Infaillibilité des imam ou la faillite des rafidhi

SALAM

من هم أصحاب الكساء؟ وما معنى آية التطهير؟ وكيف سقطت العصمة؟


قبل الحديث عن آية التطهير وحديث الكساء، لابد من ملحوظات سريعة حول العصمة والتقية والبداء لترابط المواضيع مع بعضها.

سبب الإستشهاد بحديث الكساء وآية التطهير عند الشيعة:
1- حديث الكساء أصله وروايته من عند أهل السنة وليس من عند الشيعة، والعجيب أن راوياه هما أمَّا المؤمنين عائشة وأم سلمة، بينما لا يوجد عند الشيعة حديث صحيح السند يروي حديث الكساء، وإنما أخذوا حديث عائشة وأم سلمة وحوروه وأضافوا عليه كلاما باطلا لا يصح بشهادة بعض مراجع الشيعة كما سيأتي بيانه.

2- العصمة أمر خطير، فلم يرد ذكرها في القرآن مطلقا ولا في أحاديث الرسول، لذالك استشهاد الشيعة بحديث الكساء وآية التطهير شاهد عليهم لا لهم كما سيأتي، فلماذا التمسك بهذا الحديث المكذوب الذي يروونه ولا علاقة له بحديث عائشة وأم سلمة؟

الجواب:

لأن القول بالعصمة في المذهب الشيعي ضرورة من ضروريات المذهب، ولولا هذا لسقط المذهب منذ تأسيسه في أواخر القرن الثالث الهجري، فكان لابد من القول بالعصمة حتى تُصدّق أقوال الأئمة، لكن الذي حدث أن الأئمة وقعوا في اخطاء وتناقضات، فما الحل؟

الحل هو في القول بالتقية أو بالبداء،
فإذا كانت الروايات متناقضات عند الأئمة (وهي كثيرة في كتب الشيعة)، فالقول المعتمد فيها هو القول الموافق للمذهب وليس الموافق للقرآن وكلام آل البيت، لأن آل البيت تبع للمذهب وليس العكس، فتفسيرها أحد أمرين:

1- إما أن يكون كلام الإمام الغير مرغوب فيه والمناقض للمذهب تقية لإزالة الإشكال،
2- أو القول بالبداء، وكلا الخيارين اسوأ من بعض...

سقوط العصمة:
العصمة لم ترد لا في القرآن ولا في أحاديث الرسول، والرويات عن أئمة الشيعة فيها تُضارب بين العصمة والقرآن!! فكيف يكون الإمام معصوما ثم يقول بقول ٍ يعارض القرآن؟ مع العلم أن العصمة المطلقة عقلا ليست ميزة للمعصوم، فما هو قيمة الإمام المعصوم إذا كان يُدار بقوة العصمة التي تتحكم في حركاته وسكناته وكأنها ريموت كونترول؟

Les sunnites se réfèrent au Coran pour dire que les épouses de Salla Allahou aleyhi wa Sallem sont directement concernées par le verset du tathir et sont les ahl beyt rassoul Allah; ils se réfèrent au hadith postérieur à la révélation de ce verset pour intégrer Ali, Fatima, al-Hussein et al-Hassan (ra) dans les ahl al-Beyt.
Les rafidhis qui n'ont aucun hadith sahih relatant l'intégration de la fille de Salla Allahou aleyhi wa Sallem dans les ahl al-Beyt, se rabattent sur le hadith sunnite (rapporté par Aicha, qui n'est pas digne selon eux!!!) pour le faire et tordent le cou du verset coranique pourtant explicite pour dénier aux épouses de Salla Allahou aleyhi wa Sallem le statut de ahl al-Beyt......Si vous voyez plus dégénérés qu'eux et se réclamant de l'Islam, prévenez-moi

Les rafidhi, au final, lisent le Coran comme suit, ils font sortir les femmes du prophète des versets et mettent à la place Ali, Fatima, al-Hassan et al-Hussein (ra) :



