Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

Assalam;

Considérant que les "sans cerveau" qui partagent avec nous ce forum sensé être destiné aux ADULTES et aux gens sensés, croient à toutes les IDIOTIES possibles et imaginables, je met à leur disposition, si tant est que le SAVOIR raisonable les intéresse, une des nombreuses critiques de cette FALACIE, inventée pour tenter de "légitimer" le COUP de force de Sakfet Bani Sa3ad, et faire croire que le CRIME et la TRAHISON sont récompensés par Allah, en octroyant le Paradis, à ceux qui ont DEFIE ALLAH et Son Prophète.
L'illusion de l'intégration dans quelques rares hadith, de Rassoulou Allah, aswaws, lui-même, et de l'imam Ali, as, parmi la liste des IMPIES promis au Paradis, n'est évidemment là, que pour donner un soi-disant crédit à la FARCE !!!

العشرة المبشرون بالجنة

وقد روى القوم حديث العشرة المبشرين بالجنة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح وليس فيهم أحد من أنصار الإمام من صحابة الرسول ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) وقد وضع القوم عليا وسطهم من باب دعم موقفهم لا أكثر وحتى لا تكون المسألة فجة ومفضوحة تماما كما وضعوه في مؤخرة الخلفاء الأربعة . وقد اتفق أهل السنة على تعظيم هؤلاء العشرة وتقديمهم (أنظر أبو داود حديث رقم ( 4649 و 4650 ) وانظر العقيدة الطحاوية ) .

ومن الواضح أن التسعة المذكورين مع الإمام هم من خصومه وليس بينهم أحد كان من أنصاره يوما . . وهذا الحديث المثير للشك لم يروه البخاري أو مسلم إنما رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجة فمن ثم فإن حال كحال الحديثين السابقين : حديث

الفرقة الناجية وحديث كتاب الله وسنتي وسوف نعرض لنص حديث العشرة لنرى مدى تخبط القوم حتى في تحديد أصحاب الجنة من بين العناصر التي ضخموها . .
Sidna Ali, as, n'en fait pas partie, évidemment dans le hadith, rapporté par Abou DAWOUD

يروي أبو داود عن سعيد بن زيد قال : أشهد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أني سمعته يقول : عشرة في الجنة : النبي في الجنة . وأبو بكر في الجنة . وطلحة في الجنة . وعمر في الجنة . وعثمان في الجنة . وسعد بن مالك في الجنة . وعبد الرحمن بن عوف في الجنة . ولو شئت لسميت العاشر . قال : فقالوا : من هو ؟ قال : سعيد بن زيد . . ( أنظر الترمذي ( ج 4 / 334 ) . . وأبو داود ) . .

وروى الترمذي عن عبد الرحمن بن عوف : أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : أبو بكر في الجنة . وعمر في الجنة . وعلي في الجنة . وعثمان في الجنة . وطلحة في الجنة . والزبير بن العوام في الجنة . وعبد الرحمن بن عوف في الجنة . وسعد بن زيد في الجنة . وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة ( أنظر المرجعين السابقين ) . .

إن أول ما يدفع للشك في هذه الروايات ويدفع لليقين أنها إنما اخترعت لتضخيم خصوم الإمام وآل البيت الحقائق التالية :

- إن القوم يتخبطون في تحديد من هم العشرة فتارة يدخلون سعد بن أبي وقاص وتارة يضعون مكانه سعد بن مالك . .

- إن الرواية الأولى لم تذكر الإمام عليا ولا ابن الجراح وبهذا يكون المبشرون بالجنة سبعة فقط بعد إخراج الرسول من هذه
الحسبة بالطبع . .

- إن وضعهم النبي من ضمن المبشرين بالجنة أمر يؤكد الوضع والاختلاق . .

- إن سيرة هؤلاء العشرة - إن كانوا عشرة - لا توجب لهم هذا الفضل . .

- أن راوي الحديث هو أحد المبشرين بالجنة وهو هكذا يبشر نفسه . .

- أن البخاري ومسلم لم يذكرا شيئا في باب الفضائل والمناقب عن سعد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف . .

- أن العشرة الذين اتفق أهل السنة على تعظيمهم وتكريمهم ليس فيهم سعد بن مالك . .

- أن الرواية الثانية ذكرت تسعة فقط واستثنت سعد بن أبي وقاص . .

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

ومما يدل على هذا التخبط والاختلاق وأن الأمر تفوح منه رائحة السياسة رواية البخاري التي تحدد أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بشر ثلاثة بالجنة هم أبو بكر وعمر وعثمان . .

تقول الرواية : إن أبا موسى الأشعري قال : لأكونن بواب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اليوم فجاء أبو بكر فدفع الباب . . فقلت : من هذا ؟ . . فقال : أبو بكر . .

فقلت : على رسلك . ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن . . فقال : أئذن له وبشره بالجنة . . فأقبلت حتى قلت لأبي بكر : أدخل ورسول الله يبشرك بالجنة . . ثم رجعت فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا ؟ فقال : عمر بن الخطاب
. . فقلت على رسلك . ثم جئت إلى رسول الله فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن . . فقال : أئذن له وبشره بالجنة . . فجئت فقلت أدخل وبشرك رسول الله بالجنة . . ثم رجعت فجلست فقلت : إن يرد الله بفلان خيرا يأت به . فجاء

إنسان يحرك الباب . . فقلت : من هذا ؟ . . فقال : عثمان بن عفان . . فقلت : على رسلك . فجئت رسول الله فأخبرته . . فقال : أئذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه . . فجئته فقلت له : أدخل وبشرك رسول الله بالجنة على بلوى تصيبك ( أنظر البخاري ومسلم كتاب فضائل الصحابة . باب فضل أبي بكر ومناقب عمر وعثمان )

ومثل هذه الرواية إنما تؤكد أن عليا ليس من المبشرين بالجنة وأن وضعه ضمن العشرة من باب الخطأ . . إن إقدام القوم على إهانة الإمام علي إلى هذا الحد والعمل على التقليل من شأنه لا يشكل أدنى حرج عند القوم .

