Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 26 Jan - 13:43
اللهم صل على محمد وعلى آله و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته;
الشيخ الفاضل حفظه الله عدنان ابراهيم يرد على المغالي عثمان الخميس النصبي و يطلب له الهداية اذ أراد الله أن يهديه إلي سراطه المستقيم ... فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّـهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّـهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿النساء: ٨٨﴾
عندما يتحدث ...؟ عن فاطمة الزهراء | قناة عدنان ابراهيم
En substance, pour ceux qui ne comprennent pas l'arabe, Cheikh ADNAN IBRAHIM, répond au chiot des Wahabis et des salafis, qui a porté préjudice aux vertus de SAYIDAT NISSA AL 'ALAMEYN, FATIMA EZZAHRA, as, que la comparer à Aïcha est une INSULTE très grave pour le STATUT exceptionnel de Sayida FATIMA 'ALAYHA ESSALAM, qui est la FILLE de Rassoulou Allah, aswaws, la fille, de MOUHAMAD, aswaws, alors qu'Aïcha N'est QUE la fille d'Abou Bekr...
Le reconnaître, n'enlève rien au statut d'Aicha, mais OSER les comparer, est UNE INSULTE GRAVE et INACCEPTABLE, de la part d'un MUSULMAN, respectueux du CORAN, des choix d'Allah, et de Son Prophète, aswaws, et du STATUT OCTROYÉ PAR ALLAH, dans Son CORAN, aux Ahl el Beyt, as, qui NE PEUVENT être COMPARES à QUICONQUE, ni parmi les compagnons, ni personne...
Vouloir les déshonorer ou diminuer de leur STATUT et les mettre au même niveau que quelque compagnon que ce soit, c'est RENIER le CORAN, et les paroles du Messager d'Allah, aswaws.
Il invite donc, L'EGARE, OTHMANE AL KHAMIS, à revenir à la voie droite, et à cesser de s'attaquer au STATUT des Ahl el Beyt, as, tout en arguant HYPOCRITEMENT, les aimer, à l'instar des ÉGARES SALAFIS et WAHABIS du dernier QUART d'heure, ou bien les "compagnons de la VINGT CINQUIÈME HEURE"...
Soustara Habitué
Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Dim 27 Jan - 14:04
lucky a écrit:
Il est stipulé dans le livre "Fasl ul-Hitab" de Nuri Tabarsi que : "Sur la requête d'Ali (RA), Abu Bakr (RA) est venu en tant qu'Imam afin de conduire la prière mortuaire avec quatre takbirs
Quel dilemne, et quelle contradiction....le rabbin rafidhi ITHOU qui reconnait qu'El Boukhari est vrai, il raccnte la vraie version et que le livre de son maître est faux..!!!!
Et même les rafidhis ne savent pas pourquoi Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU a enterrée sa femme de nuit..à moins de lui éviter des cortèges de JDIB et NDIB à longueur d'années.
[/]
ithviriw Habitué
Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Dim 27 Jan - 20:41
Soustara a écrit:
lucky a écrit:
Il est stipulé dans le livre "Fasl ul-Hitab" de Nuri Tabarsi, réécrit par les FAUSSAIRES Wahabi, spécialistes dans le FAUX et USAGE de faux, que : "Sur la requête d'Ali (RA), Abu Bakr (RA) est venu en tant qu'Imam afin de conduire la prière mortuaire avec quatre takbirs. Ce hadith, n'ayant AUCUNE valeur, car Mickey a confirmé que cette HISTOIRE a fait dormir et éclater de RIRE,tous ceux qui l'ont entendue, les Wahabis ont décidé de la mettre au pilori, et mintenant le site sioniste d-suna, tente de la remettre à flots, sur demande insistante de HMAD le Qatari, le mécène de ZIPNI et de NATANYAHOU
Quel dilemne, et quelle contradiction....le rabbin rafidhi ITHOU qui reconnait qu'El Boukhari est vrai, il raccnte la vraie version et que le livre de son maître est faux..!!!! Et même les rafidhis ne savent pas pourquoi Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU a enterrée sa femme de nuit..à moins de lui éviter des cortèges de JDIB et NDIB à longueur d'années. [/]
Merci NACIBIS, Lucky et Ouaga-Soustara, sans vous je mourrai d'ennui, et je n'aurai pas l'occasion de m'éclater de rire.
Il y a aussi un autre hadith, du même acabit, rapporté par le ZINDIQ Ibn Taymiya, qui lui donne des sources FANTAISISTES, et qui dit qu'Abou Bekr, qui était sensé être à DJORF, sous le commandement de SON CHEF OUSSAMA IBN ZAYD, que Rassoulou Allah, aswaws, a nommé comme commandant des troupes, qui devaient aller défendre Médine, s'était comme par enchantement, trouvé à CONDUIRE la prière, de l'aube, à laquelle il a été INVITE comme IMAM par sa fille AICHA, et quand Rassoulou Allah, aswaws, a entendu la VOIX d'Abou Bekr, il est sorti, il est entré dans la mosquée en traînant les pieds soutenu par l'IMAM ALI, as, et AL FADHL IBN ABBAS, puis, il s'est dirigé vers le MINBAR, d'où il A VIOLEMMENT enlevé Abou Bekr, (cf. BOUKHARI "NAHA Abou Bekr" thouma Sala bi ennâs jâlissan), qu'Ibn Taymiya a transformé en : "quand Abou Bekr, (qui regardait à gauche et à droite et derrière lui,) a vu Rassoulou Allah, aswaws, il a voulu le laisser conduire la prière, mais le Messager d'Allah, aswaws, a au contraire GARDE abou Bekr, comme imam et depuis, Abou Bekr, est devenu l'IMAM y compris sur Rassoulou Allah, aswaws, qui a retrogardé et est devenu le Calife d'Abou Bekr...
