Khaled Ibn al-Walid et le mensonge rafidhi.

SALAM

Les rafidhi travestissent l'histoire et forgent des mensonges pour dénigrer les compagnons.
Ainsi, d'après ces calomniateurs, ce sahabi aurait tué un musulman pour s'emparer de sa femme.
Ils sont près, mûs qu'ils sont par la haine, à contredire l'histoire et comble du ridicule sans apporter la moindre preuve.

قتل مالك بن نويرة صبراً ونزا على زوجته
فدخل بها في نفس الليلة. وكان عمر يقول لخالد: يا عدوّ الله قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنّك بالأحجار، ولكن أبا بكر دافع عنه وقال هبه يا عمر، تأوّل فأخطأ فارفع لسانك عن خالد».
يتجاهل الشيعة « أن خالداً استدعى مالك بن نويرة فأنّبه على ما صدر منه من متابعة سجاح، وعلى منعه الزكاة وقال: ألم تعلم أنها قرينة الصلاة؟ فقال مالك: إن صاحبكم يزعم ذلك، فقال: أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟ يا ضرار اضرب عنقه، فضربت عنقه» (تاريخ الطبري2/273 تاريخ ابن الأثير2/217 البداية والنهاية6/326).
ومن مضحكات التيجاني قوله « وقد حدّث المؤرخون أن خالداً غدر بمالك وأصحابه». فليسأل أصحابه الأصولية من الشيعة ما قيمة « روى المؤرخون» في فن الجرح والتعديل؟
ولئن كان الجرح يثبت بالتاريخ ويجب أن نقبل به لزم إثبات تأسيس المذهب الرافضي بأيدي يهودية. واضطررنا أن نجرح أصل مذهب الشيعة بالتاريخ. لأن التاريخ أثبت اليهودي عبد الله بن سبأ كمؤسس وأصل لمذهب التشيع.

ثم إن الرواية التي اعتمدها التيجاني والتي تدّعي أن خالداً أراد قتل مالك بن نويرة بسبب زوجته لا قيمة لها لنكارتها وشذوذها، وقد عزاها التيجاني بالهامش على المراجع التالية (تاريخ أبي الفداء يعني البداية والنهاية وتاريخ اليعقوبي ووفيات الأعيان). وعند مراجعة بعض هذه المراجع يتضح لكل باحث عن الحـق إخلال هـذا التيجاني في النقل، فلو راجعنا كتاب (وفيات الأعيان) لابن خلكان في خبر مقتل مالك لوجدناه يورد القصة بخلاف ما أوردها التيجاني فإبن خلكان أورد القصة على النحو التالي «ولما خرج خالد بن الوليد رضي الله عنه لقتالهم في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه نزل على مالك وهو مقدم قومه بني يربوع وقد أخذ زكاتهم وتصرّف فيها، فكلمه خالد في معناها، فقال مالك: إني آتي بالصلاة دون الزكاة، فقال له خالد: أما علمت أن الصلاة والزكاة معاً لا تقبل واحدة دون أخرى، فقال مالك: قد كان صاحبك يقول ذلك، قال خالد: وما تراه لك صاحباً؟ والله لقد هممت أن أضرب عنقك، ثم تجاولا في الكلام طويلاً فقال له خالد: إني قاتلك، قال، أو بذلك أمرك صاحبك؟ قال: وهذه بعد تلك؟ والله لأقتلنك.

confiture a écrit:

ومن هنا نعلم أن خالداً قتل مالك بن نويرة معتقداً أنه مرتدٌ ولأنه لا يؤمن بوجوب الزكاة كما في الرواية التي ذكرتها كتب التاريخ.
أما ادعاؤه أن عمر قال لخالد « يا عدوَّ الله قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنَّك بالأحجار». ويعزوها إلى تاريخ الطبري وابن كثير واليعقوبي والإصابة، فبمجرد مراجعة تاريخ اليعقوبي والإصابة فلا تجد لهذه الجملة أثرا!
وأما تاريخ الطبري فقد أوردها ضمن رواية ضعيفة لا يحتج بها مدارها على ابن حميد ومحمد بن اسحاق، فمحمد بن اسحاق مختلف في صحته (تهذيب الكمال للمزي ترجمة رقم5057 والضعفاء للعقيلي ترجمة رقم 1578).

J'ai compris depuis que tu es sur ce forum, que tu brasses du VENT, et que tu recopies, sans prendre la peine de VERIFIER les sources citées, en oubliant que sur ce forum, il y a de VERITABLES intellectuels, formés scientifiquement, et qui VERIFIENT les sornettes, que tu puises dans les sites de DESINFORMATION.

