L'HERITAGE DE FADEK

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Soustara a écrit:

Citation :: ********

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

[********

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

******

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Citation :: ******

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Soustara a écrit:

Confiture a écrit:

Citation :

Citation :: He ho le rafidhi ....peux-tu nous dire qui est concerné dans ce qui est souligné en rouge ?

Hé ho le rafidhi .....l'infaillible témoigne que Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'a pas laissé l'héritage revendiqué par ta secte ....et alimenté par tes mensonges !!!

Mais c'est vrai que tu ne lis pas ce que tu postes

Oôôô "descendant" de MADINATOU EL ILM.......ou es ton savoir hérité..? Usurpateur ou faussaire..??

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

Soustara a écrit:

Confiture a écrit:

Citation :

Citation :: He ho le rafidhi ....peux-tu nous dire qui est concerné dans ce qui est souligné en rouge ?

Hé ho le rafidhi .....l'infaillible témoigne que Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'a pas laissé l'héritage revendiqué par ta secte ....et alimenté par tes mensonges !!!

Mais c'est vrai que tu ne lis pas ce que tu postes

Oôôô "descendant" de MADINATOU EL ILM.......ou es ton savoir hérité..? Usurpateur ou faussaire..??

Madinatou AL-DJAHL doit être en pleine réflexion : est-ce lui et ses gourous les menteurs ou le ma'assoum .....les connaissant, sont capables de la 2° option Mr. Green

L'HERITAGE DE FADEK - Page 2 292328_592356330795100_1324113558_n

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

TU vois comme il joue bien au sous-marin, plouf en apnée, pas vu pas pris, c'est pas moi c'est l'autre...et des zigotos pareils chez les rafidhis c'est des lumières;.....SALAVVVVAAAAAAAAAAAT

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

ان الله ليغضب لغضب فاطمة فيكون معناه ان الله غاضب على صاحبكم افيقوا عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : ( فاطمة بضعةٌ مني .. من آذاها فقد آذاني ) .
شيخ سلفي يعترف ان السيدة فاطمة كانت غاضبة على ابوبكر فالويل لمن أغضبها .. وآذاها .

شيخ سلفي يعترف ان السيدة فاطمة كانت غاضبة على ابوبكر
عن عروة ، عن عائشة : أن فاطمة ( عليها السلام ) بنت النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أرسلت إلى أبي بكر ،تسأله ميراثها من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر :
إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا نورث ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد ( عليهم السلام ) في هذا المال، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة ( عليها السلام ) منها شيئا ، فوجدت فاطمة ( عليها السلام ) على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد
النبي ( صلى الله عليه وآله ) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلي ( عليه السلام ) من الناس وجه حياة فاطمة ( عليها السلام ) ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ،فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر أنائتنا ولا يأتنا معك أحد (المصدر : صحيح البخاري 5 : 177 كتاب فضائل أصحاب النبي باب غزوة خيبر و صحيح مسلم )

اعطني رواية واحدة ذُكرت في كتبكم قبل كتبنا , تقول بان فاطمة ماتت راضية عن ابي بكر !!!
وهذه شهادة اخرى من شيخ سني يؤكد ان الزهراء ماتت غاضبة على ابو بكر وعمر

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

Soustara a écrit:: TU vois comme il joue bien au sous-marin, plouf en apnée, pas vu pas pris, c'est pas moi c'est l'autre...et des zigotos pareils chez les rafidhis c'est des lumières;.....SALAVVVVAAAAAAAAAAAT

Il le confirme même Very Happy

Et on va le lui rappeler Very Happy

He ho le rafidhi ....peux-tu nous dire qui est concerné dans ce qui est souligné en rouge ?

Hé ho le rafidhi .....l'infaillible témoigne que Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'a pas laissé l'héritage revendiqué par ta secte ....et alimenté par tes mensonges !!!

