Le Coran et ma souna, ou bien le CORAN et ma descendance ???

Assalam

Voici que les sources sounies considèrent non seulement que les Califes sont des imams, mais mieux ils les considèrent à l'égal du CORAN et de Rassoulou Allah, :saws: et mieux, elles placent Abou Bekr, et Omar EGAUX à Rassoulou Allah, :saws: au point où il est dit que les CALIFES SONT INFAILLIBLES.

C'est ce qui permet à OMAR sur le minbar de DECIDER UNILATERALEMENT de DICTER l'interdiction des mout3a du Hadj et du mariage, et d'interdire dans l'appel à la prière, Hayou 3ala kheyri al3amal, car il se CONSIDERE, ses mots, à l'EGAL de la Parole d'ALLAH, Refuge en Allah, et il s'autorise à CENSURER ALLAH, et Son Envoyé.

Avec cela, on me dit qu'Omar suit la souna: NON OMAR a inventé son PROPRE 'Islammmmm"

Mais pire, et dans la même veine que OMAR, un imam HANEFITE, dit que lorsque nous avons un texte du Coran et un hadith de Rassoulou Allah, :saws: en conflit, il faut les abandonner et PRENDRE l'OPINION de l'imam Abou Hanifa !!!!

Mais je sais que vous risquez une nouvelle fois de tenter de passer sous silence ces informations qui rendent PUERILES toutes vos interventions qui non seulement NE PROUVENT rien car elles ne sont que vos opinions à géométrie variable, mais elles sont basées sur votre HAWA UNIQUEMENT.

Voici les textes et les références. Quand on discute sur un sujet aussi sérieux il faut venir avec des références sinon, il faut laisser la place.

[بل أعطى السنة للصحابة منزلة تساوي منزلة النبي من ناحية حجية أقوالهم وأفعالهم وكونهم مصدرا للتشريع : يقول موسى جار الله في الوشيعة : " نحن فقهاء أهل السنة والجماعة نعتبر سيرة الشيخين الصديق والفاروق أصلا تعادل سنن الشارع في إثبات الأحكام الشرعية في حياة الأمة وإدارة الدولة وأن الخلافة الراشدة معصومة عصمة الرسالة وأنها ناصفتها في

تثبيت أركان دين الإسلام " ( نظرية الإمام ص 61 ) فالخلفاء كما ينص جار الله هنا سيرتهم تعادل سنة النبي ونص القرآن ، والخلفاء معصومون كالنبي ( ص ) وأنهم شاطروا النبي فلهم نصف تثبيت الإسلام وللنبي ( ص ) النصف الثاني ويقول الإمام الغزالي : مذهب الصحابي حجة مطلقا (المستصفى ج 1 ص 260 ) .

ويقول : ابن قيم الجوزية إن فتاوى الصحابة أولى أن يؤخذ بها وإن اختلفوا فإن كان الخلفاء الأربعة في شق فلا شك أنه الصواب وإن كان أكثرهم في شق فالصواب الشق الأغلب وإن كانوا اثنين واثنين فشق أبي بكر وعمر أقرب إلى الصواب فإن اختلف أبو بكر وعمر فالصواب مع أبي بكر وكلما كان العهد بالرسول أقرب كان الصواب أغلب (أعلام الموقعين ج4 ص 118 ) وما أدري ما يقصده ابن القيم من قرب العهد فإذا كان يريد القرب الزماني فكل الخلفاء كانوا مع النبي ( ص ) في زمان واحد وإن كان يريد القرب المكاني بالإضافة لذلك فعلي كان ألزم للنبي ( ص ) من ظله فعلى تعليل ابن القيم يجب تقديم قوله إذا تعارض مع أقوال غيره .

ودعني أحدثك عن أروع من هذا كله وهو أن يكون قول بعض أئمة السنة هو المقياس لتصحيح القرآن وأحاديث النبي ( ص ) إذا اختلف الكتاب والسنة مع قول ذلك الإمام : يقول الكرخي من أئمة الأحناف : الأصل وجوب العمل بقول أبي حنيفة ، فإن وافقه نص الكتاب والسنة فذاك .
وإلا وجب تأويل الكتاب والسنة على وفق قول أبي حنيفة ، وقد ذكر ذلك الأستاذ رشيد رضا في تفسير المنار عند تفسير الآية : * ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً ) * الآية 165 / من سورة البقرة ( تفسير المنار ج2 ص 83 ) .

