Fabrication de FATAWIS sans cience ni conscience

le talebithviriw a écrit:

confiture a écrit:

Que tu le veuilles ou non, Jabir était un alchimiste.

[
En fait, ya bech douctour, Ibn Taymiya parlait de l’alchimie

le pauvre ne lui parle pas de KIMIA et ALKIMIA, c'est du chinois pour sa petite tête qui a subi une cervoctomie.[/quote]
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Jabir_ibn_Hayyan.jpg/225px-Jabir_ibn_Hayyan.jpg[/img]
Name: Jabir ibn Hayyan
Title: Geber
Birth: 721 CE
Death: c. 815 CE
Maddhab: Shī‘ah[1] Ja‘fari
Works: Kitab al-Kimya, Kitab al-Sab'een, Book of the Kingdom, Book of the Balances , Book of Eastern Mercury, etc...
Influences: Alchemy, Harbi al-Himyari, Ja'far al-Sadiq
Influenced: Alchemy, Chemistry [/center]

Ahmed Fadl Shablool,Alexandria, Egypt a écrit:

Jaber bin Hayan was the first Arab scientist to practice chemistry. He lived in Baghdad and Kufa at the end of the eighth and beginning of the ninth centuries. His work, which exceeded 80 books, was translated into Latin, and considered to be the most important treatise on chemistry at the time. He wrote about metals, their oxides and compounds, nitric, sulfuric, vinegaric acids and alkaline, and chemical processes such as filtering and purification through crystallization, and distillation which were influential in developing chemistry and introduced the ideas of experimentation and the use of laboratories. Jaber bin Hayan recommended in his books that ‘researchers’ should be precise and follow strict rules in their experiments and be patient during their conduct. He believed in the theory of transferring base metals into gold and that mercury and sulfur are the two base elements in nature.

:

SALAM AUX CROYANTS


YA SUPER SUPER SUPER CRETIN QUI ECRIT CE QU'IL NE LIT PAS.


He believed in the theory of transferring base metals into gold and that mercury and sulfur are the two base elements in nature.

Comment appelle-t-on celui qui travaille pour transformer le mercure et le cuivre en OR ??

ET DIS NOUS POURQUOI LE LIEN NE FONCTIONNE PAS.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Jabir_ibn_Hayyan.jpg/225px-Jabir_ibn_Hayyan.jpg[/img]


Au fait tu m'accuses d'avoir falsifier ton texte
Decidement, en plus d'être sourd et crétin, tu es aveugle.
Relis le texte que tu as posté ya HIMAR, il y est bien mentionné :
Poisons and their Antidotes’ by the famous Arab alchemist,


Significantly, the authenticity of Jabir and his writings have been controversial f for over one thousand years. In the fourth/tenth century, for example, many scholars and book dealers doubted even the very existence of a historical figure by the name of Jabir. The texts carrying his name were considered spurious and were thought to have been written by several -and possibly later -alchemists who hid their identity behind the famous and revered name of Jabir. Others speculated that even if such - a man existed, he could have written only Kitab ar-Rahmah (The Book of Mercy). On the other side of the controversy were scholars like Ibn an-Nadim who attributed numerous alchemical works to Jabir. To consider such a large number of writings to be the work of one man, no matter how prolific he was, seems doubtful or even impossible under the circumstances.


Et au cas où tu ne le saurais pas, il y eut même une controverse sur l'existance même de ce Jabir.
Et comme tu es un bhim, ça ne doit pas t'interesser.
Tu es aveuglé par la haine que tu portes à ibn Taymiya.


16 وعن الصادق عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تنزلوا النساء
الغرف ولا تعلموهن الكتابة وأمروهن بالمغزل وعلموهن سورة النور(1)

http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/100/a261.htm

SALAM AUX CROYANTS

Pensez-vous que ça va être utile au BGHAL du forum (hacha lebghel en tant qu'animal)