Il faut vraiment être un demeuré, comme le sont les ZELOTES salafis, et Wahabis, ainsi que les ZANADIQA comme Ibn Taymiya, l'ORIENTALISTE, pour disséminer pareilles INEPTIES, qu'Allah nous protège de ces FAUSSAIRES, qui ont une connaissance de l'ISLAM équivalente à celle des ORIENTALISTES.
confiture Habitué
Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Dim 31 Mar - 5:18
Ibn Taymiya avait raison : les rafidhi sont des zandiq experts en mensonge .... la preuve apportée par haydour lui même !!!
ithviriw Habitué
Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Ven 10 Mai - 19:03
أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الطعنه في الخلفاء الراشدين والتنقيص من شأنهم
كنا نظن أن إبن تيمية لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه من كثرة ما استشهد به علماء القنوات السعودية وغير السعودية وتشنفت آذاننا بنعته بشيخ الإسلام،ثم نقرأ اليوم عنه ما خطته يداه في ما يسمى منهاج السنة والله إنه لأمر عُجاب.ولا حول ولا قوة إلا بالله. تشبهوا علياً بفرعون مصر؟! ما لكم كيف تحكمون. كيف تلوموه على أنه لم يفتح الأمصار وينشر الإسلام؟ وهو مشغول بترتيب البيت من الداخل بعد أن بايعه كبار الصحابة في المدينة وفتحت عليه آنذاك جبهات عدة تنوء بحملها الجبال.
ذكر ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة (1/153 : ( أن ابن تيمية خطأ عمر ابن الخطاب في شيء وأنه قال عن عثمان أنه كان يحب المال، وأن أبا بكر أسلم شيخاً لا يدري ما يقول !!!!! وذكر الحافظ أيضا في الدرر الكامنة : (1/114) أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: أنه كان مخذولا، وأنه قاتل للرئاسة لا للديانة!!! وقد طعن ابن تيمية فيما فعله سيدنا علي كرم الله وجهه من قتال الخارجين عليه وخطأه في ذلك واعتبر أن قتاله لهم كان على الولاية وليس ديانةً فما أجرأه على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم !! انظر ماذا قال في كتابه المنهاج : (فلا رأي أعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين، ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان.) وقال أيضاً في نفس الكتاب : (والمقصود هنا ما يعتذر به عن علي فيما أنكر عليه يعتذر بأقوى منه في عثمان فإن عليا قاتل على الولاية وقتل بسبب ذلك خلق كثير عظيم ولم يحصل في ولايته لا قتال للكفار ولا فتح لبلادهم ولا كان المسلمون في زيادة خير.) فتأمل أيها السني المسلم كيف تجرأ ابن تيمية على سيدنا علي واتهمه في إخلاصه وأنه لم يحصل خير للمسلمين في ولايته بل زاد الشر عما كان!! مما جعل الحافظ ابن حجر رحمه الله يعد ذلك تنقيصاً لسيدنا علي قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (6/319)عند ترجمة والد الحلي الذي ألف ابن تيمية كتابه منهاج السنة النبوية في الرد عليه: (وكم من مبالغة له لتوهين كلام الحلي أدت به أحيانا إلى تنقيص علي رضي الله عنه )
ال البيت سلام الله عليهم غمطهم حقهم ابن تيميه كماء جاء في السبعة عشر موضوع اعلاه التي اوردناها ومنها كلام شيخ الاسلام ابن حجر فتدبر ذلك وال البيت سلام الله عليهم اكبر من رساله في وريقات كتبها ابن تيميه من اجل تلميع صورته في زمنه وابعاد تهمة النصب عنه وعن منهجه ومن سار على ذلك واللذين يثنون على منتقصي اجدادهم انما هم مثل حمار بني اسرائيل نسال الله لنا ولهم الهداية
أن ابن تيمية هذا ولد بحران ببيت علم من الحنابلة, وقد أتى به والده الشيخ عبد الحليم مع ذويه من هناك إلى الشام خوفاً من المغول، وكان أبوه رجلا هادئاً أكرمه علماء الشام ورجال الحكومة حتى ولوه عدة وظائف علمية مساعدة له. وبعد أن مات والده ولوا ابن تيمية هذا وظائف والده بل حضروا درسه تشجيعاً له على المضي في وظائف والده وأثنوا عليه خيراً كما هو شأنهم مع كل ناشيء حقيق بالرعاية. وعطفهم هذا كان ناشئاً من مهاجرة ذويه من وجه المغول يصحبهم أحد بني العباس- وهو الذي تولى الخلافة بمصر فيما بعد- ومن وفاة والده بدون مال ولا تراث بحيث لو عين الآخرون في وظائفه للقي عياله البؤس والشقاء. وكان جملة المثنين عليه التاج الفزاري المعروف بالفركاح وابنه البرهان والجلال والكمال الزملكاني ومحمد بن الجريري الأنصاري والعلا القونوي وغيرهم. لكن ثناء هؤلاء غر ابن تيمية- ولم ينتبه إلى الباعث على ثنائهم- فبدأ يذيع بدعا بين حين وآخر؛ وأهل العلم يتسامحون معه في الأوائل باعتبار أن تلك الكلمات ربما تكون فلتات لا ينطوي هو عليها، لكن خاب ظنهم وعلموا أنه فاتن بالمعنى الصحيح فتخلوا عنه واحداً إثر واحد على توالي فتنه، كما سبق. والذهبي كان من أشياعه ومتابعيه إلا في مسائل، لكنه لما وجد أن فتنه تأخذ كل مأخذ ولم يبق معه سوى مقلدة الحشوية والمنخدعين به وهم شباب بدأ يسعى في تهدئة الفتنة، مرة يكتب إلى أضداده لأجل أن يخففوا لهجتهم معه – كما فعل مع السبكي على رواية ابن رجب ولم نطلع على غير صدر الجواب على تقدير صحة ذلك الصدر- ومرة يكتب هذه الرسالة إلى ابن تيمية نفسه.