Voici la preuve que OMAR a bien réprouvé l'IGNOBLE comportement ANTI islamique de Khaled Ibn El Walid, qui a TUE un musulman puis pris sa femme, le SOIR même, comme tout JAHYLIEN qui se respecte, et qui a combattu pour l'Islam par METIER d'homme d'armes, comme hier il a COMBATTU CONTRE les Musulmans, à la tête des troupes Koreychites.

ET TARIKH AL YA3KOUBI, contrairement aux dires des MENTEURS des sites, fnoor, d-souna des Califes, a bien rapporte le texte qu'ils disent INTROUVABLES, car apparemment ils ont perdu leurs LUNETTES menteuses.

تاريخ اليعقوبي اليعقوبي الصفحة : 157

Je ne te donnerai pas le lien pour te PUNIR...
Non après tout, un CROYANT doit aider son frère CROYANT car nous sommes UNIS par Ashahadateyn, le CORAN, et les PILIERS de l'Islam, et nous ne divergeons que parce que je SAIS, je n'ai pas de préjugés contre Ahl el Beyt, as, que j'aime, et que je suis In Cha'a Allah, sur la Voie des Thikleyn, et qu etu suis la voie des Califes MOURTEDDINE, qu'Allah, te Guide !

Allez, voici le lien : clique ICI et apprend à être HUMBLE devant SIDEK ITHVIRIW, il t'apprendra plus que tu ne pourras imaginer

ithviriw a écrit:

confiture a écrit:

ومن هنا نعلم أن خالداً قتل مالك بن نويرة معتقداً أنه مرتدٌ ولأنه لا يؤمن بوجوب الزكاة كما في الرواية التي ذكرتها كتب التاريخ.
أما ادعاؤه أن عمر قال لخالد « يا عدوَّ الله قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنَّك بالأحجار». ويعزوها إلى تاريخ الطبري وابن كثير واليعقوبي والإصابة، فبمجرد مراجعة تاريخ اليعقوبي والإصابة فلا تجد لهذه الجملة أثرا!
وأما تاريخ الطبري فقد أوردها ضمن رواية ضعيفة لا يحتج بها مدارها على ابن حميد ومحمد بن اسحاق، فمحمد بن اسحاق مختلف في صحته (تهذيب الكمال للمزي ترجمة رقم5057 والضعفاء للعقيلي ترجمة رقم 1578).

J'ai compris depuis que tu es sur ce forum, que tu brasses du VENT, et que tu recopies, sans prendre la peine de VERIFIER les sources citées, en oubliant que sur ce forum, il y a de VERITABLES intellectuels, formés scientifiquement, et qui VERIFIENT les sornettes, que tu puises dans les sites de DESINFORMATION.

Voici la preuve que OMAR a bien réprouvé l'IGNOBLE comportement ANTI islamique de Khaled Ibn El Walid, qui a TUE un musulman puis pris sa femme, le SOIR même, comme tout JAHYLIEN qui se respecte, et qui a combattu pour l'Islam par METIER d'homme d'armes, comme hier il a COMBATTU CONTRE les Musulmans, à la tête des troupes Koreychites.

ET TARIKH AL YA3KOUBI, contrairement aux dires des MENTEURS des sites, fnoor, d-souna des Califes, a bien rapporte le texte qu'ils disent INTROUVABLES, car apparemment ils ont perdu leurs LUNETTES menteuses.

تاريخ اليعقوبي اليعقوبي الصفحة : 157

وتجرد أبو بكر لقتال من ارتد، وكان ممن ارتد، وممن وضع التاج على رأسه من العرب، النعمان بن المنذر بن ساوي التميمي بالبحرين، فوجه العلاء بن الحضرمي فقتله، ولقيط بن مالك ذو التاج بعمان وجه إليه حذيفة ابن محصن فقتله بصحار من أرض عمان.
وكان ذو التاج... من بني ناجية وبشر كثير من عبد القيس، فقتل الله ذا التاج، وسبى المسلمون ذراريهم، وبعثوا بها إلى أبي بكر، فباعها بأربعمائة درهم، ثم وجه لقتال من منع الزكاة، وقال: لو منعوني عقالا لقاتلتهم. وكتب إلى خالد بن الوليد أن ينكفئ إلى مالك بن نويرة اليربوعي، فسار إليهم، وقيل إنه كان نداهم، فأتاه مالك بن نويرة يناظره، واتبعته امرأته، فلما رآها خالد أعجبته فقال: والله لا نلت ما في مثابتك حتى أقتلك، فنظر مالكاً، فضرب عنقه، وتزوج امرأته، فلحق أبو قتادة بأبي بكر، فأخبره الخبر، وحلف ألا يسير تحت لواء خالد لأنه قتل مالكاً مسلماً. فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر: يا خليفة رسول الله! إن خالدا قتل رجلاً مسلماً، وتزوج امرأته من يومها. فكتب أبو بكر إلى خالد، فأشخصه، فقال: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تأولت، وأصبت، وأخطأت.
وكان متمم بن نويرة شاعراً فرثى أخاه بمراث كثيرة، ولحق بالمدينة إلى أبي بكر، فصلى خلف أبي بكر صلاة الصبح، فلما فرغ أبو بكر من صلاته قام متمم فاتكأ على قوسه، ثم قال: نعم القتيل إذا الرياح تنـاوحـت خلف البيوت قتلت يا ابن الأزور .