28. Ô Prophète! Dis à tes épouses: «Si c’est la vie présente que vous désirez et sa parure, alors venez! Je vous donnerai [les moyens] d’en jouir et vous libérerai [par un divorce] sans préjudice.
29. Mais si c’est Allah que vous voulez et Son messager ainsi que la Demeure dernière, Allah a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense.
30. Ô femmes du Prophète! Celle d’entre vous qui commettra une turpitude prouvée, le châtiment lui sera doublé par deux fois! Et ceci est facile pour Allah
31. Et celle d’entre vous qui est entièrement soumise à Allah et à Son messager et qui fait le bien, Nous lui accorderons deux fois sa récompense, et Nous avons préparé pour elle une généreuse attribution.
32. Ô femmes du Prophète! Vous n’êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne soyez pas trop complaisantes(1) dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade [l’hypocrite] ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent.
33. Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’avant l’Islam (Jāhiliyah). Accomplissez la Ṣalāt, acquittez la Zakāt et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison (Ali, Fatima, al-Hassan, al-Hussein) [du prophète], et veut vous purifier pleinement.
34. Et gardez dans vos mémoires ce qui, dans vos foyers, est récité des versets d’Allah et de la sagesse. Allah est Doux et Parfaitement Connaisseur.


كيف يقرأ الشيعة الآيات القرآنية:
نعود إلى نص الآيات الكريمات، فكأن الشيعة الإمامية يقرأون الآيات هكذا:
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ (يا علي ويا فاطمة ويا الحسن ويا الحسين) وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا 34},

Ali (ra) ne s'attribuait pas l'infaillibilité dans la référence sûre des rafidhi........Mais les gourou rafidhi disent le contraire !!
Et ithroutiwtiw qui veut qu'on ne croit plus à Boukhari refuse de nous conseiller : faut-il oui ou non croire ce que dit Ali (ra) dans la référence sûre des rafidhi !!


عليّ بن أبي طالب لم يكن ينسب العصمة لنفسه ولا لغيره:
يقول (رضي الله عنه): " لا تخالطوني بالمصانعة، ولا تظنّوا بي استثقالاً في حقّ قيل لي، ولا التماس إعظام النّفس، فإنّه من استثقل الحقّ أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه، كان العمل بهما أثقل عليه، فلا تكفّوا عن مقالة بحقّ، أو مشورة بعدل، فإنّي لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي إلاّ أن يكفي الله من نفسي ما هو أملك به منّي، فإنّما أنا وأنتم عبيد مملوكون لربّ لا ربّ غيره. يملك منّا ما لا نملك من أنفسنا، وأخرجنا ممّا كنّا فيه إلى ما صلحنا عليه، فأبدلنا بعد الضّلالة بالهدى، وأعطانا البصيرة بعد العمى". (نهج البلاغة للشّريف الرضيّ: ومن خطبة له (عليه السّلام) بصفين).

ويقول في كتاب له إلى أهل الكوفة: " أمّا بعد فإنّي خرجت من حيني هذا: إمّا ظالما أو مظلوما، وإمّا باغيا وإمّا مبغيا عليه. وإنّي أذكّر الله من بلغه كتابي هذا لما نفر إليّ، فإن كنت محسنا أعانني، وإن كنت مسيئا استعتبني " (نهج البلاغة: و من كتاب له عليه السّلام إلى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة إلى البصرة، رقم 57) .
وهذا الكلام موجّه إلى أتباعه وأنصاره، وهو يخاطبهم بصيغة من لا يعتقد في نفسه ولا يعتقد فيه أصحابه العصمة.

ويقول (رضي الله عنه) في وصية له لابنه الحسن (رضي الله عنه):
" ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلّف، وأمسك عن طريق إذا خفت ضلالته، فإنّ الكفّ عند حيرة الضّلال خير من ركوب الأهوال ". (نهج البلاغة: ومن وصية له عليه السلام للحسن عليه السّلام كتبها إليه بحاضرين عند انصرافه من صفين، 31).

confiture perimée a ecrit
2-الرواية شرعا ليست صحيحة:
الرواية التي يذكرها الشيعة غير موجودة أصلا عند السنة حتى في الأحاديث الموضوعة لأنها تصطدم بعقيدتهم تماما، لأن خلق الخلق هو من أجل عبادة الله وحده، لا من أجل أحد من خلقه، يقول الله سبحانه:






est ce que ça t arrive de verifier tes copier coller ducon. toi et ta bande de pieds nikelés ( luke la cervelle froide et sous taré) vous etes plus con que les daltons
حديث الكساء

