LE CORAN NOUVEAU EST ARRIVE avec NASRO

Grelou confiture a écrit:

Sayed ithviriw a écrit:

confiture puante a écrit:

SALAM
Le problème, c'est que vous ne faites pas que paraphraser Le Noble Coran. Vous êtes passés pour maîtres dans l'art du rajout et de la falsification.

SALAM, ya Grelou fi el Kanfitoure !
Oui en effet, OMAR et AICHA, répondent EXACTEMENT à ta remarque avec sourate Ar Rajm.....

Heureusement que les Compagnons qui eux AVAIENT MEMORISE le CORAN, et d'autres l'avaient DEJA TRANSCRIT et COLLATIONNE, comme Amir Al Mou'min, Assadik al 'Akbar, l'imam Ali, as, l'HERITER temporel et SPIRITUEL du Prophète, aswaws, qui l'a NOMME comme Son SEUL et LEGITIME successeur à Ghadir Khum, le 18 Dhou Al Hidja, 10 H., pour PARACHEVER la "religion", et ACCOMPLIR son DEVOIR de " Balagha", pendant que Omar et son acolyte abou Bekr, étaient UNIQUEMENT préoccupés par l'USURPATION du POUVOIR, dont ils ont été ELOIGNES par Rassoulou Allah, aswaws, qui les a OSTENSIBLEMENT MIS SOUS la TUTELLE du jeune Oussama Ibn Zyd, ra, dont ILS ONT DESERTE l'armée, enfreignant les ORDRES et COMMANDEMENTS de Rassoulou Allah, aswaws, et DONC d'ALLAH, ont ridiculisé les PRETENTIONS de Omar et Aicha.....

SALAM, YA SAYDI Ithviriw;
Certes, l'intelligence ne suffit pas pour être guidé; ....
....., le prophète (salla Allahou aaleyhi wa sallem) a failli à sa mission.
-- Il a délégué à quelqu'un d'autre le soin de parachever la religion.
-- Son Dieu qui l'a mis en garde contre les hypocrites a omis de l'informer de ceux les plus proches de lui.
-- En supposant qu'il connaissait leur félonie, c'est lui qui a omis d'en informer son légateur.
-- Quant à Ali ( R.A), ..... finalement à un traitre et à un lâche.
Sachant qu'il est censé parachever la religion; sachant qu'il est nommément mentionné dansle Coran pour le faire, il a accepté le fait accompli; pire, il n'a pas denoncé et s"est même fait guidé dans la prière par des hypocrites !!!
Y a-t-il plus grande TRAHISION ??LA HAWLA WA LA QUOUA ILLA BILLEH.

Salam;
Quant à toi IGNORANT lis cet extrait de la CELEBRE KHOTBA echakchakya, et tu comprendras peut-être ce qui t'échappe, à savoir qu'Amir Al Mou'minin, l'imam ALI, as, N'a JAMAIS reconnu les PARJURES Omar et Abou Kohafa. Mais les contes ont fait de toi, un JAHIL soi-disant "croyant", mais en fait AVEUGLE par les "histoires des PANEGYRISTES qui ont tenté de MASQUER l'histoire de la succession en INVENTANT des vertus aux Califes AUTO-PROCLAMMES, comme Abou Kouhafa, dit "Abou Bekr", pour le confondre avec Ibn Bakr, le guide qui était avec Rassoulou Allah, dans la grotte !!!.

الخطبه الشقشقيه(للإمام علي) ومن خطبة له عليه السلام وَ هِيَ الْمَعْرُوفَةُ بِالشِّقْشِقِيَّة
وتشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له

أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها (1) فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ (2) دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً (3). وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ (4) ، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ (5) ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ!

ترجيح الصبر

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى (6) ، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذًى، وَفي الحَلْقِ شَجاً (7) ، أَرَى تُرَاثي ( نَهْباً، حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَا (9) إِلَى فُلانٍ بَعْدَهُ. ثم تمثل بقول الاعشى:
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا (10) وَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ فَيَا عَجَباً!! بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُها (11) فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لَآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ ـ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا (12) ! ـ فَصَيَّرَهَا في حَوْزَةٍ خَشْنَاءََ، يَغْلُظُ كَلْمُهَا (13) ، وَيَخْشُنُ مَسُّهَا، وَيَكْثُرُ العِثَارُ (14) فِيهَا وَالْاِعْتَذَارُ مِنْهَا، فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ (15) ، إِنْ أَشْنَقَ (16) لَهَا خَرَمَ (17) ، وَإِنْ أَسْلَسَ (18) لَهَا تَقَحَّمَ (19) ، فَمُنِيَ النَّاسُ (20) ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ بِخَبْطٍ (21) وَشِمَاسٍ (22) ، وَتَلَوُّنٍ وَاعْتِرَاضٍ (23) فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ، وَشِدَّةِ الِْمحْنَةِ، حَتَّى إِذا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ, فَيَا لَلََّهِ وَلِلشُّورَى (24) ! مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ، حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ (25) ! لكِنِّي أَسْفَفْتُ (26) إِذْ أَسَفُّوا، وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا، فَصَغَا (27) رَجُلُ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ (28) ، وَمَالَ الْآخَرُ لِصِهْرهِ، مَعَ هَنٍ وَهَنٍ (29). إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ القَوْمِ، نَافِجَاً حِضْنَيْهِ (30) بَيْنَ نَثِيلِهِ (31) وَمُعْتَلَفِهِ (32) ، وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ (33) مَالَ اللهِ خَضْمَ الْإِبِل نِبْتَةَ الرَّبِيعِ (34) ، إِلَى أَنِ انْتَكَثَ (35) عَلَيْهِ فَتْلُهُ ، وَأَجْهَزَ (36) عَلَيْهِ عَمَلُهُ ، وَكَبَتْ (37) بِهِ بِطْنَتُهُ (38).