الخيمياء والكيمياء في العهد الإسلامي

بعد سقوط الامبراطورية الرومانية، انتقل وتركز التطوير الكيميائي في الامبراطورية العربية والحضارة الإسلامية. إن الكثير مما هو معروف عن الخيمياء الإسلامية أتى في الحقيقة من الكتابات المنحدرة عبر السنين والمحفوظة كترجمات عربية[1]. كثيرًا ما تتداخل دراسة الخيمياء والكيمياء في وقت مبكر من العالم الإسلامي، ولكن كان هناك في وقت لاحق نزاعات بين الخيميائيين التقليديين والكيميائيين العمليين الذين رفضوا تصديق الخيمياء. كان الكيميائيون و الخيميائيون المسلمون أول من استخدم المنهج العلمي التجريبي (كما يمارس في الكيمياء الحديثة)، في حين أن الخيميائيين المسلمين وضعوا نظريات عن تحويل الفلزات، وحجر الفلاسفة، والتكوين (حياة اصطناعية للحياة في المختبر)، وكما هو الحال بالنسبة للخيمياء في القرون الوسطى في أوروبة، على الرغم من أن هذه النظريات الخيميائية رفضت من قبل الكيميائيين المسلمين العمليين في القرن التاسع وما بعده.
وقد عرف المسلمون أعمال الخيميائيين المكتوبة باليونانية، وكانت في الغالب معنية بالمعادن ولاسيما بمحاولة إنتاج الذهب من فلزات خسيسة أو بفكرة إطالة العمر والمحافظة على الشباب. وخلال القرن الثامن الميلادي تبرز شخصية جابر بن حيان (ت حوالي سنة 815 م)، وهو يعد أعظم الخيميائيين العرب، وينسب إليه نحو خمسمائة كتاب كثير منها يتناول الموضوعين المذكورين، إنتاج الذهب، وإطالة العمر، واشتهر بعد جابر أبوبكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المشهور ذو المقدرة العقلية الفائقة، وهو الذي تحول من الخيمياء النظرية إلى الكيمياء العملية، كما يتجلى في كتابه «الأسرار» الذي يكشف عن إنكاره لمحاولات من عاصره من الجابريين إنتاج الذهب والفضة أو إطالة العمر. وأشهر المؤلفات الكيميائية بعد ذلك هي تلك المنسوبة للعالم الأندلسي مسلمة بن أحمد المجريطي (ت في 1008 م)، ثم كتاب أيدمر الجلدكي المصري (ت 1342 م). وكانت كل هذه الكتب هي معتمد الأوربيين حتى شطر كبير من العصر الحديث.[2]

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A

SALAM AUX CROYANTS
Ceux qui ne le sont pas se reconnaitront.

Pensz vous que ça va servir à ce cretin de djahel :

Biographies de grands chimistes
http://isimabomba.free.fr/biographies/liste_biographie.htm

Geber (721 - 815)
Alchimiste arabe, célèbre pour son enseignement sur la transmutation des métaux.

Connu sous le nom d'Abu Musa Jabir ibn Hayyan, plus de 500 traités lui ont été attribués. Cependant, d'après les humanistes contemporains, la plupart de ces travaux datent du IXème et du XIIème siècles. En outre, plusieurs ouvrages imprimés en latin et attribués à Geber, la transcription latine de son nom arabe, semblent dater du XIVème siècle. Ces travaux exposent en détail des processus chimiques, comme ses expériences sur les propriétés des métaux. Ils développent la théorie d'importance primordiale pour les humanistes du Moyen Âge et de la Renaissance, selon laquelle tous les métaux sont composés de mercure et de soufre, et qu'il est possible de transmuter les métaux de base en or. Il aurait découvert l'acide sulfurique, l'acide nitrique et l'eau régale ; il a obtenu du carbonate de plomb, a isolé l'arsenic et l'antimoine ; il a décrit la fabrication de l'acier, la teinture du drap et du cuir, la distillation du vinaigre en vue de l'obtention de l'acide acétique.

http://isimabomba.free.fr/biographies/chimistes/geber.htm

confiture a écrit:

SALAM AUX CROYANTS
Pensz vous que ça va servir à ce cretin de djahel :

Il se complait dans le Jahl, il se delecte, il le savoure, il s'y baigne matin midi et soir.

QUAND DEUX ANES qui ne savent pas faire la différence entre CHIMIE e Alchimie, qui est une ancienne APPELATION avant que Abu Musa Jabir ibn Hayyan, la sorte de son statut du petit bonneur la chance, comme font les deux ANES qui se complaisent à nous transposer des IDIOTIES écrites par des BROCANTEURS comme eux, il y a de quoi leur dire.

Puisque vous dites, et que vous persistez à DEFENDRE les inepties de vos GOUROUS, qu'à Dieu ne plaise, DANSEZ maintenant.....

Galilée devant des gens aussi BUTES que vous deux, leur a répondu:

Et pourtant elle tourne !!!!

Je n'ai pas de temps à perdre avec deux BHIM incapables de dire une phrase correcte pour RENDRE HOMMAGE à ce MUSULMAN qui a PERMIS à l'HUMANITE d'évoluer et d'échapper au monde d'HARRY POTTER.... ou de son équivalent dans la HAINE, Ibn Taymia, leur professeur de HAINE.

Citation :

QUAND DEUX ANES qui ne savent pas faire la différence entre CHIMIE e Alchimie

On a besoin de toi pour nous expliquer la différence.. confiture viens juste de te l'apprendre as-tu oublié..??
Soubhan allah

Ouaga a écrit:

Citation :

QUAND DEUX ANES qui ne savent pas faire la différence entre CHIMIE e Alchimie

Je tente désespérement de vous transformer en HUMAINS dotés de la capacité de RAISON, mais vous persistez dans la CALOMNIE, le BOUHTAN, le REFUS de la VERITE scientifique, et à tout cela vous PREFEREZ systématiquement aux IDIOTIES de vos gourous, qui se prennent pour des "chèques" et que vous nommez "chèque Islam", une monnaie sans PROVISION.