بسند صحيح عن جابر بن عبد الله الانصارى :1
عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قالت :دخل علي أبي رسول الله في بعض الأيام فقال : السلام عليك يا فاطمة فقلت : عليك السلام ، قال إني أجد في بدني ضعفا ، فقلت له اعيذك بالله يا ابتاه من الضعف ، فقال: يا فاطمة ايتيني بالكساء اليماني ، فغطيني به ، فأتيته بالكساء اليماني ، فغطيته به ، وصرت أنظر اليه ، وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة تمامه وكماله ، فما كانت إلا ساعة ، واذا بولدي الحسن قد أقبل ، وقال: السلام عليك يا أماه فقلت: وعليك السـلام يا قرة عيني ، وثمرة فؤادي ، فقال : يا أماه إني أشم عنـدك رائحة طيبة ، كأنها رائحة جدي رسول الله ( صلى الله علية وآله وسلم ) فقلت نعم إن جدك تحت الكساء، فاقبل الحسن نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا جداه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا صاحب حوضـي ، قد أذنت لك فدخل معه تحت الكساء ، فما كانت إلا ساعة ، وإذا بولدي الحسين ( عليه السلام ) ، قد أقبل وقال : السلام عليك يا أماه ، فقلت وعليك السلام يا ولدي ، ويا قرة عيني ، وثمـرة فؤادي فقال لي : يا أماه ، إني أشم عندك رائحة طيبة:انها رائحة جدي رسول الله ، فقلت : نعم إن جدك وأخاك تحت الكساء ، فدنى الحسين ( عليه السلام ) نحو الكساء ، وقال : السـلام عليك يا جداه السلام عليك يا من إختاره الله ، أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا شافع أمتي ، قد أذنت لك ، فدخل معهما تحت الكساء ، فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب ، وقال : السلام عليك يا بنت رسول الله ، فقلت : وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ، فقال : يا فاطمة إني أشم عندك رائحة طيبة ، كأنها رائحة أخي ، وابن عمي رسول الله ، فقلت نعم ها هو مع ولديك تحت الكساء ، فأقبل علي نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال له : وعليك السلام يا أخي ، ويا وصيي ، وخليفتي ، وصاحب لوائي ، قد أذنت لك ، فدخل علي تحـت الكساء ، ثم أتيت نحو الكساء ، وقلت السلام عليك يا أبتاه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال : وعليك السلام يا بنتي ، ويا بضعتي ، قد أذنت لك ، فدخلت تحت الكساءفلما أكتملنا جميعا تحت الكساء ، أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء ، وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، وحامتي ، لحمهم لحمي ، ودمهم دمي،يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، ومحب لمن أحبهم ، إنهم مني وأنا منهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك،ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهـم واذهـب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيـرا ، فقال الله عز وجل : يا ملائكتـي ويا سـكان سماواتي ، إني ما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يـدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسـري إلا في محبة هؤلاء الخمسة ، الذين هم تحـت الكساء ، فقال الأمين جبرائيل : يا رب ومن تحت الكساء ، فقال عز وجل : هم أهل بيت النبوة ومعـدن الرسالـة ، هم فاطمة و أبوها ، وبعلهـا وبنـوها ، فقال جبرائيـل : يا رب أتـأذن لـي أن أهـبط إلى الأرض ، لأكون معهم سادسـا ؟ فقال الله : نعم ، قد أذنت لك ، فهبط الأمين جبرائيـل وقال : السلام عليك يا رسول الله ، العلي الأعلى يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام ويقول لك : وعظمتي وجلالي ، إني ما خلقت سمـاء مبنية ، ولا أرضا مدحيـة ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ، ولا فلكا يدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسري ، الا لأجلكم و محبتكم وقد أذن لي أن أدخل معكم ، فهل تأذن لي يا رسول الله ؟ فقال رسول الله : وعليك السلام ، يا أمين وحي الله ، انه نعم قد أذنت لك ، فدخل جبرائيـل معنا تحت الكسـاء ، فقال لأبـي أن الله قد اوحى اليكم ، يقول : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهركم تطهيرا ، فقال علي لأبي يا رسول الله ، أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل عند الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : والذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ، ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض ، وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا ، إلا ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة، واستغفرت لهم الى أن يتفرقوا ، فقال علي ( عليه السلام ) : إذا والله فزنا وفاز شيعتنا ، ورب الكعبة ، فقال أبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي و الذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا ، وفيهم مهموم إلا وفرج الله همه ، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه ولا طالب حاجة إلا وقضى الله حاجته ، فقال علي (عليه السلام ) : إذا والله فزنا وسعدنا ، وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا والآخرة ، ورب الكعبة.