ابعد هذا كله لايكون ابن تيمية ناصبي
بقلم أميري علي
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الخاتم واله الطيبين الطاهرين اضع هذه الحقائق بين يدي كل منصف طالب للحق مجتنبا للباطل امرا بالمعروف ناهيا عن المكر ان يقول قول الحق الذي لايخاف من قوله اياه لومة لائم واتسائل ماحكم ابن تيمية بعد كل هذا ؟؟؟ كرهه للامام علي
ممن بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه (3 / 9 ) عن قول النبي لعلي "انت ولي كل مؤمن بعدي " موضوع " . ا.هـ مع ان الحديث صححه الحافظ ابن حبان وغيره من علماء السنة
من بغض ابن تيمية للإمام عليه السلام قال في منهاجه (ج 4 / 186 ) :" ان حديث رد الشمس لعلي كذب موضوع ". ا.هـ مع ان جماعة من الحفاظ صححوه كالقاضي عياض وغيره
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 3 / 9 ) : " وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي ". فإن هذا هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة " . ا.هـ مع ان الحافظ ابن حجر صحح الحديث
. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 4 / 138 ) عن حديث : "انا مدينة العلم وعلي بابها " :"موضوع والكذب يعرف من نفس المتن ".ا.هـ مع ان الحافظ العلائي قال :حديث حسن وغيره
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح
. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب . والعياذ بالله ، مع ان الحافظ الهيثمي قال :اسناده حسن
قال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب
لاحظوا مايقولهُ ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205
كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=1007&id=15
ابن تيمية يقول ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية الزنديق
يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص97 مخاطباً العلاّمة الحلي: كل ما جاء في مواقف علي في الغزوات كلّ ذلك كذب, قد ذُكر في هذه من الاكاذيب العظام التي لا تتفق إلا على من لم يعرف الاسلام
يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص512 و 513: وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة!! يعني ان علي ليس عنده علم ولا دين!! مع أن الحديث ذكرهُ كل من: البخاري في صحيحه ورواه السيوطي في الدر المنثور والنسائي وأبن الانباري ودلائل النبوة للبيهقي وفي طبقات ابن سعد وفي مسند أحميد وفي سنن ابن ماجة وفي مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح وفي الاستيعاب، وأسد الغابة ، وحلية الاولياء لابي نعيم وفي الرياض النضرة وغيرها من الكتب
ويقول المنّاوي في فيض القدير بشرح حديث «علي مع القرآن والقرآن مع علي»، يقول: ولذا كان أعلم الناس بتفسيره.... إلى أن قال: حتّى قال ابن عباس: ما أخذت من تفسيره فعن علي .. فيض القدير في شرح الجامع الصغير 4/357
راجع نص حديث ابن عباس في كتاب: فيض القدير في شرح الجامع الصغير على هذه الصفحة من الكتاب وهو حديث رقم 5594
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج7 /512 ): وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3816
الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر... عن أبن عباس قال: والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم وأيم الله لقد شاركهم في العشر العاشر وعن عمر قال: أقضانا علي وأقرؤنا علي , وعن أبن مسعود قال: إن اقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب
ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص515 يقول: ان حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها: هذا حديث موضوع!! مع ان هذا الحديث من رواته يحيى ابن معين، ورواه كل من الحاكم وقد صححه، والترمذي وصاحب كنز العمال، ورواه:احمد بن حنبل والبزار ، وأبن جرير الطبري ، والطبراني ، وأبو الشيخ، وابن بطة، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقي ، وأبن الاثير، وابو مظفر السمعاني، والنووي، والعلائي،والمزي، وابن حجر العسقلاني، والسخاوي، والسيوطي، والسمهودي، وابن حجر المكي، والمناوي، والزرقاني، وقد صححه اكثر من واحد من هؤلاء http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3819 ويقول ابن تيمية في منهاج سنته ج5 ص513: وأما أبوبكر فلم يسأل علياً قط !! ويقول: أن علياً أخذ العلم عن أبي بكر!!! والله انه كلام ليُضحك الثكلى http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2823 يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص229: عثمان حصل له من جهاد نفسه حيث صبر عن القتال ولم يقاتل مالم يحصل مثله لعلي!!! ويقول في آخر الصفحة: وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحياناً يقرؤه في ركعة، وعلي قد أخُتلف فيه هل حَفظ القرآن كُلهُ أم لا؟!!!! ألا لعنة الله على القوم الظالمين
ويقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص516 في السطر الثالث ما قبل الاخير: فإنّ جميع مدائن الاسلام بلغهم العلم عن رسول الله من غير عليّ !!! فإذن، لم يكن لعلي دور في نشر التعاليم الاسلاميّة والاحكام الشرعيّة والحقائق الدينيّة أبداً http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3820
منهاج سنة ابن تيمية يقول في ج6 ص18 من السطر الثالث: نصف رعيته( أي علي) يطعنون في عدله فالخوارج يكفرونه وغير الخوارج من أهل بيته وغير أهل بيته يقولون إنه لم ينصفهم وشيعة عثمان يقولون إنه ممن ظلم عثمان وبالجملة لم يظهر لعلي من العدل مع كثرة الرعية وانتشارها ما ظهر لعمر ولا قريب منه http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2850
يقول ابن تيمية في منهاج سنته في حق علي عليه السلام: ليس علينا أن نبايع عاجزاً أو ظالماً!!! راجع نص كلامه في ج2 ص61 من منهاج سنتة ابن تيمية الناصبي
ابن تيمة في منهاج سنته يقول في حق علي عليه السلام بعد ان قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين: فلا أرى اعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة المسلمين ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر
وانظر أيضاً الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي ص 86 يقول: أن ابن تيمية عبد خذله الله واضله وأعماه وأصمه وأذله
قوله : ( إنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ) هذا غير صحيح ، وهو مخالف لما رواه النسائي بالاسناد الصحيح في الخصائص عن علي عليه السلام أنه قال : ( أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
فالناكثين هم الذين قاتلوه في وقعه الجمل
والقاسطين هم الذين قاتلوه في صفين
والمارقين وهم الخوارج
وهذا الحديث ليس في إسناده كذاب ولا فاسق كما زعم ابن تيمية
ثم إن عليا خليفة راشد واجب الطاعة على المؤمنين لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله والرسول وأولي الامر منكم )
confiture Habitué
Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Ven 10 Mai - 19:09
confiture a écrit:
Ibn Taymiya avait raison : les rafidhi sont des zandiq experts en mensonge .... la preuve apportée par haydour lui même !!!