Assalam;

Comme je sais que tu es INCAPABLE comme OUAGA et ses apprentis sorciers de faire la différence entre Qat et Gat, je vous fait l'aumone d'un lexique....

1. تَقَمّصَها: لبسها كالقميص.
2. سَدَلَ الثوبَ: أرخاه.
3. طَوَى عنها كشحاً: مالَ عنها.
4. الجَذّاءُ ـ بالجيم والذال المعجمة ـ: المقطوعة.
5. طَخْيَة ـ بطاء فخاء بعدها ياء، ويثلّثُ أوّلها ـ: ظلمة.
6. أحجى: ألزم، من حَجِيَ بهِ كرَضيَ: أُولِعَ به ولَزِمَهُ.
7. الشّجَا: ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه.
8. التراث: الميراث.
9. أدْلَى بها: ألقى بها.
10. الكُور ـ بالضم ـ: الرّحْل أوهو مع أداته.
11. يَسْتَقِيلها: يطلب إعفاءه منها.
12. تشطرا ضرعيها: اقتسماه فأخذ كلّ منهما شطراً، والضرع للناقة كالثدي للمرأة.
13. كَلْمُها: جرحها، كأنه يقول: خشونتها تجرح جرحاً غليظاً.
14. العِثار: السقوط والكَبْوَةُ.
15. الصّعْبة من الابل: ما ليستْ بِذَلُول.
16. أشْنَقَ البعير وشنقه: كفه بزمامه حتى ألصق ذِفْرَاه (العظم الناتىء خلف الاذن) بقادمة الرحل.
17. خَرَمَ: قطع.
18. أسْلَسَ: أرخى.
19. تَقَحّمَ: رمى بنفسه في القحمة أي الهلكة.
20. مُنيَ الناسُ: ابتُلُوا وأُصيبوا.
21. خَبْط: سير على غير هدى.
22. الشِّماس ـ بالكسر ـ: إباء ظَهْرِ الفرسِ عن الركوب.
23. الاعتراض: السير على غير خط مستقيم، كأنه يسير عَرْضاً في حال سيره طولاً.
24. أصل الشّورى: الاستشارة، وفي ذكرها هنا إشارة إلى الستة الذين عيّنَهم عمر ليختاروا أحدهم للخلافة.
25. النّظَائر: جمع نَظِير أي المُشابِه بعضهم بعضاً دونه.
26. أسَفّ الطائر: دنا من الارض.
27. صَغَى صَغْياً وَصَغَا صَغْواً: مالَ.
28. الضِّغْنُ: الضّغِينَة والحقد.
29. مع هَنٍ وَهَنٍ: أي أغراض أخرى أكره ذكرها.
30. نافجاً حضْنَيْه: رافعاً لهما، والحِضْن: ما بين الابط والكَشْح، يقال للمتكبر: جاء نافجاً حِضْنَيْه.
31. النّثِيلُ: الرّوْثُ وقذَر الدوابّ.
32. الـمُعْتَلَفُ: موضع العلف.
33. الخَضم: أكل الشيء الرّطْب.
34. النِّبْتَة ـ بكسر النون ـ: كالنبات في معناه.
35. انْتَكَثَ عليه فَتْلُهُ: انتقض.
36. أجهزَ عليه عملُه: تَمّمَ قتله.
37. كَبَتْ به: من كبابِه الجوادُ: إذا سقط لوجهه.
38. البِطْنَةُ ـ بالكسر ـ: البَطَرُ والاشَرُ والتّخْمة.
39. عُرْفُ الضّبُع: ماكثر على عنقها من الشعر، وهو ثخين يُضرب به المثل في الكثرة والازدحام.
40. يَنْثَالون: يتتابعون مزدحمين.
41. شُقّ عطفاه: خُدِشَ جانباه من الاصطكاك.
42. رَبيضَةُ الغنم: الطائفة الرابضة من الغنم.
43. نَكَثَتْ طَائفة: نَقَضَتْ عهدَها، وأراد بتلك الطائفة الناكثة أصحابَ الجمل وطلحةَ والزبيرَ خاصة.
44. مَرَقَتْ: خَرَجَتْ، وفي المعنى الديني: فَسَقَتْ، وأراد بتلك الطائفة المارقة الخوارج أصحاب النّهْرَوَان.
45. قَسَطَ آخرون: جاروا، وأراد بالجائرين أصحاب صفين.
46. حَلِيَتِ الدنيا: من حَليتِ المرأهُ إذا تزيّنَت بِحُلِيّها.
47. الزِبْرِجُ: الزينة من وَشْي أوجوهر.
48. النَسَمَة ـ محركة ـ: الروح وهي في البشر أرجح، وبَرَأها: خلقها.
49. أراد «بالحاضر» هنا: من حضر لِبَيْعَتِهِ , فحضوره يُلْزمه بالبيعة.