Vos agissements, ont fait de nous la risée du Monde civilisé, et l'Islam que vous INSULTEZ en le truffant d'âneries a DEBILISE les jeunes qui au lieu de TRAVAILLER dans le domaine scientifique ou technique, passent leur temps à apprendre les âneries que vos GOUROUS leur enseignent sur CD.

Bientôt même pour manger, il vous faudra recourrir à des coopérants techniques....

Ouffin Lakouma.

Je ne répondrai plus à vos messages, vous ne valez pas la peine que je vous enseigne le minimum.

Iblis a fait de vous deux ses plus fidèles SERVITEURS et ADORATEURS.
Vous avez toujours raison, simplement parce que vous êtes INCAPABLES de distinguer le VRAI du FAUX et en droit islamique on dit ROUFI3A 3ANKOUMA AL KALAM... On ne dialogue pas avec de ALIENES MENTAUX

Citation :

Iblis a fait de vous deux ses plus fidèles SERVITEURS et ADORATEURS

Quant à toi Ibliss a pris une résidence permanente dans ta tête vidée de son cerveau.

confiture a écrit:

le talebithviriw a écrit:

confiture a écrit:

Que tu le veuilles ou non, Jabir était un alchimiste.

[
En fait, ya bech douctour, Ibn Taymiya parlait de l’alchimie

le pauvre ne lui parle pas de KIMIA et ALKIMIA, c'est du chinois pour sa petite tête qui a subi une cervoctomie.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Jabir_ibn_Hayyan.jpg/225px-Jabir_ibn_Hayyan.jpg[/img]
Name: Jabir ibn Hayyan
Title: Geber
Birth: 721 CE
Death: c. 815 CE
Maddhab: Shī‘ah[1] Ja‘fari
Works: Kitab al-Kimya, Kitab al-Sab'een, Book of the Kingdom, Book of the Balances , Book of Eastern Mercury, etc...
Influences: Alchemy, Harbi al-Himyari, Ja'far al-Sadiq
Influenced: Alchemy, Chemistry [/center]

Ahmed Fadl Shablool,Alexandria, Egypt a écrit:

Jaber bin Hayan was the first Arab scientist to practice chemistry. He lived in Baghdad and Kufa at the end of the eighth and beginning of the ninth centuries. His work, which exceeded 80 books, was translated into Latin, and considered to be the most important treatise on chemistry at the time. He wrote about metals, their oxides and compounds, nitric, sulfuric, vinegaric acids and alkaline, and chemical processes such as filtering and purification through crystallization, and distillation which were influential in developing chemistry and introduced the ideas of experimentation and the use of laboratories. Jaber bin Hayan recommended in his books that ‘researchers’ should be precise and follow strict rules in their experiments and be patient during their conduct. He believed in the theory of transferring base metals into gold and that mercury and sulfur are the two base elements in nature.

:

SALAM AUX CROYANTS


YA SUPER SUPER SUPER CRETIN QUI ECRIT CE QU'IL NE LIT PAS.

Comment appelle-t-on celui qui travaille pour transformer le mercure et le cuivre en OR ??

ET DIS NOUS POURQUOI LE LIEN NE FONCTIONNE PAS.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Jabir_ibn_Hayyan.jpg/225px-Jabir_ibn_Hayyan.jpg[/img]


Au fait tu m'accuses d'avoir falsifier ton texte
Decidement, en plus d'être sourd et crétin, tu es aveugle.
Relis le texte que tu as posté ya HIMAR, il y est bien mentionné :
Poisons and their Antidotes’ by the famous Arab alchemist,


Significantly, the authenticity of Jabir and his writings have been controversial f for over one thousand years. In the fourth/tenth century, for example, many scholars and book dealers doubted even the very existence of a historical figure by the name of Jabir. The texts carrying his name were considered spurious and were thought to have been written by several -and possibly later -alchemists who hid their identity behind the famous and revered name of Jabir. Others speculated that even if such - a man existed, he could have written only Kitab ar-Rahmah (The Book of Mercy). On the other side of the controversy were scholars like Ibn an-Nadim who attributed numerous alchemical works to Jabir. To consider such a large number of writings to be the work of one man, no matter how prolific he was, seems doubtful or even impossible under the circumstances.


Et au cas où tu ne le saurais pas, il y eut même une controverse sur l'existance même de ce Jabir.
Et comme tu es un bhim, ça ne doit pas t'interesser.
Tu es aveuglé par la haine que tu portes à ibn Taymiya.