boukobrine a écrit:

confiture perimée a ecrit
2-الرواية شرعا ليست صحيحة:
الرواية التي يذكرها الشيعة غير موجودة أصلا عند السنة حتى في الأحاديث الموضوعة لأنها تصطدم بعقيدتهم تماما، لأن خلق الخلق هو من أجل عبادة الله وحده، لا من أجل أحد من خلقه، يقول الله سبحانه:


est ce que ça t arrive de verifier tes copier coller ducon. toi et ta bande de pieds nikelés ( luke la cervelle froide et sous taré) vous etes plus con que les daltons
حديث الكساء

بسند صحيح عن جابر بن عبد الله الانصارى :1
عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قالت :دخل علي أبي رسول الله في بعض الأيام فقال : السلام عليك يا فاطمة فقلت : عليك السلام ، قال إني أجد في بدني ضعفا ، فقلت له اعيذك بالله يا ابتاه من الضعف ، فقال: يا فاطمة ايتيني بالكساء اليماني ، فغطيني به ، فأتيته.

Pour tes insultes Ya rafidhi, je te réponds par "Allahouma inni saim" ( Oh Allah, je jeûne) !!

Maintenant, c'est l'occasion pour toi pour prouver que tu n'es pas pas ce qu'on pense de toi !!!

Dans quel Sahih ou mousnid ou livre sûr sunnite as-tu trouvé ce hadith ?
Quelle est la chaîne narrative ?
Qui est ce Djabir et de qui tient-il ce hadith ?

Ne t'a-t-on pas dit ya rafidhi que ce qui est authentique chez tes gourou ne l'est pas pour nous et que le sunnites n'avalent pas facilement la sauce qu'on te sert dans ta houzayniya ?

On attend !!

confiture perimee a dit
Ne t'a-t-on pas dit ya rafidhi que ce qui est authentique chez tes gourou ne l'est pas pour nous et que le sunnites n'avalent pas facilement la sauce qu'on te sert dans ta houzayniya ?






... C vrai que les sources qui remontent à fatima AS n est pas digne de confiance pour un seoudisé comme toi. Par contre tu avales facilement ce qu 'on te sert dans tes halakates pour sous taré. surtout si la source remonte à abou hourayra el kedhab (le qualificatif est d ibn khaldoun un souni), ou à aicha RA alors meme qu elle a declaré avoir remis son recueil de hadith à son pere qui les a brulé!!!


قالت عائشة

جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا

قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشيء بلغك فلما أصبح قال

أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنا فحرقها فقلت لم أحرقتها قال خشيب أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذاك

[/right]
فهذا لا يصح والله أعلم

J ai repris le hadith que ton acolyte ouaga (dougou) a lui meme posté sans qu il est tiré , helas, les consequences qui s imposent


je te pose une question pour te pousser à reflechir un peu, histoire de depoussierer tes neuronnes. si Aicha RA a brulé ses hadiths comment est elle aujourd hui à la source de 30 pour cent du corpus des hadith sounnis. avait elle sauvegardé les doubles dans un flash disc
bonne cogitation et passe le mot à ouaga ça m evitera un copier coller

boukobrine a écrit:

... C vrai que les sources qui remontent à fatima AS n est pas digne de confiance pour un seoudisé comme toi. Par contre tu avales facilement ce qu 'on te sert dans tes halakates pour sous taré. surtout si la source remonte à abou hourayra el kedhab (le qualificatif est d ibn khaldoun un souni), ou à aicha RA alors meme qu elle a declaré avoir remis son recueil de hadith à son pere qui les a brulé!!!
[b]

Allons allons p'tit rafidhi, tu sais très bien que l'histoire de l'éléphant volant, celle du loup qui fait allégeance au ma'assoum et celle de l'âne Ayfour , c'est dans ta houzayniyat du coin qu'on te les raconte
Quant à Fatima (radiya Allahou a'anha) on est on droit de penser que en six mois après la mort de son père, elle a du faire des khoutba en continu pour trouver autant de ses hadith chez vous ainsi que son fameux moushaf