ithviriw Habitué
Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 11 Mai - 12:18
ذكر ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة (1/153 : ( أن ابن تيمية خطأ عمر ابن الخطاب في شيء وأنه قال عن عثمان أنه كان يحب المال، وأن أبا بكر أسلم شيخاً لا يدري ما يقول !!!!! وذكر الحافظ أيضا في الدرر الكامنة : (1/114) أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: أنه كان مخذولا، وأنه قاتل للرئاسة لا للديانة!!! وقد طعن ابن تيمية فيما فعله سيدنا علي كرم الله وجهه من قتال الخارجين عليه وخطأه في ذلك واعتبر أن قتاله لهم كان على الولاية وليس ديانةً فما أجرأه على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم !! انظر ماذا قال في كتابه المنهاج : (فلا رأي أعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين، ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان.) وقال أيضاً في نفس الكتاب : (والمقصود هنا ما يعتذر به عن علي فيما أنكر عليه يعتذر بأقوى منه في عثمان فإن عليا قاتل على الولاية وقتل بسبب ذلك خلق كثير عظيم ولم يحصل في ولايته لا قتال للكفار ولا فتح لبلادهم ولا كان المسلمون في زيادة خير.) فتأمل أيها السني المسلم كيف تجرأ ابن تيمية على سيدنا علي واتهمه في إخلاصه وأنه لم يحصل خير للمسلمين في ولايته بل زاد الشر عما كان!!
TRADUCTION: Ibn Hadjar Al'asqalânî, le critique souni le plus crédible dit dans son "Durara Alkâmina" (les perles cachées) 1/153, que L'HOMOSEXUEL IBN TAYMIYA, a pris en faute Omar Ibn Al Khattab, dans certains cas, et il a dit de Othmane qu'au-dessus de tout, il ADORAIT l'argent et qu'Abou Bekr, s'est converti alors qu'il était trés âgé et que de ce fait, il NE SAVAIT PAS CE QU'IL DISAIT !!! n'est pas acceptable car il l'a faite alors qu'il était un vieux GAGA qui ne savait pas ce qu'il disait...
Cela ne vous rappelle-t-il pas les propos de voyous qu'a tenus Omar devant le Messager d'Allah, aswaws, sur son lit de mort ? Omar le zélote disciple de Ka'ab Al Ahbar, le GRAND RABBIN JUIF, a empêché Rassoulou Allah, d'écrire son testament de peur, avouera-t-il plus tard, à Al 'Abas, lorsqu'ils iront prendre possession d'Al-Quds, qu'il voulait empêcher l'écriture de la CONFIRMATION du CALIFA et de la WILAYA de Amir el Mou'minîn, Ali, as.... , mais pire, OMAR dira de RASSOULOU ALLAH, aswaws, pourtant IMPECCABLE, qu'il est GAGA et ne sait pas ce qu'il dit: "INAHOU LA-YAHJOUR", rapportera BOUKHARI qui cite Al'Abas, alors qu'ALLAH, Exalté Soit-Il dit de Son Messager, "lâ yantiqou 'ani alhawa Illa Wahyoun youwha" Il ne parle pas pour ne rien dire (comme Omar et sa clique de profiteurs JUNTISTES), mais il parle par INSPIRATION DIVINE".
Ce qui prouve, largement le degré de foi d'Omar Ibn Al Khattab, trés largement inférieure à celle d'un quelconque musulman que l'on rencontrerait dans la rue, aujourd'hui.
Rien que çà. On voit que nous avons affaire à une BANDE d'OPPORTUNISTES, pour qui, l'ISLAM n'est qu'un marchepied, pour JOUIR des BIENS de ce monde, comme si OMAR et IBN TAYMIYA, L'INVENTEUR du MARIAGE POUR TOUS", plongé dans la débauche, voulaient chacun à sa façon, réécrire l'HISTOIRE...[i]
confiture Habitué
Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 11 Mai - 13:20
confiture a écrit:
confiture a écrit:
Ibn Taymiya avait raison : les rafidhi sont des zandiq experts en mensonge .... la preuve apportée par haydour lui même !!!
Soustara Habitué
Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 11 Mai - 18:14
Lucky70 a écrit:
Fatima (RA) demande que la femme d'Abu Bakr (RA) fasse son lavage mortuaire
Fatima (RA) décéda six mois seulement après le Prophète. Lors de sa maladie, elle appela Asma (RA) bint Oumays, la femme d'Abu Bakr (RA), pour lui demander si elle pourrait lui faire son lavage corporel après sa mort, ce qui nous prouve que le conflit de Fadak devait être déjà réglé.
Ali (RA) demande à Abu Bakr (RA) de diriger la prière de Janaza
Il est stipulé dans le livre "Fasl ul-Hitab" de Nuri Tabarsi que : "Sur la requête d'Ali (RA), Abu Bakr (RA) est venu en tant qu'Imam afin de conduire la prière mortuaire avec quatre takbirs."
Les Chiites avouent la raison de leurs incessantes réclamations de Fadak, 170 ans après la mort de Fatima (RA)
Le Calife Harun al-Rashid (descendant d'Abbas) demanda à l'Imam Musa ibn Ja’far (descendant de Fatima(RA)) : - Clarifie-moi les frontières de Fadak afin que je puisse te le retourner ! - Je ne souhaite pas reprendre Fadak, sauf si tu me rends la vraie étendue de cette terre. - Et quel est sa vraie étendue ? demanda Harun al-Rashid. - Si je te le dit, surement, tu refuseras de me le retourner. - Je t'en conjure, demanda Harun, dit le moi. - La première frontière de cette terre commence par l'Aden, répondit Musa. Le visage d'Harun changea de couleur. - Et la seconde frontière est Samarcande, dit Musa. Le visage d'Harun trembla d'indignation. - Et la troisième frontière est l'Afrique, dit Musa. Le visage du Calife devint noir de colère. - Et la quatrième frontière est au bord de la mer Caspienne et l'Arménie. - Alors il ne reste plus rien pour nous, dit Harun, lève toi et assied toi donc sur mon trône ? - Musa répliqua : Je t'ai bien dit que si je fixe ces frontières, tu ne me le donnerais jamais ! (Bihar Al Anwar, vol. 8 pg. 106)
Ce hadith Chiite illustre bien que Fadak n'est qu'un faux prétexte et qu'en réalité, le désir de la secte est de prendre le pouvoir et de gouverner sur le monde musulman.
ithviriw Habitué
Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 11 Mai - 21:51
ABOU BEKR a regrette d'avoir DESHERITE SAYIDA FATIMA EZZAHRA, as. Sayida FATIMA EZZAHRA,as, a été enterrée de nuit, et SELON BOUKHARI, elle N'A JAMAIS ADRESSE la parole à ABOU BEKR et à OMAR, qui lui ont fait du MAL.