16 وعن الصادق عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تنزلوا النساء
الغرف ولا تعلموهن الكتابة وأمروهن بالمغزل وعلموهن سورة النور(1)

http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/100/a261.htm[/quote]


الخيمياء والكيمياء في العهد الإسلامي

بعد سقوط الامبراطورية الرومانية، انتقل وتركز التطوير الكيميائي في الامبراطورية العربية والحضارة الإسلامية. إن الكثير مما هو معروف عن الخيمياء الإسلامية أتى في الحقيقة من الكتابات المنحدرة عبر السنين والمحفوظة كترجمات عربية[1]. كثيرًا ما تتداخل دراسة الخيمياء والكيمياء في وقت مبكر من العالم الإسلامي، ولكن كان هناك في وقت لاحق نزاعات بين الخيميائيين التقليديين والكيميائيين العمليين الذين رفضوا تصديق الخيمياء. كان الكيميائيون و الخيميائيون المسلمون أول من استخدم المنهج العلمي التجريبي (كما يمارس في الكيمياء الحديثة)، في حين أن الخيميائيين المسلمين وضعوا نظريات عن تحويل الفلزات، وحجر الفلاسفة، والتكوين (حياة اصطناعية للحياة في المختبر)، وكما هو الحال بالنسبة للخيمياء في القرون الوسطى في أوروبة، على الرغم من أن هذه النظريات الخيميائية رفضت من قبل الكيميائيين المسلمين العمليين في القرن التاسع وما بعده.
وقد عرف المسلمون أعمال الخيميائيين المكتوبة باليونانية، وكانت في الغالب معنية بالمعادن ولاسيما بمحاولة إنتاج الذهب من فلزات خسيسة أو بفكرة إطالة العمر والمحافظة على الشباب. وخلال القرن الثامن الميلادي تبرز شخصية جابر بن حيان (ت حوالي سنة 815 م)، وهو يعد أعظم الخيميائيين العرب، وينسب إليه نحو خمسمائة كتاب كثير منها يتناول الموضوعين المذكورين، إنتاج الذهب، وإطالة العمر، واشتهر بعد جابر أبوبكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المشهور ذو المقدرة العقلية الفائقة، وهو الذي تحول من الخيمياء النظرية إلى الكيمياء العملية، كما يتجلى في كتابه «الأسرار» الذي يكشف عن إنكاره لمحاولات من عاصره من الجابريين إنتاج الذهب والفضة أو إطالة العمر. وأشهر المؤلفات الكيميائية بعد ذلك هي تلك المنسوبة للعالم الأندلسي مسلمة بن أحمد المجريطي (ت في 1008 م)، ثم كتاب أيدمر الجلدكي المصري (ت 1342 م). وكانت كل هذه الكتب هي معتمد الأوربيين حتى شطر كبير من العصر الحديث.[2]

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A


SALAM AUX CROYANTS


Nous y voilà !!

Le ténébreux cheykh, quand il est coincé et quand son inculture, sa bêtise et surtout son djehl sont mis à nu, soit il nous innonde de sa prose excrémentielle soit il se lance dans des conseils qui le concernent directement.
Ce zigoto est englué dans le crétinisme jusqu'au cou; mais il garde la tête au dehors et crie : je suis.
Vous avez là un exemple vivant de ce que peut faire iblis de l'être humain.

Celui qu'Allah égare tu ne lui trouveras nul guide.

Ouaga a écrit:

Citation :

Iblis a fait de vous deux ses plus fidèles SERVITEURS et ADORATEURS

Quant à toi Ibliss a pris une résidence permanente dans ta tête vidée de son cerveau.

IBLISS résidant dans la tête du scabreux taleb ithriviw.

Même l'huissier ne sera d'aucune utilité pour l'en déloger.

ithviriw a écrit:

Assalam;

هذه مجموعة من الفتاوى جمعها د.إبراهيم عباس نتو ، الأكاديمي و الكاتب السعودي و العميد السابق بجامعة البترول .
الكيمياء محرمة بلا جدال ابن تيمية في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله. وكل ما أنتجته الكيمياء من منتجات هي مضاهاة لخلق الله، وبالتالي هي محرمة). الفتاوى، كتاب 'الفقه'، البيع، باب الخيار، مسألة: عمل الكيمياء هل تصح بالعقل أو تجوز بالشرع (الطبعة الأولى: مجلد 29، ص 368).

ويقول ابن تيمية عن عالم الكيمياء جابر بن حيان وأما جابر بن حيان صاحبُ المصنفات المشهورة عند الكيماوية، فمجهولٌ، لا يعرف، وليسَ له ذكرٌ بين أهل العلم، ولا بين أهل الدين) (نفس الجزء صفحة 369).