ويأتي القوشجي دون الكرخي بمرقاة فإذا كان الكرخي جعل فقه الأحناف هو المقياس الذي يعرض عليه الكتاب والسنة ، فإن القوشجي جعل للخليفة عمر حقا في أن يجتهد مقابل الرسول فاسمعه في مبحث الإمامة من كتابه شرح التجريد يقول : إن عمر قال وهو على المنبر : أيها الناس ثلاث كن على عهد رسول الله ( ص ) وأنا أنهى عنهن وأحرمهن وأعاقب عليهن : متعة النساء ، ومتعة الحج ، وحي على خير العمل ، ثم عقب القوشجي على ذلك بقوله : إن ذلك ليس مما يوجب قدحا فيه فإن مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهادية ليس ببدع ( 1 )

ithviriw a écrit:

Assalam

Voici que les sources sounies considèrent non seulement que les Califes sont des imams, mais mieux ils les considèrent à l'égal du CORAN et de Rassoulou Allah, :saws: et mieux, elles placent Abou Bekr, et Omar EGAUX à Rassoulou Allah, :saws: au point où il est dit que les CALIFES SONT INFAILLIBLES[/size]

Tu ne nous interesses pas pour ce débat amène nous ton gourou, on ne veut plus de plagiat.
Sur HOUZAYN on a peur de se faire bannir

Ouaga a écrit:

ithviriw a écrit:

Assalam

Voici que les sources sounies considèrent non seulement que les Califes sont des imams, mais mieux ils les considèrent à l'égal du CORAN et de Rassoulou Allah, :saws: et mieux, elles placent Abou Bekr, et Omar EGAUX à Rassoulou Allah, :saws: au point où il est dit que les CALIFES SONT INFAILLIBLES

Tu ne nous interesses pas pour ce débat amène nous ton gourou, on ne veut plus de plagiat.
Sur HOUZAYN on a peur de se faire bannir

Assalam;

Alors oui ou non, OMAR se prenait pour "dieu le père" ? A3oudhou bi Allah, on a beau cacher les VERITES, elles remontent et ce n'est vraiment pas beau à entendre !

Pauvres ADORATEURS du "dieu Omar"... C'est maintenant que je finis par comprendre pourquoi non seulement les juifs l'appelaient AL FAROUK, car aucun Sahabi ne l'a jamais appelé ainsi, mais aussi les chrétiens, car ils voyaient en lui, un successeur du "dieu le père".... HA HA HA !!!!
Bientôt on découvrira qu'il prétendait "conseiller Allah ! ", plus rien ne m'étonne de la part de ce TYRAN.

CHICHE trouve et cite le forum d'où j'ai tiré ce texte !
Par contre oui, je l'ai tiré d'un LIVRE mais j'en ai donné les références.
Pour d'autres, vu que le sujet est classique pourquoi effectivement se géner de citer ceux qui ont déja débattu avec des TORDUS par le wahabisme et crétinisés par le salafisme qui atrophie les neurones ?

Ouaga a écrit:

confiture a écrit:

Hummmm, il doit avoir penser à son grand-père qui a nommé et surnommé ses fils du nom du calife hypocrite selon le HIMAR de ce forum !!

Abdullah Ibnou Saba doit bien se marrer en voyant cette cohorte de lobotomisés qui croient à une chose et son contraire.

SALAM AUX CROYANTS

Il doi certainement se rouler parterre en voyant son descendant faire des tentatives de diversion qu'il est acculé !!
Pour les derniers textes plagiés tu as le choix entre ces deux sites préférés du rafidithrviriw !!

http://www.alseraj.net/a-k/aqaed/halt/pa21.html
http://www.shiaweb.org/rowad_shiaweb/mawadea/mz68.html

Il a donné les références mentionnées par l'un des deux sites; s'il est en possession des livres comme il le prétend, qu'il nous donne la biographie de موسى جار الله et qu'il nous dise de quoi parle son livre الوشيعة !