Citation :

aicha RA alors meme qu elle a declaré avoir remis son recueil de hadith à son pere qui les a brulé!!!


je te pose une question pour te pousser à reflechir un peu, histoire de depoussierer tes neuronnes. si Aicha RA a brulé ses hadiths comment est elle aujourd hui à la source de 30 pour cent du corpus des hadith sounnis. avait elle sauvegardé les doubles dans un flash disc

Ici, je vois que ithroutiwtiw a fait un petit .....mais plus con que lui

Je suis sûr que tu te regardes souvent dans la glace et que tu te dises pourquoi donc dans ton entourage on te prend pour un con........la réponse à ta question (à ton sujet) est dans ce que tu viens d'étaler......quoique je doute que tu puisses comprendre ce que tu écris et Il est évident que tu ne comprends pas ce que tu lis ....

Tiens, un p'tit test pour l'autiste : peux-tu traduire le hadith que tu as posté ?!!!!!!

confiture a écrit
Quant à Fatima (radiya Allahou a'anha) on est on droit de penser que en six mois après la mort de son père, elle a du faire des khoutba en continu pour trouver autant de ses hadith chez vous ainsi que son fameux moushaf


après plusieurs lectures j ai finalement reussi à dechiffrer ton charabia. la prochaine fois tache d etre plus clair.
tu veux dire qu ayant survecu six moi à Rasoulou Allah Fatima AS n a pas pu transmettre autant de Hadith.
...et tu penses pouvoir me poser une colle avec ta reflexion d attardé. Fatima AS a vecu toute sa vie (sauf les six derniers mois) auprès de Rassoulou Allah et n a jamais declaré avoir brulé un seul Hadith ya bghal. sa collection de Hadith est donc parfaitement justifiée.
pour la traduction va voir ton acolyte soustara depuis le temps que tu lui pompes les godillots il te doit bien ça.

boukobrine a écrit:

confiture a écrit
Quant à Fatima (radiya Allahou a'anha) on est on droit de penser que en six mois après la mort de son père, elle a du faire des khoutba en continu pour trouver autant de ses hadith chez vous ainsi que son fameux moushaf


après plusieurs lectures j ai finalement reussi à dechiffrer ton charabia. la prochaine fois tache d etre plus clair.
tu veux dire qu ayant survecu six moi à Rasoulou Allah Fatima AS n a pas pu transmettre autant de Hadith.
...et tu penses pouvoir me poser une colle avec ta reflexion d attardé. Fatima AS a vecu toute sa vie (sauf les six derniers mois) auprès de Rassoulou Allah et n a jamais declaré avoir brulé un seul Hadith ya bghal. sa collection de Hadith est donc parfaitement justifiée.
pour la traduction va voir ton acolyte soustara depuis le temps que tu lui pompes les godillots il te doit bien ça.

Effectivement, ton père ne peut-être que le himar, ton sidek ithroutiwtiw.......devine qui est le bghal

Effectivement, Fatima (radiya Allahou a'anha) n'a vécu que six mois après la mort de son père......et c'est suffisant pour le rafidhi pour recueillir chez elle des tonnes de hadith en plus de son moushaf plus gros que le Coran.......Et effectivement, c'est dur pour le p'tit rafidhi de comprendre ça .....Bientôt le rafidhi va nous dire que Aicha (radiya Allahou a'anha) n'a pas vécu avec son mari

Effectivement, l'aghyoul que tu es ne comprend pas ce qu'il lit pour qu'on lui demande une traduction dis-nous ya autiste, où vois-tu dans le hadith que tu as cité que Aicha (radiya Allahou a'anha) a brûlé ses hadith ???

Je m'absente pour un temps, tâche de huiler ton cerveau avant mon retour !!

Soustara a écrit:

confiture a écrit:

Ici, je vois que ithroutiwtiw a fait un petit .....mais plus con que lui
?!!!!!!

J'ai la nette impression que c'est le meme

Effectivement.....mais avec l'ânerie à son paroxysme !! Il doit être en fin de cycle et espère se régénérer virtuellement
Pas la peine de lui parler du hadith en lui même car incapable même de le comprendre !!


جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا

قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشيء بلغك فلما أصبح قال

أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنا فحرقها فقلت لم أحرقتها قال خشيب أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذاك

[/right]
فهذا لا يصح والله أعلم