[quote="confiture"]SALAM AUX CROYANTS

Ibn Khaldûn est un homme d’Etat et un juge.
Ce qui est dit de lui :
Son << Introduction<< (Muqaddima) au << Discours sur l’Histoire universelle<<, est l’œuvre d’un esprit rationaliste, très en avance sur son temps, que l’on peut considérer comme le précurseur de la critique historique et le fondateur de la sociologie. Tout l’intéresse : même l’astrologie et l’alchimie ne lui sont pas étrangères.
Sa pensée novatrice, tournée vers << la force irrésistible de la vérité<<, ne s’arrête devant aucun obstacle, aucun interdit social ou religieux. Il démonte les ressorts de la dynamique du pouvoir et du dépérissement de l’Etat.

Voyons ensemble ce qu’il a dit, entre autres, au sujet de l’alchimie dans sa « Muqaddima ».

L’alchimie (al-kimya) étudie la substance (mâdda) qui permet d’obtenir artificiellement (bi-s-sinâ’a) la génération complète de l’or et de l’argent. Elle explique également l’opération qui conduit à ce résultat. Les alchimistes examinent les tempéraments et les pouvoirs de toutes choses créées et ils en font une étude critique. Ils espèrent ainsi découvrir la substance convenable. Ils s’occupent même, en dehors des minéraux, des déchets animaux : os, plumes, poils œufs ou excréments. L’alchimie expose donc des opérations par lesquelles une substance, de virtuelle, peut devenir effective .] …

[ Les alchimistes prétendent que ces techniques permettent d’obtenir une substance naturelle qu’ils appellent « elixir » (al-iksir).
Ils arrivent, disent-ils, à changer en or pur un corps minéral en lui donnant, par une préparation particulière, l’aptitude à recevoir la forme de l’or ou de l’argent, après l’avoir chauffé au feu et lui avoir ajouter une certaine quantité d’elixir.
L’alchimie est donc à la fois un vocabulaire technique et le mode d’opération technique pour la transmutation, en or ou en argent, de substances préparées à cette fin. Il existe là-dessus des ouvrages anciens et modernes. De tous ces auteurs, celui que les alchimistes considèrent comme leur maître est Jabir b.Hayyan ].( c’est le Jabir évoqué par Ibn Taymiya).

[ L’alchimie n’est pas un art naturel. En réalité, comme il faut le croire et comme les faits le prouvent, l’alchimie est un des procédés par lesquels les esprits psychiques exercent une influence et agissent sur la nature. Si ces esprits sont bons, elle peut-être un charisme (karâma), et, s’ils sont mauvais et méchants, une sorte de magie. D’un coté, le charisme se reconnaît facilement. Quant à la magie, on sait que le sorcier peut transmuer l’identité de la matière, grâce à ses pouvoirs magiques. On croit qu’il peut, à cet effet, utiliser une substance particulière. Ainsi, il, peut créer certains animaux avec la terre, des poils, des plantes, ou n’importe quel corps étranger. C’est ce que faisaient les magiciens du Pharaon, avec leurs cordes et leurs baguettes. Or, puisque l’alchimie consiste à faire de l’or avec autre chose, c’est une sorte de magie.]
[ Bien des gens, qui sont incapables de gagner leur vie, ont, par cupidité, commencé l’étude de l’alchimie. Ils croient que c’est un moyen comme un autre de subsister et que les alchimistes s’enrichissent plus vite et plus simplement que les autres.]
[ Chez nous, en Afrique du Nord, la plus part des gens de cette espèce sont des « talebs » berbères, qui exercent leur industrie dans des régions reculées et chez les populations ignorantes. Ils vont dans les mosquées de campagne et persuadent les paysans niais qu’ils savent faire de l’argent et de l’or. Comme tout le monde aime l’or et l’argent, chacun n’hésite pas à dépenser pour obtenir l’un ou l’autre : de sorte que les « talebs » gagnent bien leur vie.]
[ C’est pour cela que les alchimistes sont surtout de pauvres gens, dans une société policée. C’est aussi le cas des philosophes partisans du Grand Œuvre. Avicenne, qui soutient que l’alchimie est impossible, était un grand vizir et un homme riche, tandis que Al-Fârâbi, qui prétend le contraire, était un de ces malheureux qui n’arrivent à rien dans la vie. Tel est le soupçon qui pèse évidemment sur les raisons d’exercer et de pratiquer l’alchimie.][/b]

ولهذا ذكروا أن محمد بن زكريا الرازي المتطبب و كان من المصححين للكيمياء عمل ذهبا و باعه للنصارى فلما و صلوا الى بلادهم استحال فردوه عليه و لا أعلم فى الأطباء من كان أبلغ فى صناعة الكيمياء منه [b]و أما الفلاسفة الذين هم أحذق فى الفلسفة منه مثل يعقوب بن اسحاق الكندي و غيره فانهم أبطلوا الكيمياء و بينوا فسادها و بينوا الحيل الكيماوية

ولم يكن فى أهل الكيمياء أحد من الأنبياء و لا من علماء الدين و لا من مشايخ المسلمين و لا من الصحابة و لا من التابعين لهم
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 29، صفحة 373
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=14627

En fait, ya bech douctour, Ibn Taymiya parlait de l’alchimie.