SAYIDA FATIMA EZZAHRA, as, N'A JAMAIS reconnu le califat VOLE d'ABOU BEKR, qui en était INDIGNE.
JAMAIS aucun Ahl el Beyt, as, N'A RECONNU le califat pris par la FORCE, après un PARJURE, par les CONJURES de SAQIFA.
ALORS, dire que SAYIDA Fatima ,as, s'est abaissée pour demander qu'Abou Bekr, fasse sa prière mortuaire, alors qu'elle a LE WALY des MUSULMANS, ALI, as. QUANT à dire qu'elle a demandé à ce qu'ABOU BEKR, fasse sa toilette mortuaire, je constate que les SALAFIS-WAHABIS, ne savent pas qu'un HOMME NE PEUT PAS FAIRE LA TOILETTE MORTUAIRE d'une FEMME. Cependant chez les SALAFIS, tout est permis, même la PROSTITUTION - JIHAD- GIRL FRIEND, quand il faut servir IBLIS.
LE MENSONGE est une seconde nature chez les WAHABIS-SALAFIS. C'est la 'AQIDA CARDINALE de votre DOGME. VOS GOUROUS, l'appellent MENSONGE-JIHAD-TAKFIRI UTILE
Dernière édition par ithviriw le Sam 11 Mai - 22:11, édité 1 fois
confiture Habitué
Nombre de messages : 3245 Date d'inscription : 17/09/2007
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 11 Mai - 22:01
Soustara Habitué
Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 11 Mai - 22:34
Ithuo a écrit:
عن عائشة قالت : دفنت فاطمة بنت رسول الله (ص) ليلاً دفنها علي ولم يشعر بها أبوبكر (ر) حتى دفنت ، وصلى عليها علي بن أبي طالب
Que Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU enterre sa femme en cachette à cause de son ENNEMI ABOU BAKR RADHYA ALLAHOU, on comprend ça.....mais pourquoi a-t-il caché sa tombe à AHL EL BEYT....là je n'arrive poas à saisir..?
ithviriw Habitué
Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 11 Mai - 23:23
SAYED ithviriw a écrit:
أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الطعنه في الخلفاء الراشدين والتنقيص من شأنهم
كنا نظن أن إبن تيمية لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه من كثرة ما استشهد به علماء القنوات السعودية وغير السعودية وتشنفت آذاننا بنعته بشيخ الإسلام،ثم نقرأ اليوم عنه ما خطته يداه في ما يسمى منهاج السنة والله إنه لأمر عُجاب.ولا حول ولا قوة إلا بالله. تشبهوا علياً بفرعون مصر؟! ما لكم كيف تحكمون. كيف تلوموه على أنه لم يفتح الأمصار وينشر الإسلام؟ وهو مشغول بترتيب البيت من الداخل بعد أن بايعه كبار الصحابة في المدينة وفتحت عليه آنذاك جبهات عدة تنوء بحملها الجبال.
ذكر ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة (1/153 : ( أن ابن تيمية خطأ عمر ابن الخطاب في شيء وأنه قال عن عثمان أنه كان يحب المال، وأن أبا بكر أسلم شيخاً لا يدري ما يقول !!!!! وذكر الحافظ أيضا في الدرر الكامنة : (1/114) أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: أنه كان مخذولا، وأنه قاتل للرئاسة لا للديانة!!! وقد طعن ابن تيمية فيما فعله سيدنا علي كرم الله وجهه من قتال الخارجين عليه وخطأه في ذلك واعتبر أن قتاله لهم كان على الولاية وليس ديانةً فما أجرأه على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم !! انظر ماذا قال في كتابه المنهاج : (فلا رأي أعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين، ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان.) وقال أيضاً في نفس الكتاب : (والمقصود هنا ما يعتذر به عن علي فيما أنكر عليه يعتذر بأقوى منه في عثمان فإن عليا قاتل على الولاية وقتل بسبب ذلك خلق كثير عظيم ولم يحصل في ولايته لا قتال للكفار ولا فتح لبلادهم ولا كان المسلمون في زيادة خير.) فتأمل أيها السني المسلم كيف تجرأ ابن تيمية على سيدنا علي واتهمه في إخلاصه وأنه لم يحصل خير للمسلمين في ولايته بل زاد الشر عما كان!! مما جعل الحافظ ابن حجر رحمه الله يعد ذلك تنقيصاً لسيدنا علي قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (6/319)عند ترجمة والد الحلي الذي ألف ابن تيمية كتابه منهاج السنة النبوية في الرد عليه: (وكم من مبالغة له لتوهين كلام الحلي أدت به أحيانا إلى تنقيص علي رضي الله عنه )
ال البيت سلام الله عليهم غمطهم حقهم ابن تيميه كماء جاء في السبعة عشر موضوع اعلاه التي اوردناها ومنها كلام شيخ الاسلام ابن حجر فتدبر ذلك وال البيت سلام الله عليهم اكبر من رساله في وريقات كتبها ابن تيميه من اجل تلميع صورته في زمنه وابعاد تهمة النصب عنه وعن منهجه ومن سار على ذلك واللذين يثنون على منتقصي اجدادهم انما هم مثل حمار بني اسرائيل نسال الله لنا ولهم الهداية
أن ابن تيمية هذا ولد بحران ببيت علم من الحنابلة, وقد أتى به والده الشيخ عبد الحليم مع ذويه من هناك إلى الشام خوفاً من المغول، وكان أبوه رجلا هادئاً أكرمه علماء الشام ورجال الحكومة حتى ولوه عدة وظائف علمية مساعدة له. وبعد أن مات والده ولوا ابن تيمية هذا وظائف والده بل حضروا درسه تشجيعاً له على المضي في وظائف والده وأثنوا عليه خيراً كما هو شأنهم مع كل ناشيء حقيق بالرعاية. وعطفهم هذا كان ناشئاً من مهاجرة ذويه من وجه المغول يصحبهم أحد بني العباس- وهو الذي تولى الخلافة بمصر فيما بعد- ومن وفاة والده بدون مال ولا تراث بحيث لو عين الآخرون في وظائفه للقي عياله البؤس والشقاء. وكان جملة المثنين عليه التاج الفزاري المعروف بالفركاح وابنه البرهان والجلال والكمال الزملكاني ومحمد بن الجريري الأنصاري والعلا القونوي وغيرهم. لكن ثناء هؤلاء غر ابن تيمية- ولم ينتبه إلى الباعث على ثنائهم- فبدأ يذيع بدعا بين حين وآخر؛ وأهل العلم يتسامحون معه في الأوائل باعتبار أن تلك الكلمات ربما تكون فلتات لا ينطوي هو عليها، لكن خاب ظنهم وعلموا أنه فاتن بالمعنى الصحيح فتخلوا عنه واحداً إثر واحد على توالي فتنه، كما سبق. والذهبي كان من أشياعه ومتابعيه إلا في مسائل، لكنه لما وجد أن فتنه تأخذ كل مأخذ ولم يبق معه سوى مقلدة الحشوية والمنخدعين به وهم شباب بدأ يسعى في تهدئة الفتنة، مرة يكتب إلى أضداده لأجل أن يخففوا لهجتهم معه – كما فعل مع السبكي على رواية ابن رجب ولم نطلع على غير صدر الجواب على تقدير صحة ذلك الصدر- ومرة يكتب هذه الرسالة إلى ابن تيمية نفسه.