فما داموا قد تجاسروا على الرسول وأهانوه فمن السهل أن يتجاسروا على أهل بيته . . وما دام قد توطن في ذهن المسلم أمر مهانة الرسول ولم يجد حرجا في نسبة ما نسب إليه عن طريق الروايات فإنه بالتالي سوف يتقبل ما يمكن أن يقال وينسب

لآل بيته . وبالتالي تكون النتيجة هي الاستسلام المطلق للخط الآخر . . وما دام هذا هو حال الرسول وأل البيت فكيف يكون حال شيعتهم من الصحابة ؟ . . ومما يؤكد تناقض القوم وأن الهدف من وراء مثل هذه الروايات هو تضخيم أناس لا وزن لهم

رواية مسلم التي تقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة . قالوا : ولا أنت يا رسول الله . قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة ( أنظر مسلم كتاب صفة القيامة والجنة والنار . باب لن يدخل أحد الجنة بعمله ) . .

وفي رواية أخرى : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله . قالوا يا رسول الله ولا أنت . قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ( المرجع السابق ) . .

وفي رواية : لا يدخل أحد منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا أنا إلا برحمة من الله ( المرجع السابق ) . . فإذا كان رسول الله يشك في دخوله الجنة فكيف يوقن هؤلاء بدخولها ؟ . .

ويروي البخاري أن عمر لما طعن كان يقول : والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل أن أراه ( أنظر البخاري . كتاب فضائل الصحابة . باب مناقب عمر ) . . ) -

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو : لماذا يقول عمر هذا الكلام وهو من المبشرين بالجنة ؟

ويروي مسلم أن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قام خطيبا فقال : يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا ، كما بدأنا أول خلق نعيده وحدا علينا إنا كنا فاعلين . ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ( عليه السلام ) ألا وإنه

سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح . قال فيقال لي أنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ أن فارقتهم ( أنظر المرجع السابق كتاب الفتن وكتاب الرقاق ) . .

فهؤلاء الذين ارتدوا بعد وفاة الرسول كيف يكونون عدولا . وكيف يدخلون الجنة ؟ . .

ويروي أبو بكر عن نفسه : والله لو وضعت قدما في الجنة وقدما خارجها ما أمنت مكر الله (أنظر الطبري ( ج 2 ) والسيرة النبوية لابن هشام . وكنز العمال ( ج 5 ) وهذا أبو بكر أيضا يشك في دخوله الجنة . .

ويروي البخاري حديث أبواب الجنة : باب الصلاة وباب الجهاد وباب الصدقة وباب الصيام . فقال أبو بكر للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : وهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر ( أنظر البخاري . كتاب فضائل الصحابة . باب فضل أبي بكر ) . .

قال ابن حجر نقلا عن الفقهاء : الرجاء من الله ومن نبيه واقع . وبهذا التقرير يدخل الحديث في فضائل أبي بكر ( أنظر فتح الباري ( ج 7 / 29 ) . .

إن فقهاء القوم يحاولون لي عنق النص وتفسير الرجاء بمعنى اليقين حتى ينفوا عن أبي بكر شبهة عدم دخوله الجنة . وإذا كانت مكانة أبي بكر عند الرسول كما يصفون فلما ذا لم يقل الرسول : نعم وأنت منهم يا أبا بكر . حتى ينفي الشك من صدور

السامعين . . وينبغي لنا هنا أن نعرض لمناقب العشرة المذكورين حتى يتبين لنا كيف تتم عملية التضخيم على حساب الآخرين . ثم نقارن هذه الفضائل والمناقب بمناقب وفضائل من لم يذكروا ضمن العشرة وذلك من أجل وضوح الرؤيا . .

يروي البخاري قول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إن أحسن الناس على في صحبته وما له أبو بكر . ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته .لا يبقين في المسجد باب إلا سد . إلا باب أبي بكر ( أنظر البخاري باب فضل أبي بكر )

. . ومثل هذه المنقبة التي جاء بها البخاري لأبي بكر محل جدل كبير بين فقهاء القوم . إذ أن أكثر الفقهاء يشك في أن أبا بكر كان له دار مجاورة لمسجد الرسول . بل الثابت أن بيته كان بالسنح على أطراف المدينة . وهذا دفع ببعضهم إلى تفسير

الحديث على الوجه المجازي . وادعاء أن المقصود بالباب الخلافة والأمر بالسد كناية عن طلبها . والمقصود بهذا التأويل هو دفع الشك عن متن الحديث أولا . وقطع الطريق على خصوم أبي بكر ثانيا . . وينقل ابن حجر قول ابن حبان عن هذا الحديث : في هذا دليل على أنه

الخليفة بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأنه حسم بقوله : سدوا عني كل خوخة في المسجد . أطماع الناس كلهم عن أن يكونوا خلفاء بعده وقال ابن حجر معلقا وقوى بعضهم ذلك بأن منزل أبي بكر كان بالسنح من عوالي المدينة .

وهذا الإسناد ضعيف لأنه لا يلزم من كون منزله كان بالسنح أن لا يكون له دار مجاورة للمسجد ( أنظر فتح الباري ( ج 7 / 29 ) . . ومن حيث السند فهذا الحديث فيه شك إذ أن البخاري رواه من طريقين : طريق فليج ابن سليمان عن أبي سعيد الخدري ( أنظر المرجع السابق ) . . وطريق

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

عكرمة عن ابن عباس ( أنظر المرجع السابق ) . . وكلاهما فليج وعكرمة من الخوارج المكفرين للمسلمين المعادين لجميع الصحابة . وقد ذمهم فقهاء القوم ورجال الحديث ( ( - قال ابن معين في فليج : ليس بثقة . وقال أحمد : كان يرى رأي الصفرية من الخوارج . أما عكرمة فقد كذبه ابن عمر وابن المسيب
ويحيى بن سعيد وابن سيرين . انظر كتب علم الرجال . ) . . إلا أن الشك في هذه الرواية سوف يزداد إذا ما تبين لنا أن هناك روايات صحيحة بشهادة القوم تنص على أن الرسول أمر بسد جميع الأبواب إلا باب علي ( أنظر الترمذي كتاب المناقب . ومسند أحمد ( ج 1 / 175 و / 330 ) . .