Et toi avec ton incomparable rigueur scientifique que tu as forgée lors de ton passage dans l’innommable institution internationale, tu as traduit alchimie par chimie ; exactement de la même manière pour l’encre. Tu ne t’en souviens pas ??!!

Tu nous a saoulés avec ton ascendance et ton appartenance à la famille des aschraf.
Je pense que ta haine envers ibn Taymiya est due au fait qu’il ait démasqué et combattu la secte des taleb à laquelle tu te rattaches. Pour sûr qu’il soit un ennemi pour vous. Il vous a privés de beaucoup de revenus.
Toi, dans l’incapacité de changer pour nous de l’étain en or, tu essayes de nous fourguer des croyances farfelues sous forme de religion véritable.
C’est que le khomouss ça rapporte.

Pauvre behlawen…..

ithviriw a écrit:

Assalam;

هذه مجموعة من الفتاوى جمعها د.إبراهيم عباس نتو ، الأكاديمي و الكاتب السعودي و العميد السابق بجامعة البترول .
الكيمياء محرمة بلا جدال ابن تيمية في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله. وكل ما أنتجته الكيمياء من منتجات هي مضاهاة لخلق الله، وبالتالي هي محرمة). الفتاوى، كتاب 'الفقه'، البيع، باب الخيار، مسألة: عمل الكيمياء هل تصح بالعقل أو تجوز بالشرع (الطبعة الأولى: مجلد 29، ص 368).

ويقول ابن تيمية عن عالم الكيمياء جابر بن حيان وأما جابر بن حيان صاحبُ المصنفات المشهورة عند الكيماوية، فمجهولٌ، لا يعرف، وليسَ له ذكرٌ بين أهل العلم، ولا بين أهل الدين) (نفس الجزء صفحة 369).

[quote="confiture"]

confiture a écrit:

SALAM AUX CROYANTS

Ibn Khaldûn est un homme d’Etat et un juge.
Ce qui est dit de lui :
Son << Introduction<< (Muqaddima) au << Discours sur l’Histoire universelle<<, est l’œuvre d’un esprit rationaliste, très en avance sur son temps, que l’on peut considérer comme le précurseur de la critique historique et le fondateur de la sociologie. Tout l’intéresse : même l’astrologie et l’alchimie ne lui sont pas étrangères.
Sa pensée novatrice, tournée vers << la force irrésistible de la vérité<<, ne s’arrête devant aucun obstacle, aucun interdit social ou religieux. Il démonte les ressorts de la dynamique du pouvoir et du dépérissement de l’Etat.

Voyons ensemble ce qu’il a dit, entre autres, au sujet de l’alchimie dans sa « Muqaddima ».

L’alchimie (al-kimya) étudie la substance (mâdda) qui permet d’obtenir artificiellement (bi-s-sinâ’a) la génération complète de l’or et de l’argent. Elle explique également l’opération qui conduit à ce résultat. Les alchimistes examinent les tempéraments et les pouvoirs de toutes choses créées et ils en font une étude critique. Ils espèrent ainsi découvrir la substance convenable. Ils s’occupent même, en dehors des minéraux, des déchets animaux : os, plumes, poils œufs ou excréments. L’alchimie expose donc des opérations par lesquelles une substance, de virtuelle, peut devenir effective .] …

[ Les alchimistes prétendent que ces techniques permettent d’obtenir une substance naturelle qu’ils appellent « elixir » (al-iksir).
Ils arrivent, disent-ils, à changer en or pur un corps minéral en lui donnant, par une préparation particulière, l’aptitude à recevoir la forme de l’or ou de l’argent, après l’avoir chauffé au feu et lui avoir ajouter une certaine quantité d’elixir.
L’alchimie est donc à la fois un vocabulaire technique et le mode d’opération technique pour la transmutation, en or ou en argent, de substances préparées à cette fin. Il existe là-dessus des ouvrages anciens et modernes. De tous ces auteurs, celui que les alchimistes considèrent comme leur maître est Jabir b.Hayyan ].( c’est le Jabir évoqué par Ibn Taymiya).