Mais c'est vrai que tu ne lis pas ce que tu postes

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

confiture a écrit:

Soustara a écrit:: TU vois comme il joue bien au sous-marin, plouf en apnée, pas vu pas pris, c'est pas moi c'est l'autre...et des zigotos pareils chez les rafidhis c'est des lumières;.....SALAVVVVAAAAAAAAAAAT

Il le confirme même Very Happy

Et on va le lui rappeler Very Happy

He ho le rafidhi ....peux-tu nous dire qui est concerné dans ce qui est souligné en rouge ?
Hé ho le rafidhi .....l'infaillible témoigne que Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'a pas laissé l'héritage revendiqué par ta secte ....et alimenté par tes mensonges !!!
Mais c'est vrai que tu ne lis pas ce que tu postes

HE HO, le NACIBI, ennemi des Ahl el Beyt, as, et de l'Islam, et qui excommunie de l'Islam, 97% des musulmans non wahabis, peux-tu nous dire si tu te rappelles que tu as fait tes louanges ce matin, à TON SAIGNEUR, IBN TAYMIYA ?
Maintenant, quant à tenter de t'enseigner ce qui ne peut entrer dans ta cervelle de moineau, c'est peine perdue, depuis que tu as vendu ton âme au DIABLOTIN IBN TAYMIYA le disciple de Moussa Ibn Maymoun.

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

confiture a écrit:

Soustara a écrit:: TU vois comme il joue bien au sous-marin, plouf en apnée, pas vu pas pris, c'est pas moi c'est l'autre...et des zigotos pareils chez les rafidhis c'est des lumières;.....SALAVVVVAAAAAAAAAAAT

Il le confirme même Very Happy

Et on va le lui rappeler Very Happy

He ho le rafidhi ....peux-tu nous dire qui est concerné dans ce qui est souligné en rouge ?

Hé ho le rafidhi .....l'infaillible témoigne que Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'a pas laissé l'héritage revendiqué par ta secte ....et alimenté par tes mensonges !!!

Mais c'est vrai que tu ne lis pas ce que tu postes

Après une lonnnnnnngue réflexion ....il a pété une insulte Very Happy

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

ithviriw a écrit:: HE HO, le NACIBI, ennemi des Ahl el Beyt, as, et de l'Islam, et qui excommunie de l'Islam, 97% des musulmans non wahabis, peux-tu nous dire si tu te rappelles que tu as fait tes louanges ce matin, à TON SAIGNEUR, IBN TAYMIYA ?
Maintenant, quant à tenter de t'enseigner ce qui ne peut entrer dans ta cervelle de moineau, c'est peine perdue, depuis que tu as vendu ton âme au DIABLOTIN IBN TAYMIYA le disciple de Moussa Ibn Maymoun.

Poste toujours et tu jugeras après....mais exhibe nous cette science....

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Allez arrête de nous ballader avec tes images de bébé, montre nous cette science de Ahlou El Bayt

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

On attend la science, le savoir, le descendant de madinatou el ilm......il n'a pas honte de ramener sa fraise

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

Soustara a écrit:: Essalamou alaikoum

En piochant dans les livres rafidhis on est vraiment surpris et étonné des contradictions, les uns ( peu nombreux) écrivent une chose, et les autres ( la grande majorité silencieuse et bourrée de taqya) dit le contraire pour pérpétuer les insultes, les pleurs et la haine du Sunni et de l'Islam et de facto la collecte du khomoss, la moutaâ etc.
Ils ont fait toute une histoire sur l'héritage de Fadek, et on peut lire sur leur livre que c'était un coup d'épée dans l'eau, même Khokho reconnait que les prophètes ne laissent pas d'héritage.
Quelques récits mélangés concernant cet évènement :

كتب شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال :
لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديق فاستئذن عليها فقال علي:
يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت :
اتحب ان آذن له..؟؟
قال :نعم..
فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال:
والله ماتركت الدار والمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت...
السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301

وقال ابن كثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذا موجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 253

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=60799&page=4

;;;;;

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

Si tu savais lire, ce qui est rapporté dans vos "sihah" approximatifs, tu aurais appris quelques bribes d'Islam, mais hélas, tu te contentes de digérer les excréments des Salafis, et de vos gourous.