Sinon pour la chose et son contraire tant aimée par ce himar, tiens je te fais cadeau :


42 روى الكليني في الكافي عن أحمد بن محمد رفعه عن أبي عبدالله عليه السلام قال : «يكره السواد إلا في ثلاث الخف والعمامة والكساء» .
وعنه أيضاً في كتاب الزي مرفوعاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : «كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكره السواد إلا في ثلاثة الخف والكساء والعمامة» .
وروى الحر العاملي في وسائله عن الصدوق عن محمد بن سليمان مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام : قال ـ قلت له : «أصلى في القلنسوة السوداء؟ قال : لا تصل فيها فانها لباس أهل النار» .
وروى أيضاً عن الصدوق في الفقيه عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلا وفي العلل والخصال كما في الوسائل عنه ( ع ) مسنداً أنه قال لأصحابه: لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون

ithviriw a écrit:

Ouaga a écrit:

ithviriw a écrit:

Assalam

Voici que les sources sounies considèrent non seulement que les Califes sont des imams, mais mieux ils les considèrent à l'égal du CORAN et de Rassoulou Allah, :saws: et mieux, elles placent Abou Bekr, et Omar EGAUX à Rassoulou Allah, :saws: au point où il est dit que les CALIFES SONT INFAILLIBLES

Tu ne nous interesses pas pour ce débat amène nous ton gourou, on ne veut plus de plagiat.
Sur HOUZAYN on a peur de se faire bannir

Assalam;

Alors oui ou non, OMAR se prenait pour "dieu le père" ? A3oudhou bi Allah, on a beau cacher les VERITES, elles remontent et ce n'est vraiment pas beau à entendre !

Pauvres ADORATEURS du "dieu Omar"... C'est maintenant que je finis par comprendre pourquoi non seulement les juifs l'appelaient AL FAROUK, car aucun Sahabi ne l'a jamais appelé ainsi, mais aussi les chrétiens, car ils voyaient en lui, un successeur du "dieu le père".... HA HA HA !!!!
Bientôt on découvrira qu'il prétendait "conseiller Allah ! ", plus rien ne m'étonne de la part de ce TYRAN.

CHICHE trouve et cite le forum d'où j'ai tiré ce texte !
Par contre oui, je l'ai tiré d'un LIVRE mais j'en ai donné les références.
Pour d'autres, vu que le sujet est classique pourquoi effectivement se géner de citer ceux qui ont déja débattu avec des TORDUS par le wahabisme et crétinisés par le salafisme qui atrophie les neurones ?

Assalam;

Pour illustrer:

Assalam;

ithviriw a écrit:

Assalam;

شبهات معاصرة على مذهب أهل البيت وشيعتهم 1 مع الكوراني

Je n'ai pas regardé toute la vidéo......Mais à la minute 37 écoutez ce que raconte ce gourou à la question pourquoi Salla Allahou aleyhi wa Sallem a marié ses deux filles à Othman (ra) !!!

Et dire que ithroutiwtiw et ses potes sur le site al-Bouhtan.org se sont sués et ont dû changer plusieurs pyjama pour convaincre que non, Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'avait pas d'autres filles en dehors de Fatima (ra) !!!
Rappelle-toi itrhroutiwtiw

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ZNPAbzbFIVo#t=2185s

Assalam;

Peut-être que nos coreligionnaires qui croient être Ahl es Souna, gagneraient-ils à méditer sur la signification réelle de ce label, qui désigne en réalité, par opposition à la souna de Rassoulou Allah, préservée EXCLUSIVEMENT par les chiites et les Rafidhis qui suivent la souna authentique et le Coran, préservés par les Ahl el Beyt, et ceux qui leur sont demeurés fidèles et rejettent le coup d'Etat contre l'Islam par les premiers califes à Saqifa ainsi que leur souna et les altérations et autres hérésies des dynasties des Califes autocrates et ploutocrates, et ont INVENTE le label "Ahl sounate Al Khoulafa, ou "souna des califes", qui caractérisent les adeptes de la SOUNA des califes et des hommes du Pouvoir, parmi les Compagnons attachés aux "veau d'or", que permettent l'exercice du pouvoir et l'accumulation de richesses.... comme les rois et empereurs romains, byzantins, perses, qui dirigeaient alors le Monde...
　
Après le décès du Prophète la Nation islamique traversa une période pénible pendant laquelle les CALIFES rebelles ont interdit aux Musulmans de transcrire et de propager le Hadith.

Le premier à avoir pris l'initiative de cette interdiction fut Abû Bakr Ibn Quhâfah après, lorsqu'il prit les rênes du pouvoir califal.