ابعد هذا كله لايكون ابن تيمية ناصبي
بقلم أميري علي
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الخاتم واله الطيبين الطاهرين اضع هذه الحقائق بين يدي كل منصف طالب للحق مجتنبا للباطل امرا بالمعروف ناهيا عن المكر ان يقول قول الحق الذي لايخاف من قوله اياه لومة لائم واتسائل ماحكم ابن تيمية بعد كل هذا ؟؟؟ كرهه للامام علي
ممن بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه (3 / 9 ) عن قول النبي لعلي "انت ولي كل مؤمن بعدي " موضوع " . ا.هـ مع ان الحديث صححه الحافظ ابن حبان وغيره من علماء السنة
من بغض ابن تيمية للإمام عليه السلام قال في منهاجه (ج 4 / 186 ) :" ان حديث رد الشمس لعلي كذب موضوع ". ا.هـ مع ان جماعة من الحفاظ صححوه كالقاضي عياض وغيره
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 3 / 9 ) : " وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي ". فإن هذا هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة " . ا.هـ مع ان الحافظ ابن حجر صحح الحديث
. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 4 / 138 ) عن حديث : "انا مدينة العلم وعلي بابها " :"موضوع والكذب يعرف من نفس المتن ".ا.هـ مع ان الحافظ العلائي قال :حديث حسن وغيره
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح
. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب . والعياذ بالله ، مع ان الحافظ الهيثمي قال :اسناده حسن
قال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب
لاحظوا مايقولهُ ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205
كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=1007&id=15
ابن تيمية يقول ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية الزنديق
يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص97 مخاطباً العلاّمة الحلي: كل ما جاء في مواقف علي في الغزوات كلّ ذلك كذب, قد ذُكر في هذه من الاكاذيب العظام التي لا تتفق إلا على من لم يعرف الاسلام
يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص512 و 513: وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة!! يعني ان علي ليس عنده علم ولا دين!! مع أن الحديث ذكرهُ كل من: البخاري في صحيحه ورواه السيوطي في الدر المنثور والنسائي وأبن الانباري ودلائل النبوة للبيهقي وفي طبقات ابن سعد وفي مسند أحميد وفي سنن ابن ماجة وفي مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح وفي الاستيعاب، وأسد الغابة ، وحلية الاولياء لابي نعيم وفي الرياض النضرة وغيرها من الكتب
ويقول المنّاوي في فيض القدير بشرح حديث «علي مع القرآن والقرآن مع علي»، يقول: ولذا كان أعلم الناس بتفسيره.... إلى أن قال: حتّى قال ابن عباس: ما أخذت من تفسيره فعن علي .. فيض القدير في شرح الجامع الصغير 4/357
راجع نص حديث ابن عباس في كتاب: فيض القدير في شرح الجامع الصغير على هذه الصفحة من الكتاب وهو حديث رقم 5594
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج7 /512 ): وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3816
الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر... عن أبن عباس قال: والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم وأيم الله لقد شاركهم في العشر العاشر وعن عمر قال: أقضانا علي وأقرؤنا علي , وعن أبن مسعود قال: إن اقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب
ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص515 يقول: ان حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها: هذا حديث موضوع!! مع ان هذا الحديث من رواته يحيى ابن معين، ورواه كل من الحاكم وقد صححه، والترمذي وصاحب كنز العمال، ورواه:احمد بن حنبل والبزار ، وأبن جرير الطبري ، والطبراني ، وأبو الشيخ، وابن بطة، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقي ، وأبن الاثير، وابو مظفر السمعاني، والنووي، والعلائي،والمزي، وابن حجر العسقلاني، والسخاوي، والسيوطي، والسمهودي، وابن حجر المكي، والمناوي، والزرقاني، وقد صححه اكثر من واحد من هؤلاء http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3819 ويقول ابن تيمية في منهاج سنته ج5 ص513: وأما أبوبكر فلم يسأل علياً قط !! ويقول: أن علياً أخذ العلم عن أبي بكر!!! والله انه كلام ليُضحك الثكلى http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2823 يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص229: عثمان حصل له من جهاد نفسه حيث صبر عن القتال ولم يقاتل مالم يحصل مثله لعلي!!! ويقول في آخر الصفحة: وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحياناً يقرؤه في ركعة، وعلي قد أخُتلف فيه هل حَفظ القرآن كُلهُ أم لا؟!!!! ألا لعنة الله على القوم الظالمين
ويقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص516 في السطر الثالث ما قبل الاخير: فإنّ جميع مدائن الاسلام بلغهم العلم عن رسول الله من غير عليّ !!! فإذن، لم يكن لعلي دور في نشر التعاليم الاسلاميّة والاحكام الشرعيّة والحقائق الدينيّة أبداً http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3820
منهاج سنة ابن تيمية يقول في ج6 ص18 من السطر الثالث: نصف رعيته( أي علي) يطعنون في عدله فالخوارج يكفرونه وغير الخوارج من أهل بيته وغير أهل بيته يقولون إنه لم ينصفهم وشيعة عثمان يقولون إنه ممن ظلم عثمان وبالجملة لم يظهر لعلي من العدل مع كثرة الرعية وانتشارها ما ظهر لعمر ولا قريب منه http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2850
يقول ابن تيمية في منهاج سنته في حق علي عليه السلام: ليس علينا أن نبايع عاجزاً أو ظالماً!!! راجع نص كلامه في ج2 ص61 من منهاج سنتة ابن تيمية الناصبي
ابن تيمة في منهاج سنته يقول في حق علي عليه السلام بعد ان قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين: فلا أرى اعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة المسلمين ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر
وانظر أيضاً الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي ص 86 يقول: أن ابن تيمية عبد خذله الله واضله وأعماه وأصمه وأذله
قوله : ( إنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ) هذا غير صحيح ، وهو مخالف لما رواه النسائي بالاسناد الصحيح في الخصائص عن علي عليه السلام أنه قال : ( أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
فالناكثين هم الذين قاتلوه في وقعه الجمل
والقاسطين هم الذين قاتلوه في صفين
والمارقين وهم الخوارج
وهذا الحديث ليس في إسناده كذاب ولا فاسق كما زعم ابن تيمية
ثم إن عليا خليفة راشد واجب الطاعة على المؤمنين لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله والرسول وأولي الامر منكم )
Soustara Habitué
Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 11 Mai - 23:45
["]
Ithuo a écrit:
عن عائشة قالت : دفنت فاطمة بنت رسول الله (ص) ليلاً دفنها علي ولم يشعر بها أبوبكر (ر) حتى دفنت ، وصلى عليها علي بن أبي طالب
Que Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU enterre sa femme en cachette à cause de son ENNEMI ABOU BAKR RADHYA ALLAHOU, on comprend ça.....mais pourquoi a-t-il caché sa tombe à AHL EL BEYT....là je n'arrive poas à saisir..?
[/quote]
ithviriw Habitué
Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Dim 12 Mai - 15:35
ithviriw a écrit:
SAYED ithviriw a écrit:
أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الطعنه في الخلفاء الراشدين والتنقيص من شأنهم
كنا نظن أن إبن تيمية لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه من كثرة ما استشهد به علماء القنوات السعودية وغير السعودية وتشنفت آذاننا بنعته بشيخ الإسلام،ثم نقرأ اليوم عنه ما خطته يداه في ما يسمى منهاج السنة والله إنه لأمر عُجاب.ولا حول ولا قوة إلا بالله. تشبهوا علياً بفرعون مصر؟! ما لكم كيف تحكمون. كيف تلوموه على أنه لم يفتح الأمصار وينشر الإسلام؟ وهو مشغول بترتيب البيت من الداخل بعد أن بايعه كبار الصحابة في المدينة وفتحت عليه آنذاك جبهات عدة تنوء بحملها الجبال.
ذكر ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة (1/153 : ( أن ابن تيمية خطأ عمر ابن الخطاب في شيء وأنه قال عن عثمان أنه كان يحب المال، وأن أبا بكر أسلم شيخاً لا يدري ما يقول !!!!! وذكر الحافظ أيضا في الدرر الكامنة : (1/114) أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليًا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: أنه كان مخذولا، وأنه قاتل للرئاسة لا للديانة!!! وقد طعن ابن تيمية فيما فعله سيدنا علي كرم الله وجهه من قتال الخارجين عليه وخطأه في ذلك واعتبر أن قتاله لهم كان على الولاية وليس ديانةً فما أجرأه على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم !! انظر ماذا قال في كتابه المنهاج : (فلا رأي أعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة من المسلمين، ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر على ما كان.) وقال أيضاً في نفس الكتاب : (والمقصود هنا ما يعتذر به عن علي فيما أنكر عليه يعتذر بأقوى منه في عثمان فإن عليا قاتل على الولاية وقتل بسبب ذلك خلق كثير عظيم ولم يحصل في ولايته لا قتال للكفار ولا فتح لبلادهم ولا كان المسلمون في زيادة خير.) فتأمل أيها السني المسلم كيف تجرأ ابن تيمية على سيدنا علي واتهمه في إخلاصه وأنه لم يحصل خير للمسلمين في ولايته بل زاد الشر عما كان!! مما جعل الحافظ ابن حجر رحمه الله يعد ذلك تنقيصاً لسيدنا علي قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (6/319)عند ترجمة والد الحلي الذي ألف ابن تيمية كتابه منهاج السنة النبوية في الرد عليه: (وكم من مبالغة له لتوهين كلام الحلي أدت به أحيانا إلى تنقيص علي رضي الله عنه )
ال البيت سلام الله عليهم غمطهم حقهم ابن تيميه كماء جاء في السبعة عشر موضوع اعلاه التي اوردناها ومنها كلام شيخ الاسلام ابن حجر فتدبر ذلك وال البيت سلام الله عليهم اكبر من رساله في وريقات كتبها ابن تيميه من اجل تلميع صورته في زمنه وابعاد تهمة النصب عنه وعن منهجه ومن سار على ذلك واللذين يثنون على منتقصي اجدادهم انما هم مثل حمار بني اسرائيل نسال الله لنا ولهم الهداية
أن ابن تيمية هذا ولد بحران ببيت علم من الحنابلة, وقد أتى به والده الشيخ عبد الحليم مع ذويه من هناك إلى الشام خوفاً من المغول، وكان أبوه رجلا هادئاً أكرمه علماء الشام ورجال الحكومة حتى ولوه عدة وظائف علمية مساعدة له. وبعد أن مات والده ولوا ابن تيمية هذا وظائف والده بل حضروا درسه تشجيعاً له على المضي في وظائف والده وأثنوا عليه خيراً كما هو شأنهم مع كل ناشيء حقيق بالرعاية. وعطفهم هذا كان ناشئاً من مهاجرة ذويه من وجه المغول يصحبهم أحد بني العباس- وهو الذي تولى الخلافة بمصر فيما بعد- ومن وفاة والده بدون مال ولا تراث بحيث لو عين الآخرون في وظائفه للقي عياله البؤس والشقاء. وكان جملة المثنين عليه التاج الفزاري المعروف بالفركاح وابنه البرهان والجلال والكمال الزملكاني ومحمد بن الجريري الأنصاري والعلا القونوي وغيرهم. لكن ثناء هؤلاء غر ابن تيمية- ولم ينتبه إلى الباعث على ثنائهم- فبدأ يذيع بدعا بين حين وآخر؛ وأهل العلم يتسامحون معه في الأوائل باعتبار أن تلك الكلمات ربما تكون فلتات لا ينطوي هو عليها، لكن خاب ظنهم وعلموا أنه فاتن بالمعنى الصحيح فتخلوا عنه واحداً إثر واحد على توالي فتنه، كما سبق. والذهبي كان من أشياعه ومتابعيه إلا في مسائل، لكنه لما وجد أن فتنه تأخذ كل مأخذ ولم يبق معه سوى مقلدة الحشوية والمنخدعين به وهم شباب بدأ يسعى في تهدئة الفتنة، مرة يكتب إلى أضداده لأجل أن يخففوا لهجتهم معه – كما فعل مع السبكي على رواية ابن رجب ولم نطلع على غير صدر الجواب على تقدير صحة ذلك الصدر- ومرة يكتب هذه الرسالة إلى ابن تيمية نفسه.