50. أراد «بالناصر» هنا: الجيش الذي يستعين به على إلزام الخارجين بالدخول في البيعة الصحيحة.
51. ألاّ يُقَارّوا: ألاّ يوافقوا مُقرّين.
52. الكِظّةُ: ما يعتري الاكل من الثّقَلِ والكَرْب عند امتلاء البطن بالطعام، والمراد استئثار الظالم بالحقوق.
53. السَغَب: شدة الجوع، والمراد منه هضم حقوقه.
54. الغارب: الكاهلُ، والكلام تمثيلٌ للترك وإرسال الامر.
55. عَفْطَة العَنْز: ما تنثره من أنفها. وأكثر ما يستعمل ذلك في النعجة وإن كان الاشهر في الاستعمال «النّفْطَة» بالنون.
56. السّوَاد: العراق، وسُمّيَ سواداً لخضرته بالزرع والاشجار، والعرب تسمي الاخضر أسود.
57. اطّرَدَتْ خطبتك: أُتْبِعَتْ بخطبة أُخرى، من اطّراد النهر إذا تتابع جَرْيُهُ.
58. أفْضَيْتَ: أصل أفضى: خرج إلى الفضاء، والمراد هنا سكوت الامام عماكان يريد قوله.
59. الشّقْشِقَةُ ـ بكسر فسكون فكسر ـ: شيء كالرّئَهِ يخرجه البعير من فيه إذا هاج.
60. هَدَرَتْ: أَطْلَقَتْ صوتاً كصوت البعير عند إخراج الشِقْشِقَةِ من فيه، ونسبة الهدير إليها نسبة إلى الالة.
61. قَرّتْ: سكنت وَهَدَأتْ.
.

Peut-être que si tu fréquentais des gens pondérés, cultivés et que tu oubliais ton arrogance et ta suffisance de crétin, imbu de sa personne et qui croit "tout savoir" au motif qu'il a lu des gourous haineux comme Ibn Taymia, le "célibataire" qui a IDOLATRE les Omeyades et en particulier Yazid, et voué sa vie au CULTE des ennemis des Ahl el Beyt, as, et à DENIGRER quiconque AIME Rassoulou Allah, aswaws, et Ahl Beytihi, as, et à TENTER de semer à l'instar de son plus brillant disciple Salman Roushdi, le doute sur l'impeccabilité NON SEULEMENT du Prophète, aswaws, mais aussi de l'imam Ali,as, qu'il DETESTAIT plus que tout au monde, peut-être alors comprendras-tu que LE JOUR du Jugement Dernier, tu seras QUESTIONNE sur ton positionnement CONTRE les ORDRES et DECRETS de Rassoulou Allah, aswaws, comme la NOMINATION de Amir Al Mou'minin comme son LEGATIRE UNIVERSEL, et sur Ta DESOBEISSANCE donc à celui dont il a dit: " Je suis la Cité de la Science, et Ali en est La PORTE !" ou aussi à propos des Ahl el Beyt, as, qu'il a comparés à l'Arche de Noé, et surtout leur descendance au motif SIMPLISTE que tu n'as pas la chance d'en faire partie, et donc que tu en es JALOUX, à croire que tu contestes ALLAH, Gloire à LUI, dans Ses Décrets, et le POURQUOI, de Ses choix, quant à " PURIFIER UNIQUEMENT Ahl el Beyt", as, les CINQ uniquement, et leurs descendants IMAMS, à l'EXCLUSION de ses femmes, et non point les autres, car tu auras oublié ou JAMAIS appris le célèbre HADITH de Rassoulou Allah, aswaws: ,

" Je suis le fils de deux Sacrifices ( Ismaël et Abdu Allah) et je suis le fils de mariages, depuis Adam, et il ne s'est glissé depuis aucune autre forme de PROCREATION dans mon ascendance ( et évidemment dans ma descendance)".... Si tu ne comprends pas ce Hadith, je me ferais un plaisir pour te l'expliquer.



1.- Mariage tel celui des Prophètes, as, avant Rassoulou Allah, aswaws, et de ceux qui les ont suivis.
Union consentie, et parraînée par les parents devant TEMOINS et confirmée par un consentement LIBRE, sans contrainte, et surtout doté.