ومن هذه الروايات يتبين لنا أن الهدف من صنع هذه الفضيلة لأبي بكر هو التمويه على الإمام علي ومعارضة فضائله بفضائل مصطنعة . .

ويروي البخاري عن عمرو بن العاص قوله للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة فقلت من الرجال ؟ قال : أبوها . قلت ثم من ؟ قال : عمر . فعد رجالا ( أنظر البخاري . باب فضل أبي بكر ) . .

ويكفي للرد على هذه الرواية أن راويها عمرو بن العاص حليف معاوية ومدبر أمره في الصراع مع الإمام علي وصاحب فكرة رفع المصاحف على أسنة الرماح في وقعة صفين ( أنظر كتابنا السيف والسياسة في الإسلام . وانظر ترجمة عمرو بن العاص في كتب التراجم ) . .

وهل يعقل أن يسأل الرسول عن أحب الناس إليه فيقول زوجتي ؟ . .

إن هذه الإجابة إنما تضع الرسول بين أمرين أما أن يكون غير متفهم للسؤال . أو أن يكون شغوفا بعائشة إلى الدرجة التي ينشغل بها خياله . . والمعنى الثاني هو ما يريد القوم توكيده من خلال الرواية إذ أن هذا الحب

والشغف سوف ينعكس على أبيها . وهو المقصود . ثم ما هي الحكمة من محاولة القوم انتزاع الأفضلية على لسان الرسول بهذا الترتيب الذي يجعل من أبي بكر في المقدمة دائما سوى التقليل من شأن الإمام وتصغيره ؟ . .

أن المتأمل في روايات الفضائل الخاصة بأبي بكر وعمر وعثمان سوف يصعب عليه أن يهضمها وأن يستوعبها عقله وتستريح لها نفسه . إلا أن القوم لما حرموا على المسلمين الخوض في المسند خاصة ما يروى في البخاري ومسلم . سدوا طريق التأمل أمام العقل . .

يروي البخاري عن أبي هريرة قوله : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : بينما راع في غنمه عدا عليها الذئب فأخذ منها شاة . فطلبه الراعي فالتفت إليه الذئب فقال : من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري ؟ وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت إليه فكلمته فقالت : أني لم أخلق لهذا ولكن خلقت للحرث . فقال الناس : سبحان الله . قال النبي : فإني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر (أنظر البخاري . باب فضل أبي بكر ) . .
وإن العقل ليحتار في مثل هذه الرواية إلى أي شئ تهدف ؟ . .
وما هي فضيلة أبي بكر في هذه الحكاية ؟ . .
هل هي إيمانه بنطق الذئب والبقرة ؟ . .
ولماذا يحصر الرسول الإيمان بهذه الحكاية في دائرته مع أبي بكر وعمر ؟ . .
هل هذا يعني أن الآخرين كفروا بها ؟ . .

إن القوم يحاولون استخلاص فضيلة لأبي بكر من خلال هذه الرواية فكانت النتيجة أن حكموا على المستمعين بتكذيب رواية الرسول ورفضها ما عدا أبو بكر وعمر . . وبالطبع من بين المكذبين الذين رفضوا هذه الحكاية الإمام علي . . والعجيب أنه في رواية مسلم لم يكن أبو بكر وعمر موجودان أثناء رواية هذه الحكاية ( أنظر مسلم . كتاب فضائل الصحابة . باب من فضائل أبي بكر ) . .

. .

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

ويروي البخاري أنه نشب خلاف بين أبي بكر وعمر فأقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته . فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أما صاحبكم فقد غامر . فسلم وقال يا رسول الله إني كان بيني وبين ابن الخطاب شئ فأسرعت إليه ثم ندمت . فسألته أن يغفر لي فأبى علي

. فأقبلت إليك . فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر ( ثلاثا ) . ثم إن عمر ندم . فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثم أبو بكر ؟ فقالوا : لا . فأتى النبي . فجعل وجه النبي يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه - أي عمر - فقال : يا رسول الله . والله أنا كنت أظلم ( مرتين )
. فقال النبي : إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت . وقال أبو بكر : صدق . وواساني بماله ونفسه . فهل أنتم تاركون لي صاحبي ( مرتين ) فما أوذي بعدها ( البخاري . باب فضل أبي بكر )

ومثل هذه الرواية إنما تذم أبا بكر وعمر لا تمدحهما . إذ أن الأمر على ما يبدو كان صداما ولم يكن مجرد مشادة كلامية . . وبالطبع لم يخبرنا الرواة حقيقة ما حدث بينهما ولم يشر القوم إلى حقيقة الأمر في تفسيراتهم لهذه الرواية .

إلا أن ظاهر الرواية يكشف لنا أن أبا بكر وقع في عمر وعمر وقع في أبي بكر وهذا الأمر في حد ذاته يعد نقصا فيهما . . وعلى ما يبدو من الرواية فإن الرسول كان منحازا لأبي بكر وقاسيا على عمر وهذا الانحياز ليس له ما يبرره سوى أن القوم يريدون رفع مكانة أبي بكر . ولكن الرفع هذه المرة جاء على حساب عمر . .

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Citation :: . فقال النبي : إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت . وقال أبو بكر : صدق . وواساني بماله ونفسه . فهل أنتم تاركون لي صاحبي ( مرتين ) فما أوذي بعدها ( البخاري . باب فضل أبي بكر

ومثل هذه الرواية إنما تذم أبا بكر وعمر لا تمدحهما

Ton zigoto comprenb bien l'arabe....moi je crois qu'il a ton niveau.

Habitué Nombre de messages : 2844 Date d'inscription : 31/07/2005

Salam aleikom
Ya ithviriw, maintenant qu'ils vont rentrer ou ils ne vont pas rentrer où est le problème, ces personnes ne sont plus là et ils se trouvent entre les mains d'Allah, Allah est le meilleurs juge et il sera où les mettre, pourquoi perds-tu ton temps sur des choses qui ne te rappoteront rien de tout?

Franchement j'arrive pas à vous comprendre, toujours pleurer et lamenter, le passé appartient au passé et Allah jugera chacun de nous, pourquoi cherche tu à mettre de l'huile sur le feu?