Selon al-Dhahabî :

"Abû Bakr compila les Hadîth du Prophète dans un recueil. Ils étaient environ 500 Hadith. Puis, il ordonna qu'on allume un feu et il les y brûla" (Tath-kirat al-Huffâdh, 1/5.).

'Umar Ibn al-Khattâb fit de même :

Il ordonna aux Musulmans de lui apporter leurs livres de hadith. Lorsqu'ils s'exécutèrent en croyant qu'il voulait les conserver et les protéger, il les mit au feu.

("Hujiyyat al-Sunnah" : 395 ; "Muqaddamat Ibn al-Çalâh" : 296.)

Ibn Sa'd rapporte ceci dans ses Tabaqât:

«Quand les hadîths se sont propagés à l'époque de 'Umar b. al- Khattâb, il pria les gens de les lui apporter. Une fois les écrits entre ses mains, il donna l'ordre de les brûler. »

(Ibn Sa'd, At-Tabaqât, 5/140, "Biographie d'Al-Qâsim Mohamed b. Abî Bakr".)

L'Ecole des califes prohiba donc l'écriture et la compilation de la sunnah prophétique jusqu'au bout du premier siècle de l'hégire. Mais cela ne lui suffisait pas. Elle prohiba aussi la narration du hadîth.

Quradzah b. Ka'b rapporta ce récit:
Quand le calife 'Umar nous envoya en Irak, il nous reconduisit jusqu'au Çurâr puis il dit:
-Savez-vous pourquoi je vous ai raccompagnés?»
- Pour nous tenir compagnie et nous rendre hommage, avons-nous répondu.
- Oui et une préoccupation avec! Vous allez en Irak, vous y rencontrez des gens qui s'occupent du Coran et le lisent d'une lecture qui rappelle le bourdonnement des abeilles. Ne les y écartez pas par les hadîths que vous rapportez à partir du Messager d'Allah et je suis votre associé!
Quradzah ajouta: «après cela, je n'ai rapporté aucun hadîth du Messager d'Allah (SAW)».

Dans une autre version: « Quand Quradzah b. Ka'b fut arrivé (en Irak), on lui demanda de rapporter des hadîths, mais il répondit: «'Umar nous l'a défendu».

( Ibn 'Abdil-Bar, Jâmi'u Bayân al-'Ilm, 2/147; Al-Khatib al-Bagdâdî, Sharaf Açâbil-Hadîd, p. 88; Adh-Dhahabî, Tadhkiratul …, 1/4-5)

Comme Quradzah b. Ka'b, d'autres Compagnons suivirent la politique des califes et s'empêchèrent de diffuser la tradition prophétique:

Ad-Dârimî rapporte ceci (Sunan, titre: "Ceux qui craignent de donner l'avis religieux", livre de la science 1/84-85).

Ash-Shi'bî dit: «j'ai accompagné Ibn 'Umar pendant un an sans l'avoir entendu rapporter un hadîth à partir du Messager (SAW)».

A son tour, Ash-Shi'bî b. Yazîd raconte: «J'ai accompagné Sa'd b. Abî Waqqâs jusqu'à Makkah puis jusqu'à Médine sans l'avoir entendu rapporter un hadîth à partir du Messager d'Allah (SAW)».

En revanche, il y eut parmi les Compagnons ceux qui, en opposition à la politique des califes, rapportèrent la sunnah du Messager (SAW) quitte à subir des épreuves:

Dans Kanzul-'Ummâl, 'Abdur-Rahmân b. 'Awf dit:
«Bien avant sa mort, 'Umar fit venir à Médine les Compagnons du Messager d'Allah (SAW), qui s'étaient dispersés dans tous les horizons. Il fit venir 'Abdullah b. Hudhayfah, Abûd-Dardâ, Abû Dhar et 'Uqbah b. 'Amir et leur demanda:
- Quels sont ces hadîths que vous avez répandus dans les pays (les horizons)?
- Nous l'interdis-tu?, lui demandèrent-ils.
- Non, répondit-il. Mais restez ici près de moi. Par Allah, vous ne me quitterez pas, tant que je vis. Nous sommes plus savants (que les habitants des autres contrées musulmanes). Nous pouvons tantôt approuver ce que vous dites tantôt le récuser.
Ils restèrent alors près de lui jusqu'à sa mort».