SALAM

Crois moi, c'est la première fois que je croise un himartellectuel de ton envergure.
Autre chose, quand tu lis essaye d'enlever la chassie qui encombre tes yeux. Et ça se dit connaisseur...une véritable KARITHA !!

SALAM

Vu la façon dont vient de nous bombarder la lumière du forum avec les pages d'histoire de Yaqoubi, et ceci dans plusieurs sujets, je suis amené à penser qu'il ne connaissait pas ce faussaire.
Connaissez-vous lexpression : HADI MASRATECHE FI BLED MIKI ?!
C'est ce qu"a tenté de sous-entendre l'auteur de cette phrase :


أما ادعاؤه أن عمر قال لخالد « يا عدوَّ الله قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنَّك بالأحجار». ويعزوها إلى تاريخ الطبري وابن كثير واليعقوبي والإصابة، فبمجرد مراجعة تاريخ اليعقوبي والإصابة فلا تجد لهذه الجملة أثرا!

Le propos attribué, actuellement, à Omar (ra) par les rafidhi, n'existe même pas dans le livre des mensonges de cet historien IMAMITE.

Tiens; je vais te faire profiter de la bibliographie de ce FAUSSAIRE


4- تاريخ اليعقوبي: هو أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح العباسي من أهل بغداد, مؤرخ شيعي إمامي كان يعمل في كتابة الدواوين في الدولة العباسية حتى لقب بالكاتب العباسي, وقد عرض اليعقوبي تاريخ الدولة الإسلامية من وجهة نظر الشيعة, الإمامية, فهو لا يعترف بالخلافة إلى لعلي بن أبي طالب وأبنائه حسب تسلسل الأئمة عند الشيعة, ويسمي عليًا بالوصي, وعندما أرَّخ لخلافة أبي بكر وعمر وعثمان لم يضف عليهم لقب الخلافة وإنما قال تولى الأمر فلان, ثم لم يترك واحدًا منهم دون أن يطعن فيه, وكذلك كبار الصحابة, فقد ذكر عن عائشة, رضي الله عنها, أخبارًا(22) سيئة, وكذلك عن خالد بن الوليد(23), وعمرو بن العاص(24), ومعاوية بن أبي سفيان(25), وعرض خبر السقيفة عرضًا مشينًا(26) ادعى فيه أنه قد حصلت مؤامرة على سلب الخلافة من علي ابن أبي طالب الذي هو الوصي في نظره, وطريقته في سياق الاتهامات –الباطلة- هي طريقة قومه من أهل التشيع والرفض, وهي إما اختلاق الخبر بالكلية(27), أو التزيد في الخبر(28), والإضافة عليه, أو عرضه في غير سياقه ومحله حتى ينحرف معناه, ومن الملاحظ أنه عندما ذكر الخلفاء الأمويين وصفهم بالملوك, وعندما ذكر خلفاء بني العباس وصفهم بالخلفاء, كما وصف دولتهم في كتابه البلدان باسم الدولة المباركة(29), مما يعكس نفاقه وتستره وراء شعار التقية, وهذا الكتاب يمثل الانحراف والتشويه الحاصل في كتابة التاريخ الإسلامي, وهو مرجع لكثير من المستشرقين والمستغربين الذين طعنوا في التاريخ الإسلامي وسيرة رجاله, مع أنه لا قيمة له من الناحية العلمية إذ يغلب على القسم الأول القصص والأساطير والخرافات, والقسم الثاني كتب من زاوية نظر حزبية كما أنه يفتقد من الناحية المنهجية لأبسط قواعد التوثيق العلمي(30).

alsalam

rouchdi ben aissa aljarmouni

Code:

J'ai compris depuis que tu es sur ce forum, que tu brasses du VENT, et que tu recopies, [color=red]sans prendre la peine de VERIFIER les sources citées[/color], en oubliant que sur ce forum

Une simple quetion Mr rouchdi : de quel sources tu parles ???

tous nos sources bien sur de kitab allah et sounates alnabi ne te convient pas car simplement tu est rafidhi et tes sources sont completement differents a nos sources

Les sunis ont pour sources :

1- kitab allah LE QORAN
2- la sounate du prophetes mohamed (sas) : boukari et muslim .....
3- ijmaa
4-

les rawafidhs ont pour sources :

1- mushaf fatima : c'est pas notre coran biensur
(le mois passer Mr rouchdi nous a lancee qlq versets)

2- hikayates oua khourafates ....
(n'acceptes pas nos hadith car les sahabahs sont kouffars chez eux et malheureusements non pas un seul livres sahihe comme alboukhari)

Donc si tu peut nous donner les sources commun entre ahlou sounas oua alrawafidhs tu nous economisent beaucoup Mr rouchdi.

Con--future

4- تاريخ اليعقوبي: هو أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح العباسي من أهل بغداد, مؤرخ شيعي إمامي كان يعمل في كتابة الدواوين في الدولة العباسية حتى لقب بالكاتب العباسي, وقد عرض اليعقوبي تاريخ الدولة الإسلامية من وجهة نظر الشيعة, الإمامية, فهو لا يعترف بالخلافة إلى لعلي بن أبي طالب وأبنائه حسب تسلسل الأئمة عند الشيعة, ويسمي عليًا بالوصي, وعندما أرَّخ لخلافة أبي بكر وعمر وعثمان لم يضف عليهم لقب الخلافة وإنما قال تولى الأمر فلان, ثم لم يترك واحدًا منهم دون أن يطعن فيه, وكذلك كبار الصحابة, فقد ذكر عن عائشة, رضي الله عنها, أخبارًا(22) سيئة, وكذلك عن خالد بن الوليد(23), وعمرو بن العاص(24), ومعاوية بن أبي سفيان(25), وعرض خبر السقيفة عرضًا مشينًا(26) ادعى فيه أنه قد حصلت مؤامرة على سلب الخلافة من علي ابن أبي طالب الذي هو الوصي في نظره, وطريقته في سياق الاتهامات –الباطلة- هي طريقة قومه من أهل التشيع والرفض, وهي إما اختلاق الخبر بالكلية(27), أو التزيد في الخبر(28), والإضافة عليه, أو عرضه في غير سياقه ومحله حتى ينحرف معناه, ومن الملاحظ أنه عندما ذكر الخلفاء الأمويين وصفهم بالملوك, وعندما ذكر خلفاء بني العباس وصفهم بالخلفاء, كما وصف دولتهم في كتابه البلدان باسم الدولة المباركة(29), مما يعكس نفاقه وتستره وراء شعار التقية, وهذا الكتاب يمثل الانحراف والتشويه الحاصل في كتابة التاريخ الإسلامي, وهو مرجع لكثير من المستشرقين والمستغربين الذين طعنوا في التاريخ الإسلامي وسيرة رجاله, مع أنه لا قيمة له من الناحية العلمية إذ يغلب على القسم الأول القصص والأساطير والخرافات, والقسم الثاني كتب من زاوية نظر حزبية كما أنه يفتقد من الناحية المنهجية لأبسط قواعد التوثيق العلمي(30).


conclusion:
Al YAAkobi,Al Tabbari,Ibn Saad,etc..sont tous des chiites rafidhites...ils ont utilise AL TAKIA....et l'affaire est classee:sleep: . Les sahabas sont tous impeccable et infaillibles...le passe ete brillant il n y avait.aucune guerre entre eux, ..les rawafidhs voulaient detruire l'Islam de l'interieure par leur fondateur juif Abdellah ibn saba'a????
Voila la chanson repetee quotidiennement par les nawacibs de la nouvelle generation qui croyaient avec ses conneries pareilles ils vont convaincre les musulmans conscients:mrgreen: ..... Ha!Ha!Ha

confiture a écrit:

SALAM

Vu la façon dont vient de nous bombarder la lumière du forum avec les pages d'histoire de Yaqoubi, et ceci dans plusieurs sujets, je suis amené à penser qu'il ne connaissait pas ce faussaire.
Connaissez-vous lexpression : HADI MASRATECHE FI BLED MIKI ?!
C'est ce qu"a tenté de sous-entendre l'auteur de cette phrase : Le propos attribué, actuellement, à Omar (ra) par les rafidhi, n'existe même pas dans le livre des mensonges de cet historien IMAMITE.
Crois moi, c'est la première fois que je croise un himartellectuel de ton envergure.
Autre chose, quand tu lis essaye d'enlever la chassie qui encombre tes yeux. Et ça se dit connaisseur...une véritable KARITHA !!
Tiens; je vais te faire profiter de la bibliographie de ce FAUSSAIRE