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

هذه الروايات لأهل السنة عامة لنرى إن كان هناك مخرج من هذه الشبهة لديهم بشكل علمي

ننتظر من ينقض ذلك بالأدلة العلمية وليس بالكلام الفسل

صحيح مسلم ج 5 ص 151

وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن أوس حدثه قال ارسل إلى عمر بن الخطاب فجئته حيت تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف أهل ابيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلى قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا .. فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة ... ثم نشد عباسا وعليا قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها إلى . إنتهى

ولم يتفرد مسلم بهذه الرواية بل أوردها البخاري أيضا ولكنه دلس فيها كعاده بإخفاءه الكلمات التي يخاف ظهورها بكلمته المعتادة ( كذا وكذا ) والبعض أخفاها تسترا منه والبعض حذفها

مصنف الصنعاني ج 5 ص 470

( ... فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ، أعمل فيما بما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، ثم أقبل على علي والعباس فقال : وأنتما تزعمان أنه فيها ظالم ، فاجر ، والله يعلم أنه فيها صادق بار ، تالع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم ، فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار ...)

سنن البيهقي ج 6 ص 298

( ... فجئتما تطلب ميراثك من أب أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توقى أبو بكر فقلت انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر رضي الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى صادق بار راشد تابع للحق... )

كنز العمال ج 7 ص 241

( فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نورث ما تركنا صدقة ، فرأيتماه [ كاذبا آثما غادرا خائنا ] . والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر ، فقلت : أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ... )

سنن البيهقي ج 6 ص 298

( .. فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على والعباس رضي الله عنهما ثم قال وأنتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم أنه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر رضي الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق ...)

صحيح ابن حبان ج 14 ص 577

( .... فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي والعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ...)

تاريخ المدينة لإبن شبة النميري ج 1 ص 204

( ... فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد عمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنتما حيين - وأقبل على ( علي ) والعباس رضي الله عنهما - تزعمان أن أبا بكر فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق . ثم توفى الله أبا بكر رضي الله عنه ، فقلت : أنا أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي بكر رضي الله عنه ، فقبضتها سنتين - أو سنين - من إمارتي ، أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمثل ما عمل فيها أبو بكر رضي الله عنه ، وأقبل على علي والعباس رضي الله عنهما ، فتزعمان أني فيهما ظالم فاجر ، والله يعلم أني لصادق بار راشد تابع للحق ...)

تاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 26

(... فقال أبو بكر : أنا ولي رسول الله ، فقبضها وعمل فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، وأنتما تزعمان أن أبا بكر فيها كاذب فاجر غادر ، والله يعلم أنه فيها لصادق بار راشد ، ثم توفاه الله فقلت : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر ، فقبضتها سنتين من إمارتي ، أعمل فيها بعمله ، وأنتم حينئذ تشهدون ، وأقبل علي علي وعباس يزعمون أني فيها فاجر كاذب ، والله يعلم أني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ...)

ورواية المدلس البخاري في صحيحه ج 6 ص 191

(... فقال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما حينئذ واقبل على علي وعباس تزعمان ان أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق...)

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

ithviriw a écrit:: Si tu savais lire, ce qui est rapporté dans vos "sihah" approximatifs, tu aurais appris quelques bribes d'Islam,

OK .....donc ya ithroutiwtiw, on apprend le véritable l'Islam à travers les sahih ....c'est ton témoignange !

On revient à la case de départ et on te répète :

He ho le rafidhi ....peux-tu nous dire qui est concerné dans ce qui est souligné en rouge ?

Hé ho le rafidhi .....l'infaillible témoigne que Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'a pas laissé l'héritage revendiqué par ta secte ....et alimenté par tes mensonges !!!

