جبريل و هو المسمى مصحف فاطمة . الا يدل ذلك على انه تخلف ايضا و يستحق اللعن كذلك و العياذ بالله مثل ابو بكر و عمر .

لماذ الحسين لم يقتنع اهل المدينة باحقيته في الخلافة و يبايعوه بعد موت معاوية , كذلك اهل مكة لم يبايعوه مع ان معظم الصحابة الذين قلتم انهم قد ارتدو كانو قد ماتو بما فيهم ابو بكر و عمر . و مكة و المدينة اصل الاسلام .

اذا فرضنا ان بعث اسامة هو لكي يخرج من المدينة الخطر على علي و لكي تنتقل الخلافة له بسلاسة , الا يكون الرسول بذلك خادع لاصحابه و كاذب عليهم و العياذ بالله فهم لم يخرجو كما قال جهادا في سبيل الله بل صرفا لهم عما يراد و هذه كذبة عظيمة ان يوصف النبي بذلك و حتى لو اصررتم على هذا الاعتقاد الفاسد الا يدل عدم اكتمال الخطة انه كان ظلما و الله لا يرضى بالظلم مع العلم ان كل ما قيل سابقا هو من باب الجدل و الا فحاشا و كلا ان يفعل ذلك الرسول صلى الله عليه و سلم و العياذ بالله .

لماذا هذه الدورة الكبيرة و السيناريو الطويل بتجهيز جيش و انتظار خروج الناس و الرسول كان يضعف . المعقول اكثر انه حينما احس الرسول بقرب اجله و كان يريد ان يولي علي الخلافة فلماذا لم ياخذ بيد علي الى المسجد و يجمع الصحابة او حتى بعد الصلاة و يقول ايها الناس هذا علي هو الخليفة من الان و بعد موتي فانا احتضر تعالو و بايعو الان . فان بايعو كان ما اراد و ان لم يبايعو كان قد بلغ و امرهم الى الله .

حتى لو خرجو مثلما تقولون و تم للرسول ما اراد من تولي علي وانتقل الى الرفيق الاعلى , الن يعرفو من في الجيش انهم خدعو و ان الامر تم بدون مشورتهم و سيرجعون حال علمهم بالخبر و هم اشد حنقا و المدينة لم يكن فيها قوة كبيرة و الدليل لما تولى ابو بكر نصحه بعض الصحابة بتاجيل البعث فابى حتى لو يتخطفه الناس و هذا يدل على ان معظم قوة المدينة كانت مع اسامة فلو رجعو فسيظل انهم سيفرضون ما يريدون . فهذه عقليا خطة غير ذات جدوى كبيرة .

لقد رفض الرسول قبل وفاته بفترة ليست بطويلةان يعطي علي ما هو اقل من الخلافة و هو حجابة البيت حينما طلبها منه بعد فتح مكة فهل يستغرب ان يمنع عنه ما هو اكبر .

ناتي لحادثة حرق الباب و انظر الى الرواية التي يحتج بها كل شيعي : { ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفي سنة 346هجرية في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة: فهجموا عليه [ علي رضي الله عنه] وأحرقوا بابه، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا!}
هنا تناقض كبير ففي البداية تقول الرواية انهم هجمو عليه و احرقوا الباب و استخرجوه كرها ثم تقول انهم ضغطو الباب على فاطمة حتى اسقطت جنينها . الم يكن الباب قد احرق . فباي باب ضغطوها . و ان افترضنا ان الرواية لا تروي الاحداث بالتسلسل فالتسلسل الطبيعي انهم احرقو الباب ثم دخلو و استخرجو علي و لكن في هذه الحالة لن يدخلو و الباب يحترق بل سينتظرون حتى يكتمل احتراق الباب و تخف النار و يدخلو و لكننا سنواجه بتناقض كبير و هو كيف ضربو فاطمة بالباب فهو قد احرق . ثم لماذا تقترب فاطمة اصلا من باب يحترق و تستطيع بالتاكيد ان تشم رائحة الحريق من بدايته .

اذا كان اصحاب الرسول كلهم تقريبا ارتدو بعد موته فلماذا حاربو المرتدين خارج المدينة المفروض ان يفرحو لهذه الردة الجماعية و يعلنو رسميا نهاية الاسلام و لكن بعض الشيعة يقولون لا ان المرتدين خارج المدينة لم يكونو الا المسلمين الحقيقين اتباع علي . لماذا لم يخرج علي ليكون معهم بين اتباعه ان صدقتم و لماذا هزمو و هم كثر الم يعد الله علي بالنصر .

اذ كان ابو بكر و عمر و عثمان و 99% من الصحابة مرتدين اذن لماذا اصرو على ان يتسمو بالاسلام و يقاتلو تحت رايته . هم كانو يكرهون الاسلام . لماذا لم يسمو دولتهم دولة البكريين او العمريين او دولة قريش العظمى .