Salam, 3ala men Ittaba'3a Alhouda;

L'abruti, veut nous faire croire que AL MAS3OUDI était rafidhi, rien que cela, pour rendre son récit "inaudible", mais malheureusement pour toi, YA BGHEL, il demeure pour ceux qui SAVENT et dont j'ai l'honneur avec Hayder de faire partie, l'un DES PLUS EMINENTS historiens Ahl es Souna.

Mais avec ton CRETINISME doublé de ta mauvaise foi, tu pourrais nous dire aussi en réponse à la prise de position par Cheikh Ali Ben Hadj, POUR le HIZB ALLAH, que Cheikh Ali Ben Hadj, est un RAFIDHI, et pour preuve, son prénom c'est ALI....
Erwah Tesma3A l'âne du FORUM en train de BRAIRE et de faire sa "confiture " à la mode FeL Si fika Sion

SALAM


MDR MDR

Je comprend que le qoum croit à l'histoire des ELEPHANTS VOLANTS...

Sinon à part les insultes estampillées DJOUHEL, les zoudj bghal du forum; peuvent-ils apporter la preuve du contraire.

Guellek intellectuel !! OUAHA HA HA HA

Allhouma suscite un autre Khaled Ibn al-Walid dans cette oumma. Amin !

4- تاريخ اليعقوبي: هو أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح العباسي من أهل بغداد, مؤرخ شيعي إمامي كان يعمل في كتابة الدواوين في الدولة العباسية حتى لقب بالكاتب العباسي, وقد عرض اليعقوبي تاريخ الدولة الإسلامية من وجهة نظر الشيعة, الإمامية, فهو لا يعترف بالخلافة إلى لعلي بن أبي طالب وأبنائه حسب تسلسل الأئمة عند الشيعة, ويسمي عليًا بالوصي, وعندما أرَّخ لخلافة أبي بكر وعمر وعثمان لم يضف عليهم لقب الخلافة وإنما قال تولى الأمر فلان, ثم لم يترك واحدًا منهم دون أن يطعن فيه, وكذلك كبار الصحابة, فقد ذكر عن عائشة, رضي الله عنها, أخبارًا(22) سيئة, وكذلك عن خالد بن الوليد(23), وعمرو بن العاص(24), ومعاوية بن أبي سفيان(25), وعرض خبر السقيفة عرضًا مشينًا(26) ادعى فيه أنه قد حصلت مؤامرة على سلب الخلافة من علي ابن أبي طالب الذي هو الوصي في نظره, وطريقته في سياق الاتهامات –الباطلة- هي طريقة قومه من أهل التشيع والرفض, وهي إما اختلاق الخبر بالكلية(27), أو التزيد في الخبر(2, والإضافة عليه, أو عرضه في غير سياقه ومحله حتى ينحرف معناه, ومن الملاحظ أنه عندما ذكر الخلفاء الأمويين وصفهم بالملوك, وعندما ذكر خلفاء بني العباس وصفهم بالخلفاء, كما وصف دولتهم في كتابه البلدان باسم الدولة المباركة(29), مما يعكس نفاقه وتستره وراء شعار التقية, وهذا الكتاب يمثل الانحراف والتشويه الحاصل في كتابة التاريخ الإسلامي, وهو مرجع لكثير من المستشرقين والمستغربين الذين طعنوا في التاريخ الإسلامي وسيرة رجاله, مع أنه لا قيمة له من الناحية العلمية إذ يغلب على القسم الأول القصص والأساطير والخرافات, والقسم الثاني كتب من زاوية نظر حزبية كما أنه يفتقد من الناحية المنهجية لأبسط قواعد التوثيق العلمي(30).

SALAM

MDR

ithviriw qui se débat comme il peut

Allhouma suscite un autre Khaled Ibn al-Walid dans cette oumma. Amin !

soustara a écrit

Citation :

C'est qui le gars à gauche du roi..?

Mais qu'est qu'on en a à foutre du gars à gauche! est ce que c le sujet?
il s'agit de faire avancer la verité historique et démontrer si khaled ibn el walid était un assassin violeur ou pas!
pour t'aider à surmonter tes blocages voici ce qu'en disent des références incontournables du sounnisme.