[ L’alchimie n’est pas un art naturel. En réalité, comme il faut le croire et comme les faits le prouvent, l’alchimie est un des procédés par lesquels les esprits psychiques exercent une influence et agissent sur la nature. Si ces esprits sont bons, elle peut-être un charisme (karâma), et, s’ils sont mauvais et méchants, une sorte de magie. D’un coté, le charisme se reconnaît facilement. Quant à la magie, on sait que le sorcier peut transmuer l’identité de la matière, grâce à ses pouvoirs magiques. On croit qu’il peut, à cet effet, utiliser une substance particulière. Ainsi, il, peut créer certains animaux avec la terre, des poils, des plantes, ou n’importe quel corps étranger. C’est ce que faisaient les magiciens du Pharaon, avec leurs cordes et leurs baguettes. Or, puisque l’alchimie consiste à faire de l’or avec autre chose, c’est une sorte de magie.]
[ Bien des gens, qui sont incapables de gagner leur vie, ont, par cupidité, commencé l’étude de l’alchimie. Ils croient que c’est un moyen comme un autre de subsister et que les alchimistes s’enrichissent plus vite et plus simplement que les autres.]
[ Chez nous, en Afrique du Nord, la plus part des gens de cette espèce sont des « talebs » berbères, qui exercent leur industrie dans des régions reculées et chez les populations ignorantes. Ils vont dans les mosquées de campagne et persuadent les paysans niais qu’ils savent faire de l’argent et de l’or. Comme tout le monde aime l’or et l’argent, chacun n’hésite pas à dépenser pour obtenir l’un ou l’autre : de sorte que les « talebs » gagnent bien leur vie.]
[ C’est pour cela que les alchimistes sont surtout de pauvres gens, dans une société policée. C’est aussi le cas des philosophes partisans du Grand Œuvre. Avicenne, qui soutient que l’alchimie est impossible, était un grand vizir et un homme riche, tandis que Al-Fârâbi, qui prétend le contraire, était un de ces malheureux qui n’arrivent à rien dans la vie. Tel est le soupçon qui pèse évidemment sur les raisons d’exercer et de pratiquer l’alchimie.][/b]

ولهذا ذكروا أن محمد بن زكريا الرازي المتطبب و كان من المصححين للكيمياء عمل ذهبا و باعه للنصارى فلما و صلوا الى بلادهم استحال فردوه عليه و لا أعلم فى الأطباء من كان أبلغ فى صناعة الكيمياء منه [b]و أما الفلاسفة الذين هم أحذق فى الفلسفة منه مثل يعقوب بن اسحاق الكندي و غيره فانهم أبطلوا الكيمياء و بينوا فسادها و بينوا الحيل الكيماوية

ولم يكن فى أهل الكيمياء أحد من الأنبياء و لا من علماء الدين و لا من مشايخ المسلمين و لا من الصحابة و لا من التابعين لهم
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 29، صفحة 373
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=14627

En fait, ya bech douctour, Ibn Taymiya parlait de l’alchimie.

Et toi avec ton incomparable rigueur scientifique que tu as forgée lors de ton passage dans l’innommable institution internationale, tu as traduit alchimie par chimie ; exactement de la même manière pour l’encre. Tu ne t’en souviens pas ??!!

Tu nous a saoulés avec ton ascendance et ton appartenance à la famille des aschraf.
Je pense que ta haine envers ibn Taymiya est due au fait qu’il ait démasqué et combattu la secte des taleb à laquelle tu te rattaches. Pour sûr qu’il soit un ennemi pour vous. Il vous a privés de beaucoup de revenus.
Toi, dans l’incapacité de changer pour nous de l’étain en or, tu essayes de nous fourguer des croyances farfelues sous forme de religion véritable.
C’est que le khomouss ça rapporte.

Pauvre behlawen…..

16 وعن الصادق عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تنزلوا النساء
الغرف ولا تعلموهن الكتابة وأمروهن بالمغزل وعلموهن سورة النور(1)

confiture a écrit:

16 وعن الصادق عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تنزلوا النساء
الغرف ولا تعلموهن الكتابة وأمروهن بالمغزل وعلموهن سورة النور(1)

Quand un fouineur de MERDE cherche à tromper les gens, voici ce qu'il reçoit en retour, la raclée HABITUELLE, mais un ALIENE MENTAL, ne prendra pas conscience une nouvelle fois qu'il a été mis KO....

ithviriw a écrit:

confiture a écrit:

16 وعن الصادق عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تنزلوا النساء
الغرف ولا تعلموهن الكتابة وأمروهن بالمغزل وعلموهن سورة النور(1)

Quand un fouineur de MERDE cherche à tromper les gens, voici ce qu'il reçoit en retour, la raclée HABITUELLE, mais un ALIENE MENTAL, ne prendra pas conscience une nouvelle fois qu'il a été mis KO....
[center]1ـ جاء في (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ج16 ص158) "عن عائشة: لا تنزلوا النساء في الغرف، ولا تعلموهن الكتابة، وعلموهن الغزل وسورة النور"

Je pense que le FAUSSAIRE "CON futur" ne sait plus quoi INVENTER pour NUIRE aux AHL EL BEYT, as, et MENTIR sur Rassoulou Allah, aswaws, car il est de notoriété publique entre gens de SAVOIR que SAYED DJAAFER AL SADIK, as, NE PEUT avoir formulé pareil "hadith", car chez les AHL EL BEYT, as, le MENSONGE est PROSCRIT... contrairement à ceux qui ONT DESOBEI ou SE SONT LIGUEES contre RASSOULOU ALLAH, aswaws, et ses AHL EL BEYT, as....