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Abou Ouweis a écrit:: Salam aleikom
Franchement j'arrive pas à vous comprendre, toujours pleurer et lamenter, le passé appartient au passé et Allah jugera chacun de nous, pourquoi cherche tu à mettre de l'huile sur le feu?

Bienvenue sur terre ya Abou Oweyss....
Je vais te le répeter encore une fois, pour être UN VRAI RAFIDHI, un vrai de vrai et mériter le pardon de Houzayn, tu dois maudire les 3 Califes, les insulter au maximum, sans oublier Aicha RADHYA ALLAHOU ANHA, et le reste des sunnites...en gardant l'esprit de vengeance sur eux même morts.
Sans insulte leur dieu ne les récompense pas, j'espère que c'estla dernière fois que je t'explique cela.
A écouter:
http://www.alburhan.com/articles_attach/allshia.zip

http://www.alburhan.com/articles_attach/iran.zip

http://dhr12.com/images/w_b/1-8-1.jpg
Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 1-8-2

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 1-8-2

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

Ouaga a écrit:

Abou Ouweis a écrit:: Salam aleikom
Franchement j'arrive pas à vous comprendre, toujours pleurer et lamenter, le passé appartient au passé et Allah jugera chacun de nous, pourquoi cherche tu à mettre de l'huile sur le feu?

Bienvenue sur terre ya Abou Oweyss....
Je vais te le répeter encore une fois, pour être UN VRAI RAFIDHI, un vrai de vrai et mériter le pardon de Houzayn, tu dois maudire les 3 Califes, les insulter au maximum, sans oublier Aicha RADHYA ALLAHOU ANHA, et le reste des sunnites...en gardant l'esprit de vengeance sur eux même morts.
Sans insulte leur dieu ne les récompense pas, j'espère que c'estla dernière fois que je t'explique cela.

Assalam 3ala men Ittaba'a Alhouda,

Où as-tu lu dans cet article une quelconque atteinte à l'honneur des Califes ?

Je dis simplement PREUVES à l'appui, que ces hadiths CONTREDISENT le CORAN, puisque Ahl el Beyt, as, qu'Allah, a PURIFIES n'y figurent pas, pendant qu'y figurent des Compagnons qui se SONT ENTRETUES.... !!!

Est-il logique que l'ASSASSIN et la VICTIME se retrouvent aux PARADIS ?

Maintenant, si toi, tu continues de MEPRISER l'imam HUSSEYN, as, qui comme par hasard ne figure pas parmi les "DIX" (promis selon les traditions INVRAISEMBABLES au Paradis), et que tu l'appelles "HOZAYN" par MEPRIS des AHl el Beyt, as, et donc de Rassoulou Allah, aswaws, je pense que tu as OPTE pour ne point partager avec eux, l'Eternité !

Eh bien c'est tant mieux pour toi, et qu'Allah, te rassemble dans l'Au-delà avec ceux que tu CHERIS dans ce Monde, et Qu'Allah, T'INTERDISE la Compagnie de xeux que tu MEPRISES et sur lesquels tu IRONISES dans ce Monde d'épreuves.

Habitué Nombre de messages : 2844 Date d'inscription : 31/07/2005

Salam
En regardant bien de près, analysant toutes les données on constate que les raisonnement des chites qui consistent à dénigrer les khalifs bien guidés ne tiennent pas la route une seconde, si on prend la place qui est leur accordé par les chiites on doit pouvoir facilement douter de la place même du prophète saw et de sa famille, car ce qui est dit sur les khalif concerne directement Moahmad saw et ces enseignements.

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Citation :: Maintenant, si toi, tu continues de MEPRISER l'imam HUSSEYN, as, qui comme par hasard ne figure pas parmi les "DIX" (promis selon les traditions INVRAISEMBABLES au Paradis), et que tu l'appelles "HOZAYN" par MEPRIS des AHl el Beyt, as,

A notre cher Abou Oweys, ton hérois Nasro Ellat a les mêmes idées qu'ithviriw, sur les compagnons ou les khalifes RADHYA ALLAHOU ANHUM sinon pire.
Ensuite pour répondre à notre "Lumière du forum" je dirais ceci:
A-El Hussayn Radhya allahou anhou ne figure pas dans ce hadith mais il figure dans un autre hadith, de même que beaucoup d'autres comme le rabbin juif converti à l'islam ABDOU ALLAH IBNO SALAM.
B-Celui que je nomme Houzayn et à qui tu colles AS par peur ou par économie, est un personnage triste et qui vous attriste, Il ne vous inspire que larmes et désolation, le nôtre est au paradis alors je ne vois pas pourquoi le pleurer.
C-Le mépris d'Ahl El Beyt ..?? Tu devrais relire tes livres.

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

ithviriw a écrit:: Assalam;

Considérant que les "sans cerveau" qui partagent avec nous ce forum sensé être destiné aux ADULTES et aux gens sensés, croient à toutes les IDIOTIES possibles et imaginables, je met à leur disposition, si tant est que le SAVOIR raisonable les intéresse, une des nombreuses critiques de cette FALACIE, inventée pour tenter de "légitimer" le COUP de force de Sakfet Bani Sa3ad, et faire croire que le CRIME et la TRAHISON sont récompensés par Allah, en octroyant le Paradis, à ceux qui ont DEFIE ALLAH et Son Prophète.
L'illusion de l'intégration dans quelques rares hadith, de Rassoulou Allah, aswaws, lui-même, et de l'imam Ali, as, parmi la liste des IMPIES promis au Paradis, n'est évidemment là, que pour donner un soi-disant crédit à la FARCE !!!

. .[/right] [/size]

Considérant que le dépourvu de cerveau qui partage avec nous ce forum censé être destiné aux adultes qui raisonnent, croit à toutes les sornettes imaginables et inimaginables, je lui repose la question ( déjà posée par Ouaga que je remercie) et lui demande d'y réfléchir, si tant que la clairvoyance l'intéresse.