2.- Mariage à durée déterminée, légalisé par l'Islam SOUS certaines CONDITIONS conformément au CORAN et à la SOUNA, qui CADRENT ce type de mariage, connu sous le nom de "mout'a " ou Zwajd Al 'Ourfi, en Egypte, et Zwaj Al Hadjadj, au MAGHREB, et qui exige que la mariée soit ou DIVORCEE, ou VEUVE, la vierge étant EXCLUE de ce mariage, lequel requiert la demande, l'accord, le consentement MUTUEL, la dot et la DETERMINATION de la durée.
Les enfants nés de ce mariage, HERITENT, alors que les époux ne sont pas tenus en dehors de la DOT à aucune pension alimentaire de l'autre partie.

3.- Mariage venant "libérer une femme ou un homme esclave", et l'affranchir du fait de ce lien, rendu "légal", si en contre-partie, la partie "soumise", a consenti en contre-partie d'un affranchissement.

4.- Union animale à caractère sexuel, rendue Illégale par les Religions et en particulier l'Islam, mais pratiqué encore chez les Wahabis, sous le nom de "Myssiara" fetw d'Ibn Baz, ou Zawaj "girl friend" de Zendani, professeur à l'Université de Ryadh.
Cette UNION de pervers est INTERDITE par l'Islam du fait qu'elle est une forme DEGUISEE de PROSTITUTION, puisque le CARACTERE sexuel est l'UNIQUE Objet de cette UNION " limitée à la satisfaction du DESIR", même si la "volonté de DIVORCE aussitôt assouvi l'appétit SEXUEL n'est pas explicite et surtout CACHEE à la victime", qui croit avoir conclu "un mariage", le TOURISME SEXUEL des Séoudiens vers le Maroc, a ses AGENCES qui ont pignon sur rue, même à MECQA et MEDINE !!!

5.- Union Libre qui a suivi un rapt ou un enlèvement, et donc a été rendu caduque par les religions et en particulier l'Islam, du fait que l'une ou l'autre des parties était contrainte

Assalam;

A ceux des analphabètes comme OUAGA et la clique de "magnétophones" programmés pour ânonner les INEPTIES introduites par les FABRICANTS de faux hadiths, dans l'Histoire de l'Islam, et sont donc INCAPABLES de s'ouvrir à toute VERITE sur l'Histoire de l'Islam.

ECOUTEZ et faites ECOUTER et si cela vous dépasse, faites vous TRADUIRE, et REMISEZ les livres soi-disant "islamiques", que SUBVENTIONNENT les "Pétro-dollars"....

Revenez à l'Islam, et posez-vous simplement cette question:

Comment se fait-il que le CORAN, N'ait JAMAIS mentionné les califes rebelles et auto-proclamés "rachidoun", alors que pullulent dans le Coran, les références aux Ahl el Beyt, as, et aux vertus de l'imam Ali, as ???

Pour sauver la mise aux "califes dissidents", désignés par la PROPAGANDE "rachidoun", comme si REBELLION contre Allah, Exalté Soit-IL, et Son Prophète, aswaws, et donc Son VICAIRE, Amir al Mou'minin, l'imam Ali, as, ou la DESERTION de l'armée d'Oussama dans laquelle ils étaient réduits au simple rang d'EXECUTANTS, pouvait faire d'eux des " hommes guidés", à moins qu'ils n'aient été guidés par Iblis, le même qui a REFUSE de se prosterner devant Adam.

Khotba Eshakshakya, cliquez pour ECOUTER

SALAM

Pour vous prémunir,
Bricolez-vous un masque à gaz avec un vieil ordinateur
http://www.sorgonet.com/xtreme/gas-mask/

Ouaga a écrit:

La Khotba Tchekhtchoukhya..
Où l'on voit les paroles pathétiques d'un personnage imbue de sa personne, assoiffé de pouvoir, faible d'esprit, dictateur à souhait et se désignant narcissiquement comme le meilleur de tous.
Les savons rafidhis n'ont qu'une source et voila comment ils le flinguent et le matraquent:

Assalam;

Ouaga, il me semble qu'avec ton Grelou à la confiture de bouse de vache, tu vas nous faire pleurer en allant puiser dans les sites Wahabys, de prétendues répliques aux TEMOIGNAGES de l'imam Ali, as, lui-même, sur la DUPLICITE des "Klifes" MEPRISES par Rassoulou Allah, aswaws, au point où il en a FAIT de simples SUBALTERNES sans aucune responsabilité sous la DIRECTION et le COMMANDEMENT du jeune adolescent Oussama Ibn Zayd, ra, LEUR CHEF devant Allah, et Son Envoyé !

La technique d'Ibn Taymiya, pour tenter de discréditer les textes, aurait pu être appliquée à Boukhari, dont 60% des Hadiths reposent sur des témoignages de "compagnons de la dernière heure", et reconnus même par Abou Hanifa, ou Al Shafei, tels Abou Houreyra, l'homme qui a traversé avec 40.000 cavaliers le Golfe Persique au GALOP sur la mer, Aicha, Anas Ibn Malik et Amr Ibn Al'as, comme NON CREDIBLES, et pourtant vous en faites le "livre le plus authentique après le Coran"....