:cheer
s:

SALAM AUX CROYANTS
16 وعن الصادق عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تنزلوا النساء
الغرف ولا تعلموهن الكتابة وأمروهن بالمغزل وعلموهن سورة النور(1)
[/quote]



http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/100/a261.htm


http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/100/a261.htm[/color][/b]

SALAM AUX CROYANTS


Ouaga; je crois que je t'ai déjà parlé de la légendaire histoire de la terre qui repose sur la corne d'un boeuf.
Et bien figure-toi que c'est une réalité chez nos voisins


يقول الله تعالى:
( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم )
لا أحد خالف الكتاب إلا روايات الشيعة حين فصلت كيف يمسك الله بالسماء والأرض!!
3 - ومنه : عن محمد بن أبي عبدالله عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن أبان بن تغلب ، قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الارض على أي شئ هي ؟ قال : على الحوت ، قلت : فالحوت على أي شئ هو ؟ قال : على الماء قلت : فالماء على أي شئ هو ؟ قال : على الصخرة ، قلت : فالصخرة على أي شئ هي ؟ قال : على قرن ثورأملس ، قلت : فعلى أى شئ الثور ؟ قال : على الثرى ، قلت : فعلى أي شئ الثرى ؟ فقال : هيهات ! عند ذلك ضل علم العلماء ( 1 ) .

الكافى : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب مثله ( 2 )
( 1 ) تفسيرالقمى : 418 .
( 2 ) الكافى : ج 8 ، ص 89

ithviriw a écrit:

Assalam;

Comme je l'ai démontré dans maints articles, concernant la pollution des hadiths par l'adjonction de FAUX hadiths, le manque de rigueur intellectuelle ou simplement de moyens, ou du fait de la dangerosité de certaines références, du fait de l'INTOLERANCE de Califes après la mort de Rassoulou Allah, aswaws, et surtout du fait que les rapporteurs N'étaient pas libres et devaient ABSOLUMENT se confirmer à la "ligne OFFICIELLE" dictée par le Pouvoir en place ou par la "doctrine IMPOSEE" au fil du temps, nous allons trouver PLUS GRAVE.

Ce sont ces gouailleurs qui plastronnant sur leur titres d'imams "officiels ou simplement reconnus par leurs disciples", et qui se mèlent de tout vouloir régir et LEGIFERER selon leurs BON VOULOIR comme s'ils étaient les VICAIRES d'Allah, sur Terre et que TOUTE la connaissance leur a été DONNEE par on ne sait quel miracle....

Voici donc quelques échantillons de l'impéritie de ces "chèques IDIOTS, SOTS et incapables de faire la différence entre un agneau et une chèvre", et qui se mettent dans l'idée de nous enseigner la science et se MESURER et de JUGER dans leur domaine respectif, les SAVANTS scientifiques qui eux ont permis à l'HUMANITE de PROGRESSER, alors qu'eux l'ont au contraire lobotomisée, voir atrophiée....

هذه مجموعة من الفتاوى جمعها د.إبراهيم عباس نتو ، الأكاديمي و الكاتب السعودي و العميد السابق بجامعة البترول .


الكيمياء محرمة بلا جدال ابن تيمية



يقول ابن تيمية في الفتاوى عن رأيه في الكيمياء: (ما يصنعه بنو آدم من الذهب والفضة وغيرهما من أنواع الجواهر والطيب، وغير ذلك مما يشبهون به ما خلقه الله من ذلك، مثل ما يصنعونه من اللؤلؤ، والياقوت والمسك، والعنب ، وماء الورد، وغير ذلك: فهذا كله ليس مثل ما يخلقه الله من ذلك، بل هو مشابه له من بعض الوجوه و ليس هو مساويا له في الحد والحقيقة. وذلك كله محرم في الشرع بلا نزاع بين علماء المسلمين الذين يعلمون حقيقة ذلك !! ومن زعم أن الذهب المصنوع مثل المخلوق فقوله باطل في العقل والدين). ويواصل: (وحقيقة 'الكيمياء ' إنما هي تشبيه المخلوق وهو باطل في العقل والله تعالى ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله. وكل ما أنتجته الكيمياء من منتجات هي مضاهاة لخلق الله، وبالتالي هي محرمة). الفتاوى، كتاب 'الفقه'، البيع، باب الخيار، مسألة: عمل الكيمياء هل تصح بالعقل أو تجوز بالشرع (الطبعة الأولى: مجلد 29، ص 368).


ويقول ابن تيمية عن عالم الكيمياء جابر بن حيان: (وأما جابر بن حيان صاحبُ المصنفات المشهورة عند الكيماوية، فمجهولٌ، لا يعرف، وليسَ له ذكرٌ بين أهل العلم، ولا بين أهل الدين) (نفس الجزء صفحة 369).

Assalam;