Etant donné que les Imams occupent une place importante dans le dogme de ta croyance, peux-tu nous donner leur nombre exact et, accessoirement, nous dire quand est-ce que vous êtes devenus DUODECIMAINS ? C'est plus important que l'histoire des dix.

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 12310

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 12310

http://www.geocities.com/randoy2008/12or13imam/ershad2_r4.jpg

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 12210

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

Le crétinisme est la seule tare que partage ceux qui ont cru répondre en oubliant la vraie question:

Quid des prétendus "promis au Paradis" qui se sont ENTRETUES.

L'assassin et la victime, peuvent-ils se retrouver ailleurs qu'en ENFER ???
Sinon la logique voudrait que celui qui a ENFREINT la Loi d'Allah, qui est EXPICITE: " Tu ne tueras POINT, sinon en vertu du DROIT et de la VERITE".
Or, ceux qui se sont entretués, au nom des lois JAHYLIENNES, ne peuvent bénéficier de la Rahma d'Allah, à moins qu e"votre" Coran ne soit pas celui des musulmans, que nous a révélé Mouhamad, aswaws, et que nous ont préservés Ahl el Beyt, as, qui sont le couple INDEFECTIBLE du CORAN, selon les Hadiths des Ethikleyn, à moins bien entendu que vous ne soyez comme nous la'vons constaté ALLERGIQUES aux HADITHS authentiques auxquels vous préférez les SORNETTES, qui contredisent l'Esprit et la lettre du CORAN.

Afala Ta3kiloun ???

Ce n'est pas en blasphémant et en continuant de mépriser les Ahl el beyt, as, et en leur préférant de SIMPLES compagnons que vous avez IDOLATRES au point d'en avoir fait des CENSEURS de la Parole d'Allah, et avoir placé leurs DIKTATS au-dessus du CORAN, que vous vous en sortirez, je ne vous lâcherez pas, si vous continuez à ce petit jeu de "petits enfants"... méritant la fessée.

La compagnie de OUAFA, ne vous vaudra le Jour du Jugement Dernier, que de REGRETTER votre insouciance aujourd'hui.
Ce jour là, reine ne vous sera pardonné car nous avons mis entre vos mains les HADITHS tirés de sources "sounis" NON EQUIVOQUES, indépendamment du CORAN, pour vous montrer qui sont LES SEULS "purifiés" et DIGNES d'être suivis.

Les Compagnons quelqu'ils soient, en dehors des Ahl el Beyt, as, sont pareils à n'importe quel musulman, passé ou futur, qui accomplit ses OBLIGATIONS, et les vertus dont on les a affublées, ne sont que la conséquence de l'IRRATIONALITE des "troubadours", MEDDAHIN....

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

confiture a écrit:

ithviriw a écrit:: Assalam;

Considérant que les "sans cerveau" qui partagent avec nous ce forum sensé être destiné aux ADULTES et aux gens sensés, croient à toutes les IDIOTIES possibles et imaginables, je met à leur disposition, si tant est que le SAVOIR raisonable les intéresse, une des nombreuses critiques de cette FALACIE, inventée pour tenter de "légitimer" le COUP de force de Sakfet Bani Sa3ad, et faire croire que le CRIME et la TRAHISON sont récompensés par Allah, en octroyant le Paradis, à ceux qui ont DEFIE ALLAH et Son Prophète.
L'illusion de l'intégration dans quelques rares hadith, de Rassoulou Allah, aswaws, lui-même, et de l'imam Ali, as, parmi la liste des IMPIES promis au Paradis, n'est évidemment là, que pour donner un soi-disant crédit à la FARCE !!!

. .[/right] [/size]

Considérant que le dépourvu de cerveau qui partage avec nous ce forum censé être destiné aux adultes qui raisonnent, croit à toutes les sornettes imaginables et inimaginables, je lui repose la question ( déjà posée par Ouaga que je remercie) et lui demande d'y réfléchir, si tant que la clairvoyance l'intéresse.

Etant donné que les Imams occupent une place importante dans le dogme de ta croyance, peux-tu nous donner leur nombre exact et, accessoirement, nous dire quand est-ce que vous êtes devenus DUODECIMAINS ? C'est plus important que l'histoire des dix.

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 12310

http://www.geocities.com/randoy2008/12or13imam/ershad2_r4.jpg

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 12210

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

ithviriw a écrit:: Sinon la logique voudrait que celui qui a ENFREINT la Loi d'Allah, qui est EXPICITE: " Tu ne tueras POINT, sinon en vertu du DROIT et de la VERITE".

Il est vraiment URGENT de formater ta cervelle, le rafidhisme t'a démolli mon pauvre, c'est tiré de quel Coran cette phrase ci dessus..??
Voila ce que dis NOTRE CORAN:
Sourat El Houjourate verset 9

‏وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما

En Français:
Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebelle contre l'autre, combattez le groupe qui se rebelle, jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah. Puis, s'il s'y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables car Allah aime les équitables.

En Anglais:
If two parties among the Believers fall into a quarrel, make ye peace between them: but if one of them transgresses beyond bounds against the other

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 1

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

Ouaga a écrit:

ithviriw a écrit:: Sinon la logique voudrait que celui qui a ENFREINT la Loi d'Allah, qui est EXPICITE: " Tu ne tueras POINT, sinon en vertu du DROIT et de la VERITE".

Voila ce que dis NOTRE CORAN:
Sourat El Houjourate verset 9

‏وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهماEn Français: (HORS SUJET, mais je fais ce que je peux, pour me sortir du guêpier dans lequel nous a mis SIDI ITHVIRIW.. )Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebelle contre l'autre, combattez le groupe qui se rebelle, jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah. Puis, s'il s'y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables car Allah aime les équitables.

Il est vraiment URGENT de formater ta cervelle, le rafidhisme t'a démolli mon pauvre, c'est tiré de quel Coran cette phrase ci dessus..??

Comme toujours tu RADOTES et quand tu n'as aucune réponse, tu fais du HORS SUJET, et tu nous mets n'importe quel VERSET du Coran, pourvu que tu fasses du remplissage, et te donner l'impression d'en avoir mis plein la vue à tes "ouailles".... OUAI OUAI OUAI....