Mais pour te CULTIVER si ce n'est pas trop tard:


Quant à remédier à ton IGNORANCE et à celle de tes disciples et de tes gourous qui t'alimentent en ZBEL, lis cet extrait de la CELEBRE KHOTBA echakchakya, et tu comprendras peut-être ce qui t'échappe, à savoir qu'Amir Al Mou'minin, l'imam ALI, as, N'a JAMAIS reconnu les PARJURES Omar et Abou Kohafa.
Mais les contes des halaqates Salafya, ont fait de toi, un JAHIL soi-disant "croyant", mais en fait AVEUGLE par les "histoires des PANEGYRISTES qui ont tenté de MASQUER l'histoire de la succession en INVENTANT des vertus aux Califes AUTO-PROCLAMMES, comme Abou Kouhafa, dit "Abou Bekr", pour le confondre avec Ibn Bakr, le guide qui était avec Rassoulou Allah, dans la grotte !!!.

forums a écrit:

ithviriw a écrit:

Assalam;

Revenez à l'Islam, et posez-vous simplement cette question:

Comment se fait-il que le CORAN, N'ait JAMAIS mentionné les califes rebelles et auto-proclamés "rachidoun", alors que pullulent dans le Coran, les références aux Ahl el Beyt, as, et aux vertus de l'imam Ali, as ???

Pour sauver la mise aux "califes dissidents", désignés par la PROPAGANDE "rachidoun", comme si REBELLION contre Allah, Exalté Soit-IL, et Son Prophète, aswaws, et donc Son VICAIRE, Amir al Mou'minin, l'imam Ali, as, ou la DESERTION de l'armée d'Oussama dans laquelle ils étaient réduits au simple rang d'EXECUTANTS, pouvait faire d'eux des " hommes guidés", à moins qu'ils n'aient été guidés par Iblis, le même qui a REFUSE de se prosterner devant Adam.

wa alikum assalam,

la seule personne que dieu avait mentionné dans le coran c'était zaid ibn haritha son fils adoptif, ....

.....si je suis ta logique "Comment se fait-il que le CORAN, N'ait JAMAIS mentionné …", c'est ma logique également, on aboutira que Ali ibn abi taleb ne faisait nullement parti des membres ahlu el bayt puisque ce sont les femmes du prophète qui sont désignées par les versets.....

bien sur tu va me ramener des hadiths, et tu me diras que je ne suis pas Abbes Mahmoud el akkad, etc.… mais la, l'ami ta discussion tu la continuera avec Ouaga et non avec moi

sur la saqifa tu connais ce qui s'est passé mais la croyance t'empêche de voir la réalité puisqu'ils ne correspondent pas

j'aime quand les gens reviens a la parole de dieu, tout est clair et il est éternel


وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ {54/17}

Wa 'alaik assalam;

J'apprécie ta modération, et je respècte ce que tu CROIS être logique, car en effet, le matraquage auquel nous avons tous été SOUMIS depuis notre plus tendre enfance, est tel que MEME si Rassoulou Allah, aswaws, ressuscitait, il y aurait des Salafis, surtout les moins cultivés parmi eux, qui le traiteraient de KAFIR, al'iyadhu Bi Allah, car il DENONCERAIT ceux que la "mémoire collective commune a ADORE et IDOLATRE", au point de MASSACRER leur frères FIDELES à la souna de Rassoulou Allah, aswaws, et à ses commandements, comme l'attachement à ses Ahl el Beyt, as, et donc aux PARTISANS des Ahl El beyt, as, ( Chi'at Ahl el Beyt, as), au nom de la DEFENSE des califes autoPROCLAMES à Sakfet Bani Saad, fusse en VIOLATION du PACTE de GHADIR KHUM.

En effet, Rassoulou Allah, aswaws, s'il avait à la veille de son rappel à Allah, tenu à HUMILIER Abou Bekr, et Omar, voir à simplement REDUIRE leurs PRETENTIONS DEMESUREES et sans commune mesure avec leur NIVEAU DE FOI, et leurs qualifications spirituelles, en les plaçant sous le COMMANDEMENT du jeune Oussama Ibn Zayd, ra, et SURTOUT tenu à les ELOIGNER de MEDINE, c'est justement parce qu'il savait que ces DERNIERS PREPARAIENT la FITNA, qui a conduit au PECHE ORIGINEL, à savoir se saisir du POUVOIR par la force, en VIOLANT le SERMENT de GHADIR KHUM et en RETABLISSANT la "loi de la Jahilya", c'est à dire la FORCE des clans et des alliances coupables et contraires à l'Islam.

Rassoulou Allah, aswaws, ne reconnaîtrait plus l'Adhan, amputé depuis Omar, de "hayou 'ala khayr al'amal", Omar ayant eu peur de n'avoir plus de "jihadistes", il ne reconnaîtrait plus la prière, travestie par des rajouts EMPRUNTES aux juifs, aux chrétiens et aux majouss, tels que AMIN et le croisement des mains..... et PIRE l'élimination de la BESMALLAH, à VOIX HAUTE.