Mais c'est vrai que tu ne lis pas ce que tu postes Very Happy

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

confiture a écrit:

ithviriw a écrit:: Si tu savais lire, ce qui est rapporté dans vos "sihah" approximatifs, tu aurais appris quelques bribes d'Islam,

OK .....donc ya ithroutiwtiw, on apprend le véritable l'Islam à travers les sahih ....c'est ton témoignange !

On revient à la case de départ et on te répète :

He ho le rafidhi ....peux-tu nous dire qui est concerné dans ce qui est souligné en rouge ?

Hé ho le rafidhi .....l'infaillible témoigne que Salla Allahou aleyhi wa Sallem n'a pas laissé l'héritage revendiqué par ta secte ....et alimenté par tes mensonges !!!

Mais c'est vrai que tu ne lis pas ce que tu postes Very Happy

regarde ce que je lui sort de derrière les fagots..?
ça sort de chez eux, leur Coran nahj el balagha

قال علي (ع) : (( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

وقال (ع) : (( انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على مابيعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد . وانما الشورى للمها جرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى , فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الى ما خرج منه . فان أبى قاتلوه على غير سبيل المؤمنين ))
[نهج البلاغة ج3ص7

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

Soustara a écrit:: regarde ce que je lui sort de derrière les fagots..?
ça sort de chez eux, leur Coran nahj el balagha

قال علي (ع) : (( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

وقال (ع) : (( انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على مابيعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد . وانما الشورى للمها جرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى , فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الى ما خرج منه . فان أبى قاتلوه على غير سبيل المؤمنين ))
[نهج البلاغة ج3ص7

Je comprends qu'il soit parti se réfugier dans ses anciens sujets ....je veux dire ses anciennes âneries ! Laughing

Habitué Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005

confiture a écrit:: .
JE ne peux pas changer, CONFITURE reste CONFITURE

TFUH TFUH 'Alik

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

ithviriw a écrit:: JE ne peux pas changer,

De mieux en mieux ya ithroutiwtiw, d'habitude tu signes juste de ton nom ................!!! Laughing

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

التعليق على الحديث
- السؤال الأول: متى رأى علي أن أبا بكر كان غادرا آثما؟ بعدما بايعه أو قبل مبايعته؟ فإن كان رأى ذلك قبل مبايعته له فالبيعة تهدم ما سبقها من الظنون، وتدل على تراجع علي عن ذلك. إذ أن عليا قدوة، ولا يمكن للقدوة أن يفعل ما هو خلاف الحق حتى لا يضل الناس بفعل القدوة.
- السؤال الثاني: متى رأى علي أن عمر غادرا آثما؟ بعدما زوجه ابنته أم قبل ذلك؟ فإن كان قبل التزويج فالتزويج يهدم ما سبقه من الظنون. ويدل على رضى علي عن عمر. ولا يمكن للقدوة أن يرى الناس تزويج من كان يعرف في خلقه الغدر والإثم والكذب والخيانة.
السؤال الثالث: هل علي بشر يخطئ ويصيب أم لا يخطئ؟ نحن نعلم الحكمة من خلق الخلق ليختبرهم كما قال تعالى } الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا{. ومجرد اعتقاد خروج علي عن ذلك إنما هو خروج به عن سبب خلق الله له. فإن ثبت أنه بشر يخطئ ويصيب فنقول إن حصل هذا الظن فإنه خطأ من علي أذهبه تزويجه أم كلثوم. وأن ذلك إنما كان ظنا رجع عنه بدليل سكوته لتوبيخ عمر رضي الله عنه له. ولولا ذلك لما ارتضى علي الشجاع أن يزوجها لغادر كاذب آثم خائن.
فالسكوت والتزويج دليل على تراجع علي عما ظنه في حق عمر. ومبايعته لأبي بكر وعمر وعثمان أكد ذلك. ولو بقي هذا الظن من علي ومع ذلك زوج ابنته لعمر لكان في هذا أعظم الطعن في رجل وكرامة ومروءة علي رضي الله عنه.