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 36_6_3

Le Hadith fabriqué des DIX entrants au Paradis 36_6_3

Ouaga répondant à une mise au point de Sayed Ithviriw.

Le Coran que lisent les musulmans, confirme bien:

a) Annissa, 4
[14] Et quiconque désobéit à Allah et à son messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant.

Qui a désobéi en désertant JEICH OUSSAMA ???
Qui a désobéi, à Rassoulou Allah, aswaws, en INTERDISANT aux femmes de ramener l'encre et le parchemin, à Rassoulou Allah, aswaws, sur son lit de mort, pour qu'il écrive son DERNIER TESTAMENT, "afin que vous ne vous égariez pas", et pire, à dit selon Ibn Abas, rapporté y compris dans BOUKHARI : "INNAHOU LA YEHDJOUR" (il ( Rassoulou Allah, aswaws, ne sait plus ce qu'il dit, lui dont pourtant, Allah, dit: Il ne parle point en VAIN, il est INSPIRE !!! cheers

Annissa,4
b) [93] Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de Sa colère, l'a maudit et lui a préparé un énorme châtiment
Qui a tué intentionnellement un chef de tribu, qui refusait de payer la Zakat à Abou Bekr, parce qu'il voulait demeurer FIDELE à la Bay3a de Ghadir Khum, faite devant Rassoulou Allah, aswaws, à son Successeur LEGITIME, Amir Al Mou'minin Ali, as, et pour le comble épousé la nuit même l'épouse de ce MUSULMAN croyant et FIDELE à Rassoulou Allah, aswaws, et à son héritier légitime, enfreignant de ce fait les règles de '3ida (viduité) ???

Et maintenant revenons à ma citation que j'ai paraphrasée et que tu dis ne pas figurer dans le CORAN, voici le texte EXACT:

Al 'Isra, 17
[33] Et, sauf en droit, ne tuez point la vie qu'Allah a rendu sacrée. Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son proche (parent). Que celui-ci ne commette pas d'excès dans le meurtre, car il est déjà assisté (par la loi).
Selon la traduction officiellement admise par TES "sacro-saints"... pourtant.
Alors je te le répète, ne t'aventures plus à jouer au plus malin avec un SAYED.... cheers

C'est vrai, pour vous, les ASSASSINS sont subitement élevés au rang de "moujahidins", pour les autres, quand aucun moyen n'existe pour les délivrer du "jugement des hommes", eh bien, facile, on dit que leurs VICTIMES sont des mourteddines, et HOP, comme par enchantement on décide de FAIRE justice soi-même, oubliant l'EQUITE requise, et le DROIT de la défense, et pire en OUBLIANT que le VRAI HUGE demeure Allah, car au nombre de ceux qui ont été ASSASSINES par ou sur ORDRE les CALIFES, nombre d'entre eux, iront au PARADIS, et les ASSASSINS et les donneurs d'ordres, IRONT par contre en ENFER, Refuge en Allah !

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Citation :: Qui a désobéi en désertant JEICH OUSSAMA ???

ALi RADHYA ALLAHOU ANAHOU était absent de ce Djeich. ALi a fâché fatima en tentant de se remarier, il l'a fâché quand il l'a laissé se faire tabasser etc...

Pour revenir au verset il est en plein dans le mille, mais ton cerveau est totalement surchargé d'âneries rafidhies/
TU trouves impossible qu'un Mouslim qui tuent d'autres mouslims et qui se retrouvent tous au paradis n'est-ce-pas ??
Allah dans son Coran reconnait qu'il est impossible qu'un groupe de croyant combat un autre groupe de croyant ET LES DEUX SONT CROYANTS:
Mais je t'avais prévenu que c'est NOTRE CORAN pas le VOTRE/

‏وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

Ouaga a écrit:

Citation :: Qui a désobéi en désertant JEICH OUSSAMA ???

ALi RADHYA ALLAHOU ANAHOU était absent de ce Djeich. ALi a fâché fatima en tentant de se remarier, il l'a fâché quand il l'a laissé se faire tabasser etc...

Ceux qui ont désobéi en DESERTANT Jeich Oussama, sont Abou Bekr et Omar, et Rassoulou Allah, aswaws, ne le leur a JAMAIS pardonné, il les a sermonné !
Ali, as, N'a JAMAIS fâché Sayida Fatima, as, car c'est IMPOSSIBLE pour un MA3ASOUM, PURIFIE par Allah.
Cette FALACIE a été inventée par les NACIBI qui n'ont pas hésité une seconde pour SALIR Sayid Ali, as, uniquement pour CONTREDIRE le CORAN, et tenter d'induire en erreur les aveugles comme toi, et les CONFIRMER dans leur HAINE des Ahl el Beyt, as, et je constate que tout au moins avec toi, ils n'avaient pas besoin de trop MENTIR, car dans ce domaine tu vas même au-delà de leurs IGNOBLES desseins.

Ali, as ainsi que son oncle Abas, ra, ont été RETENUS par Le Prophète, as, auprès de lui, durant sa maladie.
Il va sans dire que JAMAIS Oussama, ra, n'aurait eu à conduire une armée dans laquelle figurait Ali, as, car Amir Al Mou'minin, a TOUJOURS été le porte drapeau deu Prophète, as, rappelle-toi les hadiths de khayber.
Mais ton NACIBISME est non seulement une tare CRETINISANTE, mais elle est une METASTASE qui t'a envahi au point que rien ne pourra t'en guérir, sinon le passage avec les chrétiens dans leur PURGATOIRE, sauf que je ne sais pas si un "musulman comme toi", pourrait y être admis.

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Citation :: A-et Rassoulou Allah, aswaws, ne le leur a JAMAIS pardonné, il les a sermonné !
B-Ali, as, N'a JAMAIS fâché Sayida Fatima, as, car c'est IMPOSSIBLE pour un MA3ASOUM, PURIFIE par Allah

A-Je t'ai dit et répété que tu n'es pas devant un parterre de couillons dans une houzaayniat où tout le monde n'a pas le droit de dire plus que ALLLLLLAHOUMA SALLI .......donne le dalil qu'il ne leur a jamais pardonné.