(Al-Muttaqî, Kanz …, h/4865 (1ère éd.) ou n 1398)

Adh-Dhahabî rapporte que 'Umar emprisonna trois Compagnons pour propagation des hadîths prophétiques: Ibn Mas'ûd, Abû-Dardâ' et Abû Mas'ûd al-Ançârî.

(Adh-Dhahabî, Tadhkiratul-Huffâdz, 1/7)

Il disait souvent aux Compagnons: « Rapportez le moins possible de récits à partir du Messager d'Allah à l'exception de ce qui est nécessaire dans la pratique (du culte) ».

(Ibn Kathîr, Târîkh, 8/107)

ET CERTAINS SE RÉCLAMENT DE LA SUNNA !
En fait, ils le sont à juste titre: Ils suivent l'école de la SOUNA des Califes, mais sûrement pas, celle du Messager d'Allah, aswaws

.

confiture a écrit:

ithviriw a écrit:

Assalam;

شبهات معاصرة على مذهب أهل البيت وشيعتهم 1 مع الكوراني

Je n'ai pas regardé toute la vidéo......Mais à la minute 37 écoutez ce que raconte ce gourou à la question pourquoi Salla Allahou aleyhi wa Sallem a marié ses deux filles à Othman (ra) !!!

Et dire que ithroutiwtiw et ses potes sur le site al-Bouhtan.org se sont sués et ont dû changer plusieurs pyjama pour convaincre que non, Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'avait pas d'autres filles en dehors de Fatima (ra) !!!
Rappelle-toi itrhroutiwtiw

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ZNPAbzbFIVo#t=2185s

Mais alors !! Est-ce que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a marié ses filles à un apostat, nacibi issu de l'arbre maudit ??

A toi ithroutiwtiw, ne déçois pas tes potes !!!!

confiture a écrit:

confiture a écrit:

ithviriw a écrit:

Assalam;

شبهات معاصرة على مذهب أهل البيت وشيعتهم 1 مع الكوراني

Je n'ai pas regardé toute la vidéo......Mais à la minute 37 écoutez ce que raconte ce gourou à la question pourquoi Salla Allahou aleyhi wa Sallem a marié ses deux filles à Othman (ra) !!!

Et dire que ithroutiwtiw et ses potes sur le site al-Bouhtan.org se sont sués et ont dû changer plusieurs pyjama pour convaincre que non, Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'avait pas d'autres filles en dehors de Fatima (ra) !!!
Rappelle-toi itrhroutiwtiw

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ZNPAbzbFIVo#t=2185s

Mais alors !! Est-ce que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a marié ses filles à un apostat, nacibi issu de l'arbre maudit ??

A toi ithroutiwtiw, ne déçois pas tes potes !!!!

Puisque toi le rafidhi tu as vu toute la vidéo dis-nous si t'es d'accord avec ton gourou ?

Il dit que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a bel et bien marié ses deux filles à Othman (ra)

Et dans tas secte on ditque Othman (ra) est un apostat, nacibi issu de l'arbre maudit !!

confiture a écrit:

confiture a écrit:

confiture a écrit:

ithviriw a écrit:

Assalam;

شبهات معاصرة على مذهب أهل البيت وشيعتهم 1 مع الكوراني

Je n'ai pas regardé toute la vidéo......Mais à la minute 37 écoutez ce que raconte ce gourou à la question pourquoi Salla Allahou aleyhi wa Sallem a marié ses deux filles à Othman (ra) !!!

Et dire que ithroutiwtiw et ses potes sur le site al-Bouhtan.org se sont sués et ont dû changer plusieurs pyjama pour convaincre que non, Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'avait pas d'autres filles en dehors de Fatima (ra) !!!
Rappelle-toi itrhroutiwtiw

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ZNPAbzbFIVo#t=2185s

Mais alors !! Est-ce que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a marié ses filles à un apostat, nacibi issu de l'arbre maudit ??

A toi ithroutiwtiw, ne déçois pas tes potes !!!!

Puisque toi le rafidhi tu as vu toute la vidéo dis-nous si t'es d'accord avec ton gourou ?

Il dit que Salla Allahou aleyhi wa Sallem a bel et bien marié ses deux filles à Othman (ra)

Et dans tas secte on ditque Othman (ra) est un apostat, nacibi issu de l'arbre maudit !!