Rassoulou Allah, aswaws, constaterait que les musulmans ont ostracisé ses Ahl el Beyt, as, et leur ont substitué des "chouyoukhs au service des doctrines terrestres", et au service des Pharaons US et Occidentaux, ou des dynasties alliées aux "marchands de naft"..... et surtout ENNEMIS des musulmans.

Si Abou Bekr, et Omar sont dénoncés par Amir Al Mou'minin Ali, as, c'est justement parceque par leur ATTITUDE indigne de Compagnons et de parents par alliance de Rassoulou Allah, aswaws, ILS ONT SEME la graine de discorde, car ils ont DECLENCHE ou allumé la mèche de la FITNA en se saisissant d'UN POUVOIR qui était AFFECTE par Allah et Son Envoyé à ALI, as, le Jour où Allah, a clôturé la Révélation, à Ghadir Khum, et DESIGNE Son Imam sur les CROYANTS.

N'est-ce pas pour la même raison qu'Allah, Gloire à LUI, a banni IBLIS ???

SALAM

Ya HIMAR, il ne reconnîtrait plus les TOMBOLATRES que vous êtes !!
Au fait, penserais-tu normal qu'il eut accepté à son chevet, à sa mort, la présence de traitres et d'hypocrites.

LAANATOU ALLAH AALA al kadhibin mithlouka.

confiture a écrit:

SALAM

Ya HIMAR, il ne reconnîtrait plus les TOMBOLATRES que vous êtes !!
Au fait, penserais-tu normal qu'il eut accepté à son chevet, à sa mort, la présence de traitres et d'hypocrites.

LAANATOU ALLAH AALA al kadhibin mithlouka.

Assalam, 'ala men ittaba'a Al Houda;

Tu as tout à fait raison ya "confiture de lisier de cochons" , ceux qui idôlatrent les Califes et les "compagnons", se recrutent EXCLUSIVEMENT parmi les IGNORANTS comme toi, qui sanctifient les "errements coupables" de leurs gourous.

Rassoulou Allah, aswaws, comme tu le sais, ou NE SAIS PAS, c'est exactement la même chose, à EXPULSE de sa chambre mortuaire, Omar et ses "amis", et cela est rapporté par MUSLIM et pire, Ibn Taymiya, lui-même, lorsque TON "dieu", a eu l'IMPUDENCE de dire que Rassoulou Allah, aswaws, ne sait plus ce qu'il dit " il déraille".... !
Pourtant, quand Abou Bekr, se réveillera de son coma, alors que Othmane écrivait sous sa dictée, des dernières VOLONTES, et qu'il eût écrit de son propre chef, " la succession est dévolue à Omar", Abou Bekr, le faisant relire, lui a simplement dit : " si tu avais écrit : ... reviendrait à Othmane, cela reviendrait à la même chose et emporterait mon agrément", et cela sans que le même Omar, y trouve à redire, alors qu'il était SENSE savoir qu'ALLAH, Gloire à LUI, a dit de Son Prophète UNIQUEMENT et non de quiconque d'autre, " qu'il ne parle pas de son propre chef, mais il parle par INSPIRATION"....

Retourne à l'ECOLE, YA HIMAR, "confiture au lisier de cochon" et si tu t'avises de tenter de polémiquer, va dans un site où il n' y a pas SIDEK ITHVIRIW, et où il n' y a que des INCULTES comme toi et la bande à Bono....
Quant à la nomination de Amir Al Mou'min, Ali, as comme son successeur, il n' y a que les AUTISTES comme "confiture de lisier de cochons" pour l'avoir oublié.
Allez je te fais un RESUME.

صرح بذلك في كثير من المناسبات و لكنكم لا تريدون أن تسمعوه بابي هو و أمي و فضلتم وضع أصابعكم في آذانكم
رؤوس أقلام ..
1 - ما معنى كلمة ولي ..؟؟
( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ..

2 - أراد رسول الله أن يكتب كتاب يثبت به الوصية بخلافة أمير المؤمنين علي (ع) .. فقال له عمر إنه ليهجر ..
صحيح مسلم : وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال إبن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن إبن عباس قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيدالله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.

Ibn Taymiya en tentant de trouver une "excuse à Omar", ne fait que l'ENFONCER
3 - إبن تيمية يقر أن قائل ( إنه ليهجر ) هو عمر .. فقد قال في منهاجه :وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........

4 - قال رسول الله ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي فإن تمسكتم بهم لن تضلوا من بعدي

يكفي إلى هنا ...

Citation :

إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي فإن تمسكتم بهم لن تضلوا من بعدي

On a bien constaté comment ta secte s'est occupé du Livre, quand à la famille ils ont reçu leur part d'insultes

ithviriw a écrit:

confiture a écrit:

SALAM

Ya HIMAR, il ne reconnîtrait plus les TOMBOLATRES que vous êtes !!
Au fait, penserais-tu normal qu'il eut accepté à son chevet, à sa mort, la présence de traitres et d'hypocrites.

LAANATOU ALLAH AALA al kadhibin mithlouka.