- السؤال الرابع: إذا كانت عقيدة علي بن أبي طالب قد رضي في عمر أنه كان غادرا كاذبا خائنا فكيف يرتضي المجيء إليه ليحكم بينه وبين العباس؟ هذه صورة أخرى من صور التناقض التي يصورها المذهب الشيعي.
كيف كان عمر عند علي بهذه الصفات ثم يزوجه ابنته؟ هذا عين الطعن المبطن وغير المباشر لعلي بن أبي طالب. من ارتضى لابنته الزواج ممن يحمل هذه الصفات فهي في حقه أولى.

Habitué Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007

السؤال الخامس: لماذا يعتقد الشيعة بهذا الرواية وهي من مصادر السنة؟ هل صار صحيح مسلم من مصادر عقيدتهم؟
وإن كانوا يحتجون بها علينا فلنا في بيان معناها ما يكشف سقم فهومهم.

ثم إن مبايعة علي لمن كان غادرا خائنا كاذبا تجعل عليا غير جدير بأن يكون قدوة للناس. فإنه عجز عن إمامة بيته فكيف يكون جديرا بحماية الأمة؟
عندنا شهادات وقرائن تبطل باطل من يحملون النصوص ما لا تحتمل:
· لئن كان هذا حقا بأن عليا كان يرى في أبي بكر أنه كاذب غادر خائن فكيف يبايع علي من تكون فيه هذه الصفات؟
· لئن كان هذا حقا بأن عليا كان يرى في أبي بكر أنه كان كاذبا غادرا خائنا: فيكون علي مخطئا وهو بشر. لأن أبا بكر احتج على فاطمة بحديث صححه عامة الرافضة. وهو حديث (وإن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا العلم. فانقلب الرافضة بذلك غادرين كاذبين خائنين آثمين. وقد اعترف علي بذلك: حيث قال « وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله e نصيبا حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله e أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله e يصنعه فيها إلا صنعته».
· هل تأخذون بعين الاعتبار في مواقفكم من الصحابة بثناء الله على المهاجرين وعمر منهم وثناء الله على أصحاب الشجرة وعمر منهم؟ ألستم تقولون كل ما خالف القرآن فاضربوا به عرض الحائط؟ وشهادة الله مقدمة على شهادة علي على حد زعمكم.
· تزويج علي ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب. والمبايعة والتيمن باسم عمر تبقى قرائن تكون حجة عليكم في الدنيا والآخرة.
· من اعتقد في عمر الغدر والكذب والخيانة لا يزوجه ابنته فهل ترضون لبناتكم من يحمل هذه الصفات. أين عقولكم؟ هل وجدتم أحد ملالكم يزوج ابنته نصرانيا أو يهوديا؟
· قول عمر للعباس عن أبي بكر « فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا» هو إلزام للعباس الذي رأى أن عليا كاذبا آثما غادرا خائنا. وكأنه يقول لقد رأيتم ذلك في أبي بكر وكان متمسكا بالنص. وأنهما رأياه أي يظنان به ظن السوء. ثم عقب ذلك بقوله: والله يعلم إنه بار راشد.
فإذا قلتم هذا يبين اعتقاد علي في أبي بكر. الحديث نص على اعتراف علي بصحة قول النبي e «لا نورث» فقال «نعم» ولم يقل نعم في سؤاله عن أبي بكر. وأكدت رواياتكم أن عليا يرث من النبي الكتاب والسنة وليس ملكا ولا غيره. وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله e بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).
وليس في الحديث سوى إلزام العباس بما اتهم به عليا من الغدر والكذب والاثم والغدر. فإن يكن أبو بكر كذلك صار علي كذلك وإن لم يكن أبو بكر كذلك لم يكن علي كذلك.

Habitué Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005

قال علي (ع) : (( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

» Fadek vu d'un autre angle...