B-Quand tu joues encore à l'amnésique je sais que tu veux ta fessée.
CHOUF OU AQRA EL HADITH DIALKOM MACHI DIALNA RAWAH EL MAASOUM

روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل :
هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :
إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله .
قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

وكان المهاجرون والأنصار لا يشكون في علي، فلما خرجوا من الدار قام الفضل بن العباس، وكان لسان قريش، فقال: يا معشر قريش، أنه ما حقت لكم الخلافة بالتمويه، ونحن أهلها دونكم، وصاحبنا أولى بها منكم. وقام عتبة بن أبي لهب فقال: ما كنت أحسب أن الأمر منصرف عن هاشم ثم منها عن أبي الحسن
عن أول الناس إيمانـاً وسـابـقة، وأعلم الناس بالقرآن والـسـنـن
وآخر الناس عهداً بالنبـي، ومـن جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمتـرون بـه، وليس في القوم ما فيه من الحسن
فبعث إليه علي فنهاه. وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار، ومالوا مع علي بن أبي طالب، منهم: العباس بن عبد المطلب، والفضل بن العباس، والزبير بن العوام بن العاص، وخالد بن سعيد، والمقداد بن عمرو، وسلمان ألفاًرسي، وأبو ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، والبراء بن عازب، وأبي بن كعب، فأرسل أبو بكر إلى عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح والمغيرة بن شعبة، فقال: ما الرأي? قالوا: الرأي أن تلقى العباس بن عبد المطلب، فتجعل له في هذا الأمر نصيبا يكون له ولعقبه من بعده، فتقطعون به ناحية علي بن أبي طالب حجة لكم على علي، إذا مال معكم، فانطلق أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح والمغيرة حتى دخلوا على العباس ليلاً، فحمد أبو بكر الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله بعث محمداً نبياً وللمؤمنين وليا، فمن عليهم بكونه بين أظهرهم، حتى اختار له ما عنده، فخلى على الناس أموراً ليختاروا لأنفسهم في مصلحتهم مشفقين، فاختاروني عليهم واليا ولأمورهم راعيا، فوليت ذلك، وما أخاف بعون الله وتشديده وهنا، ولا حيرة، ولا جبنا، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب، وما أنفك يبلغني عن طاعن يقول الخلاف على عامة المسلمين، يتخذكم لجأ، فتكون حصنه المنيع وخطبة البديع. فإما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه، وإما صرفتموهم عما مالوا إليه، ولقد جئناك ونحن نريد أن لك في هذا الأمر نصيبا يكون لك، ويكون لمن بعدك من عقبك إذ كنت عم رسول الله، وإن كان الناس قد رأوا مكانك ومكان صاحبك... عنكم، وعلى رسلكم بني هاشم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم منا ومنكم.
فقال عمر بن الخطاب: إي والله وأخرى، إنا لم نأتكم لحاجة إليكم، ولكن كرهاً أن يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم، فيتفاقم الخطب بكم وبهم، فانظروا لأنفسكم.

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

فحمد العباس الله وأثنى عليه وقال: إن الله بعث محمداً كما وصفت نبيا وللمؤمنين ولياً، فمن على أمته به، حتى قبضه الله إليه، واختار له ما عنده، فخلى على المسلمين أمورهم ليختاروا لأنفسهم مصيبين الحق، لا مائلين بزيغ الهوى، فإن كنت برسول الله فحقاً أخذت، وإن كنت بالمؤمنين فنحن منهم، فما تقدمنا في أمرك فرضاً، ولا حللنا وسطاً، ولا برحنا سخطاً، وإن كان هذا الأمر إنما وجب لك بالمؤمنين، فما وجب إذ كنا كارهين. ما أبعد قولك من انهم طعنوا عليك من قولك إنهم اختاروك ومالوا إليك، وما أبعد تسميتك بخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولك خلى على الناس أمورهم ليختاروا فاختاروك، فأما ما قلت إنك تجعله لي، فإن كان حقاً للمؤمنين، فليس لك أن تحكم فيه، وإن كان لنا فلم نرض ببعضه دون بعض، وعلى رسلك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم من شجرة نحن أغصانها وأنتم جيرانها. فخرجوا من عنده. وكان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان بن حرب، وقال: أرضيتم يا بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم? وقال لعلي بن أبي طالب: امدد يدك أبايعك، وعلي معه قصي، وقال:

بني هاشم لا تطمعوا الـنـاس فـيكـم ولا سيمـا تـيم بـن مـرة أو عـدي
فمـا الأمـر إلا فـيكـم وإلـيكــم، وليس لها إلا أبـو حـسـن عـلـي
أبا حسن، فاشدد بـهـا كـف حـازم، فإنك بالأمر الذي يرتـجـي مـلـي
وإن امـرأ يرمـى قـصــي وراءه عزيز الحمى، والناس من غالب قصي

وكان خالد بن سعيد غائباً، فقدم فأتى علياً فقال: هلم أبايعك، فو الله ما في الناس أحد أولى بمقام محمد منك. واجتمع جماعة إلى علي بن أبي طالب يدعونه إلى البيعة له، فقال لهم: اغدوا على هذا محلقين الرءوس. فلم يغد عليه إلا ثلاثة نفر.
وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار، وخرج علي ومعه السيف، فلقيه عمر، فصارعه عمر pirat

فصرعه، وكسر سيفه، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت: والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم أياماً. ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع، ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوماً.تاريخ اليعقوبي اليعقوبي الصفحة : 155
Shit

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

quote="ithviriw"][size=24[/b].[color:b566=Magenta]
وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار، وخرج علي ومعه السيف، فلقيه عمر، فصارعه عمر pirat

فصرعه، وكسر سيفه، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت: والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم أياماً. ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع، ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوماً.تاريخ اليعقوبي اليعقوبي الصفحة : 155
Shit

[/right][/size][/quote][/color]

SALAM

ithviriw A DIT

وظنّت فاطمة ( عليها السلام ) أنّه لا يدخل بيتها أحدٌ إلاّ بإذنها ، فلمّا أتوا باب فاطمة ( عليها السلام ) ودقّوا الباب ، وسمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : ( يا أبتِ يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ماذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب وابن أبي قحافة ، لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جنازة بأيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا ، ولم تردّوا لنا حقّاً ) .
فلمّا سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تتصدّع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، ودعا عمر بالحطب ونادى بأعلى صوته : والذي نفس عمر بيده لتخرجنَّ أو لأحرقنّها على من فيها ، فقيل له : يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة ، فقال : وإن .