Assalam, 'ala men ittaba'a Al Houda;

Tu as tout à fait raison ya "confiture de lisier de cochons" , ceux qui idôlatrent les Califes et les "compagnons", se recrutent EXCLUSIVEMENT parmi les IGNORANTS comme toi, qui sanctifient les "errements coupables" de leurs gourous.

Rassoulou Allah, aswaws, comme tu le sais, ou NE SAIS PAS, c'est exactement la même chose, à EXPULSE de sa chambre mortuaire, Omar et ses "amis", et cela est rapporté par MUSLIM et pire, Ibn Taymiya, lui-même, lorsque TON "dieu", a eu l'IMPUDENCE de dire que Rassoulou Allah, aswaws, ne sait plus ce qu'il dit " il déraille".... !
Pourtant, quand Abou Bekr, se réveillera de son coma, alors que Othmane écrivait sous sa dictée, des dernières VOLONTES, et qu'il eût écrit de son propre chef, " la succession est dévolue à Omar", Abou Bekr, le faisant relire, lui a simplement dit : " si tu avais écrit : ... reviendrait à Othmane, cela reviendrait à la même chose et emporterait mon agrément", et cela sans que le même Omar, y trouve à redire, alors qu'il était SENSE savoir qu'ALLAH, Gloire à LUI, a dit de Son Prophète UNIQUEMENT et non de quiconque d'autre, " qu'il ne parle pas de son propre chef, mais il parle par INSPIRATION"....

Retourne à l'ECOLE, YA HIMAR, "confiture au lisier de cochon" et si tu t'avises de tenter de polémiquer, va dans un site où il n' y a pas SIDEK ITHVIRIW, et où il n' y a que des INCULTES comme toi et la bande à Bono....
Quant à la nomination de Amir Al Mou'min, Ali, as comme son successeur, il n' y a que les AUTISTES comme "confiture de lisier de cochons" pour l'avoir oublié.
Allez je te fais un RESUME.

صرح بذلك في كثير من المناسبات و لكنكم لا تريدون أن تسمعوه بابي هو و أمي و فضلتم وضع أصابعكم في آذانكم
رؤوس أقلام ..
1 - ما معنى كلمة ولي ..؟؟
( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ..

2 - أراد رسول الله أن يكتب كتاب يثبت به الوصية بخلافة أمير المؤمنين علي (ع) .. فقال له عمر إنه ليهجر ..
صحيح مسلم : وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال إبن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن إبن عباس قال : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي (ص) هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله (ص) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله (ص) قال رسول الله (ص) قوموا قال عبيدالله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.

Ibn Taymiya en tentant de trouver une "excuse à Omar", ne fait que l'ENFONCER
3 - إبن تيمية يقر أن قائل ( إنه ليهجر ) هو عمر .. فقد قال في منهاجه :وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........

4 - قال رسول الله ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي فإن تمسكتم بهم لن تضلوا من بعدي

يكفي إلى هنا ...

SALAM

Pour paraphraser un auteur, je dis :
« KARITHRIW est un sot ; c’est moi qui le dis, c’est lui qui le prouve. »

D’après Aboû Dhar, le prophète (salla Allahou aaleyhi wa sallem) a dit : << Les bonnes et les mauvaises actions de ma Communauté m’ont été présentées, et j’ai trouvé parmi les meilleures actions le fait d’écarter un objet nuisible du chemin. >>

Malgré le manque de temps, j’ai parcouru le forum et j’ai pu me rendre compte de ton excellence dans la rédaction scatologique ; une excellence du fait de l’endoctrinement égoutier de ta secte à l’endroit de laquelle, tout croyant qui se respecte, ne peut éprouver que du mépris.
Je présume qu’entre deux « clavardages » tu vas au petit coin pour t’inspirer, et je parie que tu es payé pour ça, en digne diciple de Sa Madjoussi Khomeyni.
Je ne polémique pas avec toi ya Karitha. On ne débat pas avec le mentor de iblis.
Te prendrais-tu au sérieux ou quoi ? Tu n’es qu’un réceptacle de connaissances ( inutiles et surtout fétides

Mes ponctuelles réponses s’inscrivent en droite ligne du hadith cité plus haut.
Tes interventions rendent ce forum insalubre. Ya espèce de nuisance !!
A travers ton adhésion au rafidisme, tu as trouvé une occasion de dévoiler tes vils penchants.
La sounna de rassoulou Allah (salla Allahou aleyhi wa sallam) selon les sahaba (r.a) constituant un frein pour ton manque d’humilité, tu es parti voir dans une secte où tout le monde pète sans retenue et se congratule et là, tu as trouvé la possibilité de te la péter avec démesure.

Enfin pour revenir à Omar (r.a), puisque tu as cité Ibn Taymiya, autant le citer en entier.
Que tu ai omis de le faire, ceci ne m’étonne pas. Même le Noble Coran n’a pas échappé à vos manipulations.