Au lieu de tartiner ailleurs, Viens faire ta démo ici pour voir !

Assalam;

Peut-être que nos coreligionnaires qui croient être Ahl es Souna, gagneraient-ils à méditer sur la signification réelle de ce label, qui désigne en réalité, par opposition à la souna de Rassoulou Allah, préservée EXCLUSIVEMENT par les chiites et les Rafidhis qui suivent la souna authentique et le Coran, préservés par les Ahl el Beyt, et ceux qui leur sont demeurés fidèles et rejettent le coup d'Etat contre l'Islam par les premiers califes à Saqifa ainsi que leur souna et les altérations et autres hérésies des dynasties des Califes autocrates et ploutocrates, et ont INVENTE le label "Ahl sounate Al Khoulafa, ou "souna des califes", qui caractérisent les adeptes de la SOUNA des califes et des hommes du Pouvoir, parmi les Compagnons attachés aux "veau d'or", que permettent l'exercice du pouvoir et l'accumulation de richesses.... comme les rois et empereurs romains, byzantins, perses, qui dirigeaient alors le Monde...
　
Après le décès du Prophète la Nation islamique traversa une période pénible pendant laquelle les CALIFES rebelles ont interdit aux Musulmans de transcrire et de propager le Hadith.

Le premier à avoir pris l'initiative de cette interdiction fut Abû Bakr Ibn Quhâfah après, lorsqu'il prit les rênes du pouvoir califal.

Selon al-Dhahabî :

"Abû Bakr compila les Hadîth du Prophète dans un recueil. Ils étaient environ 500 Hadith. Puis, il ordonna qu'on allume un feu et il les y brûla" (Tath-kirat al-Huffâdh, 1/5.).

'Umar Ibn al-Khattâb fit de même :

Il ordonna aux Musulmans de lui apporter leurs livres de hadith. Lorsqu'ils s'exécutèrent en croyant qu'il voulait les conserver et les protéger, il les mit au feu.

("Hujiyyat al-Sunnah" : 395 ; "Muqaddamat Ibn al-Çalâh" : 296.)

Ibn Sa'd rapporte ceci dans ses Tabaqât:

«Quand les hadîths se sont propagés à l'époque de 'Umar b. al- Khattâb, il pria les gens de les lui apporter. Une fois les écrits entre ses mains, il donna l'ordre de les brûler. »

(Ibn Sa'd, At-Tabaqât, 5/140, "Biographie d'Al-Qâsim Mohamed b. Abî Bakr".)

L'Ecole des califes prohiba donc l'écriture et la compilation de la sunnah prophétique jusqu'au bout du premier siècle de l'hégire. Mais cela ne lui suffisait pas. Elle prohiba aussi la narration du hadîth.

Quradzah b. Ka'b rapporta ce récit:
Quand le calife 'Umar nous envoya en Irak, il nous reconduisit jusqu'au Çurâr puis il dit:
-Savez-vous pourquoi je vous ai raccompagnés?»
- Pour nous tenir compagnie et nous rendre hommage, avons-nous répondu.
- Oui et une préoccupation avec! Vous allez en Irak, vous y rencontrez des gens qui s'occupent du Coran et le lisent d'une lecture qui rappelle le bourdonnement des abeilles. Ne les y écartez pas par les hadîths que vous rapportez à partir du Messager d'Allah et je suis votre associé!
Quradzah ajouta: «après cela, je n'ai rapporté aucun hadîth du Messager d'Allah (SAW)».

Dans une autre version: « Quand Quradzah b. Ka'b fut arrivé (en Irak), on lui demanda de rapporter des hadîths, mais il répondit: «'Umar nous l'a défendu».

( Ibn 'Abdil-Bar, Jâmi'u Bayân al-'Ilm, 2/147; Al-Khatib al-Bagdâdî, Sharaf Açâbil-Hadîd, p. 88; Adh-Dhahabî, Tadhkiratul …, 1/4-5)

Comme Quradzah b. Ka'b, d'autres Compagnons suivirent la politique des califes et s'empêchèrent de diffuser la tradition prophétique:

Ad-Dârimî rapporte ceci (Sunan, titre: "Ceux qui craignent de donner l'avis religieux", livre de la science 1/84-85).

Ash-Shi'bî dit: «j'ai accompagné Ibn 'Umar pendant un an sans l'avoir entendu rapporter un hadîth à partir du Messager (SAW)».