فوقفت فاطمة ( عليها السلام ) خلف الباب وخاطبت القوم : ( ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله ؟ تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله ؟ والله متّم نوره ) .

فركل عمر الباب برجله فاختبأت فاطمة ( عليها السلام ) بين الباب والحائط رعاية للحجاب ، فدخل القوم إلى داخل الدار ممّا سبّب عصرها ( عليها السلام ) ، وكان ذلك سبباً في إسقاط جنينها محسن

وتواثبوا على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو جالس على فراشه ، واجتمعوا عليه حتّى أخرجوه ملبّباً بثوبه يجرّونه إلى السقيفة ، فحالت فاطمة ( عليها السلام ) بينهم وبين بعلها ، وقالت : ( والله لا أدعكم تجرّون ابن عمّي ظلماً ، ويلكم ما أسرع ما خُنتم الله ورسوله فينا أهل البيت ، وقد أوصاكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) باتّباعنا ومودّتنا والتمسّك بنا ) ، فأمر عمر قنفذاً بضربها ، فضربها قنفذ بالسوط ، فصار بعضدها مثل الدملج . فأخرجوا الإمام ( عليه السلام ) يسحبونه إلى السقيفة حيث مجلس أبي بكر ، وهو ينظر يميناً وشمالاً وينادي : ( وا حمزتاه ولا حمزة لي اليوم ، وا جعفراه ولا جعفر لي اليوم ) !! وقد مرّوا به على قبر أخيه وابن عمّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فنادى : ( يا ابن أُم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني )

https://forumfis.forumactif.com/islam-f6/le-serment-d-allegeance-aux-khalifes-t678.htm

Sa rigueure intellectuelle ne sait plus quelle version retenir.

Un coup il présente Ali (ra) comme un lâche qui laisse tabasser sa femme et un poltron qui se laisse trainer de chez lui comme un sac et dans une autre version il le présente comme un brave qui affronte avec son épée les méchants sahabi.
Biensûr qu'il s'agit de la même seine.

UN CONSEIL : ôte la chassie qui encombre ta vue YA MOUHARRIDJ.

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Citation :: Un coup il présente Ali (ra) comme un lâche qui laisse tabasser sa femme et un poltron qui se laisse trainer de chez lui comme un sac et dans une autre version il le présente comme un brave qui affronte avec son épée les méchants sahabi

C'est cela leur secte, une pratique à géométrie variable, ajoute à cela la fameuse taqya et tu connais le résultat.
Un autre exemple le Grand Khokhomani croit à la MAZLOUMIATE FATIMA mais quand il s'agit de défendre un certain interet, il annonce le hadith de l'interdiction des prophètes de faire hériter leurs enfants comme un hadith authentique.
Tout se trouve dans le ton.

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

SALAM

Un moment, je me suis laissé dire que cette secte devrait faire le MENAGE dans ses références.
Finalement tu as raison; Tout se trouve dans le ton.
Ceci arrange pas mal de choses...

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

Assalam, 3ala men ittaba3a alhouda;

Un de mes anciens étudiants ( il avait alors, quand il était mon étudiant, un niveau nettement plus élevé que le vôtre dans quelques années), ayant par hasard lu un de nos débats, et reconnu mon style, m'a appelé pour me prier de ne plus m'abaisser à répondre selon son expression à "ces morveux" qui tentent désespérément de me contredire et pire, M'insulter du haut de leur tas de fumier des connaissances avalées sans science ...

Il m'a dit: au lieu de les raisonner, ce dont ils sont incapables, du fait de leurs faibles qualités intellectuelles, et de leur ABRUTISSEMENT par les "chouyoukhs des ténèbres", il m'a conseille de:

LEUR mettre les textes de leurs références, tirés des SOURCES sounies, ne les commenter qu'au MINIMUM, et les laisser avaler leur BILE d'enragés, ayant reçus la fessée, et pire conforntés à la REALITE de leurs références auxquels se réfèrent soi-disant leurs GOUROUS, et qui contredisent évidemment les âneries, qu'ils leurs assènent pour toute forme d'enseignement, c'est à dire par CRETINISATION en couches successives et qui ont pour vertu de STRATIFIER leur raison pour la PARALYSER définitivement et la remplacer par la parlote type du PERROQUET.... c'est à dire la BABAGHAYOUISME...

Les questions: En histoire, nous avons des versions conflictuelles, elles sont malheureusement SOUNIES, mais hadha makayen.... tous comme d'ailleurs les Hadiths récoltés dans les "Sihahas", et les "massanids", SOUNIS et qui ont FORMATE et mis en HIBERNATION votre intelleigence.

Cependant, toutes s'accordent sur un point:

1.- Le pouvoir a été PRIS par la FORCE et la RUSE.
2.- La maison de Fatima a bien été envahie par la HORDE, et il s'en est suivie une scène DEPLORABLE, digne des PARAS de BIGEARD ou de LAMARI...
3.- Contrairement à ce que vos MECS vous ont toujours enseigné, Omar, le grand "juste" faisait partie de ces ENVAHISSEURS.
Qu'aurait-on dit, si Lamari, en personne avait participé à la rafle contre la maison de Ali Benhadj, s'il l'avait arrêté chez lui ?.....
Je vous donne les exemples VIVANTS, pour que vos esprits anonisés, comprennent un minimum.... et je n'ai pas besoin de votre réponse, mais je ne veux que vous DEMONTRER la MONSTRUOSITE de ceux que vous avez ADORES au point d'en gfaire des "dieux sur terre".... !

Oufin Lakoum afala Ta3kiloun ????

» Le paradis est interdit aux dayout et dayoutis
» cachez moi ce hadith que je ne saurai voir !
» METHODOLOGIE DU HADITH
» hadith chez shiaa
» Histoire du Hadith et de le Tradition.