[

بعض مطاعن الرافضة على عمر بن الخطاب t وتفنيدها
أولا: (قال الرافضي: وروى أصحاب الصحاح الستة من مسند ابن عباس أن رسول الله r قال في مرض مرض موته: «ائتوني بدواة وبياض أكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي» فقال عمر إن الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله فكثر اللغط فقال رسول الله r: «اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي» فقال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله r...( )) إلخ( ).
قال شيخ الإسلام: (والجواب: أن يقال أما عمر فقد ثبت من علمه وفضله مالم يثبت لأحد غير أبي بكر.
ففي صحيح مسلم عن عائشة عن النبي r أنه كان يقول: «قد كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي أحد فعمر» قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون( ))( ).
وهذا قد سبق كما سبق غيره من الأحاديث الدالة على علم عمر ودينه وموافقة عمر لربه: (وأما قصة الكتاب الذي كان رسول الله r يريد أن يكتبه فقد جاء مبينا كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله r في مرضه «ادعى لي أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبي الله والمؤمنون إلا أبا بكر»( ).
وفي صحيح البخاري عن القاسم بن محمد قال: قالت عائشة وارأساه فقال رسول الله r: «لو كان وأنا حي فاستغفر لك وأدعو لك» قالت عائشة واثكلاه والله إني لأظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك فقال رسول الله r: «بل أنا وارأساه لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ويدفع الله ويأبى المؤمنون»( ).
وفي صحيح مسلم عن ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله r مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا.
وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي r من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال "ماله؟ أهجر"( ) فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي r لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي r كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله... والنبي r قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ذكره لعائشة فلما رأى أن الشك قد وقع علم أن الكتاب لا يرفع الشك فلم يبق فيه فائدة وعلم أن الله يجمعهم على ما عزم عليه كما قال: «ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر».

وقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله r وبين أن يكتب الكتاب يقتضي أن هذا الحائل كان رزية وهو رزية( ) في حق من شك في خلافة الصديق أو اشتبه عليه الأمر فإنه لو كان هناك كتاب لزال هذا الشك فأما من علم أن خلافته حق فلا رزية في حقه ولله الحمد)( ).
(ثم إن النبي r ترك كتابة الكتاب باختياره فلم يكن في ذلك نزاع ولو استمر على إرادة الكتاب ما قدر أحد أن يمنعه.
ومثل هذا النزاع قد كان يقع في صحته ما هو أعظم منه والذي وقع بين أهل قباء وغيرهم كان أعظم من هذا بكثير حتى أنزل فيه: )وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا(( ) لكن روُي أنه كان بينهم قتال بالجريد والنعال( ).
ومن جهل الرافضة أنهم يزعمون أن ذلك الكتاب كان كتابه بخلافة علي وهذا ليس في القصة ما يدل عليه بوجه من الوجوه ولا في شيء من الحديث المعروف عند أهل النقل أنه جعل عليا خليفة كما في الأحاديث الصحيحة ما يدل على خلافة أبي بكر ثم يدعون مع هذا أنه كان قد نص على خلافة علي نصا جليا قاطعا للعذر فإن كان قد فعل ذلك فقد أغنى عن الكتاب وإن كان الذين سمعوا ذلك لا يطيعونه فهم أيضا لا يطيعون الكتاب فأي فائدة لهم في الكتاب لو كان كما زعموا؟)( ).

Je vois que tu es en forme.
Tu dois être rassasié de ton engrais préféré.

confiture de lisier de COCHON a écrit:

Je vois que tu es en forme.
Tu dois être rassasié de ton engrais préféré.

Nous savions que LISIER de cochon, serait toujours là, pour faire son ROT,

SALAM


بعض ما زعم الرافضي أنها براهين تدل على إمامة علي
المطلب الأول: من الكتاب:
قال الرافضي: (والبراهين الدالة على إمامة علي من الكتاب العزيز كثيرة.
الأول: قوله تعالى: )إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(( ) وقد أجمعوا أنها نزلت في علي. قال الثعلبي( ) في إسناده إلى أبي ذر قال سمعت رسول الله r بهاتين وإلا صمتا ورأيته بهاتين وإلا عميتا يقول: "علي قائد البررة وقاتل الكفرة فمنصور من نصره ومخذول من خذله" أما إني صليت مع رسول الله r يوما صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا فرفع السائل يده إلى السماء وقال: اللهم إنك تشهد أني سألت في مسجد رسول الله r فلم يعطني أحد شيئا. وكان علي راكعا فأومأ بخنصره اليمنى وكان متختما فيها، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم وذلك بعين النبي r فلما فرغ من صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال: «اللهم إن موسى سألك وقال: )رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي(( ) فأنزلت عليه قرآنا ناطقا: )سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآَيَاتِنَا(( ) اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك، اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به ظهري».
قال أبو ذر: فما استتم كلام رسول الله r حتى نزل عليه جبريل من عند الله فقال: يا محمد اقرأ. قال: وما أقرأ؟ قال: اقرأ: )إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(( ).
ونقل الفقيه ابن المغازلي الواسطي الشافعي( ) أن هذه نزلت في علي والولي هو المتصرف وقد أثبت له الولاية في الآية، كما أثبتها الله تعالى لنفسه ولرسوله.