A son tour, Ash-Shi'bî b. Yazîd raconte: «J'ai accompagné Sa'd b. Abî Waqqâs jusqu'à Makkah puis jusqu'à Médine sans l'avoir entendu rapporter un hadîth à partir du Messager d'Allah (SAW)».

En revanche, il y eut parmi les Compagnons ceux qui, en opposition à la politique des califes, rapportèrent la sunnah du Messager (SAW) quitte à subir des épreuves:

Dans Kanzul-'Ummâl, 'Abdur-Rahmân b. 'Awf dit:
«Bien avant sa mort, 'Umar fit venir à Médine les Compagnons du Messager d'Allah (SAW), qui s'étaient dispersés dans tous les horizons. Il fit venir 'Abdullah b. Hudhayfah, Abûd-Dardâ, Abû Dhar et 'Uqbah b. 'Amir et leur demanda:
- Quels sont ces hadîths que vous avez répandus dans les pays (les horizons)?
- Nous l'interdis-tu?, lui demandèrent-ils.
- Non, répondit-il. Mais restez ici près de moi. Par Allah, vous ne me quitterez pas, tant que je vis. Nous sommes plus savants (que les habitants des autres contrées musulmanes). Nous pouvons tantôt approuver ce que vous dites tantôt le récuser.
Ils restèrent alors près de lui jusqu'à sa mort».

(Al-Muttaqî, Kanz …, h/4865 (1ère éd.) ou n 1398)
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Al-Kâfi Vol 1 p 457 Abû Bassir rapporte qu'il a demandé à l'Imâm Dja‘far :
"Ô Abû ‘Abd Allâh, qu'est-ce que le Mus‘af de Fatima ?"
Il me répondit : "C'est un Coran trois fois plus grand que la copie que vous avez du Coran. Et par Dieu, il ne contient pas une simple lettre de votre Coran."
Ussul al-Kâfi : 1/228, Djabir rapporte qu'il a entendu l'Imam Baqir dire :
"Personne n'a affirmé avoir compilé le Coran sans être un menteur. La seule personne qui l'ait compilé, et mémorisé selon sa Révélation est ‘Alî Ibn Abû Tâlib et les Imâms qui l'ont succédé."
Ussul al-Kâfi : 2/622, Un homme dit :
"Quelqu'un récitait le Coran en la compagnie de l'Imâm Dja‘far. J'entendis certains versets dans la récitation non conformes à la récitation des gens. L'Imâm Dja‘far dit à la personne récitant : "Ne récite pas comme cela. Récite le comme les gens le récite jusqu'à ce que le Mahdi arrive. Quand il arrivera, il récitera le Coran selon sa Révélation originale et le Coran compilé par ‘Alî sera ainsi mis en avant."
Nuri al-Tabarsi a rapporté d'aprés Ni‘mat Allâh al-jazari que les savants Chî‘ites sont unanimes sur l'authencité des informations traditionnelles notoires prouvant la falsification du Coran et al-Kulayni certifie dans son livre "al-Kâfi" que l'ensemble des versets révélés au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sont au nombre de 17.000, sachant précisément que les versets du Coran, qui est en notre possession, approchent les 6000 versets seulement. Il certifie également que seuls les Imâms Chî‘ites ont entièrement assemblé les textes du Coran rapportant d'aprés Dj‘afar al-sadiq qu'il a dit : Et nous détenons le Coran de Fatima. par Dieu, pas une seule lettre de votre coran ne s'y trouve.
Car ils sortent de l'Islam de nombreux Compagnons (qdsseux) qui transmirent pourtant le Coran :

Sourate 2, verset 73
"Et quelques-uns d’entre-eux, illétrés, ne connaissent pas le Livre, mais seulement de vains contes ; car ils ne font que créer des imaginations. Mais malheur à ceux qui écrivent le Livre de leurs mains, et qui disent : « Voilà ce qui vient de Dieu ! » pour gagner avec cela un faible bénéfice. Malheur à eux à cause de ce que leur main a écrit, et malheur à eux à cause du gain qu’ils ont fait !"
Crains Dieu (qsE) ! Toi qui suit un Coran falsifié ! Que Dieu (qsE) te guide et nous épargne l'égarement dans lequel Il t'a plongé[/quote]

Assalamou 'alaikoum;