ابعد هذا كله لايكون ابن تيمية ناصبي
بقلم أميري علي
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الخاتم واله الطيبين الطاهرين اضع هذه الحقائق بين يدي كل منصف طالب للحق مجتنبا للباطل امرا بالمعروف ناهيا عن المكر ان يقول قول الحق الذي لايخاف من قوله اياه لومة لائم واتسائل ماحكم ابن تيمية بعد كل هذا ؟؟؟ كرهه للامام علي
ممن بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه (3 / 9 ) عن قول النبي لعلي "انت ولي كل مؤمن بعدي " موضوع " . ا.هـ مع ان الحديث صححه الحافظ ابن حبان وغيره من علماء السنة
من بغض ابن تيمية للإمام عليه السلام قال في منهاجه (ج 4 / 186 ) :" ان حديث رد الشمس لعلي كذب موضوع ". ا.هـ مع ان جماعة من الحفاظ صححوه كالقاضي عياض وغيره
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 3 / 9 ) : " وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي ". فإن هذا هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة " . ا.هـ مع ان الحافظ ابن حجر صحح الحديث
. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 4 / 138 ) عن حديث : "انا مدينة العلم وعلي بابها " :"موضوع والكذب يعرف من نفس المتن ".ا.هـ مع ان الحافظ العلائي قال :حديث حسن وغيره
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح
. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب . والعياذ بالله ، مع ان الحافظ الهيثمي قال :اسناده حسن
قال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب
لاحظوا مايقولهُ ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205
كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=1007&id=15
ابن تيمية يقول ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية الزنديق
يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص97 مخاطباً العلاّمة الحلي: كل ما جاء في مواقف علي في الغزوات كلّ ذلك كذب, قد ذُكر في هذه من الاكاذيب العظام التي لا تتفق إلا على من لم يعرف الاسلام
يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص512 و 513: وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة!! يعني ان علي ليس عنده علم ولا دين!! مع أن الحديث ذكرهُ كل من: البخاري في صحيحه ورواه السيوطي في الدر المنثور والنسائي وأبن الانباري ودلائل النبوة للبيهقي وفي طبقات ابن سعد وفي مسند أحميد وفي سنن ابن ماجة وفي مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح وفي الاستيعاب، وأسد الغابة ، وحلية الاولياء لابي نعيم وفي الرياض النضرة وغيرها من الكتب
ويقول المنّاوي في فيض القدير بشرح حديث «علي مع القرآن والقرآن مع علي»، يقول: ولذا كان أعلم الناس بتفسيره.... إلى أن قال: حتّى قال ابن عباس: ما أخذت من تفسيره فعن علي .. فيض القدير في شرح الجامع الصغير 4/357
راجع نص حديث ابن عباس في كتاب: فيض القدير في شرح الجامع الصغير على هذه الصفحة من الكتاب وهو حديث رقم 5594
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج7 /512 ): وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3816
الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر... عن أبن عباس قال: والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم وأيم الله لقد شاركهم في العشر العاشر وعن عمر قال: أقضانا علي وأقرؤنا علي , وعن أبن مسعود قال: إن اقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب
ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص515 يقول: ان حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها: هذا حديث موضوع!! مع ان هذا الحديث من رواته يحيى ابن معين، ورواه كل من الحاكم وقد صححه، والترمذي وصاحب كنز العمال، ورواه:احمد بن حنبل والبزار ، وأبن جرير الطبري ، والطبراني ، وأبو الشيخ، وابن بطة، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقي ، وأبن الاثير، وابو مظفر السمعاني، والنووي، والعلائي،والمزي، وابن حجر العسقلاني، والسخاوي، والسيوطي، والسمهودي، وابن حجر المكي، والمناوي، والزرقاني، وقد صححه اكثر من واحد من هؤلاء http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3819 ويقول ابن تيمية في منهاج سنته ج5 ص513: وأما أبوبكر فلم يسأل علياً قط !! ويقول: أن علياً أخذ العلم عن أبي بكر!!! والله انه كلام ليُضحك الثكلى http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2823 يقول ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص229: عثمان حصل له من جهاد نفسه حيث صبر عن القتال ولم يقاتل مالم يحصل مثله لعلي!!! ويقول في آخر الصفحة: وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحياناً يقرؤه في ركعة، وعلي قد أخُتلف فيه هل حَفظ القرآن كُلهُ أم لا؟!!!! ألا لعنة الله على القوم الظالمين
ويقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص516 في السطر الثالث ما قبل الاخير: فإنّ جميع مدائن الاسلام بلغهم العلم عن رسول الله من غير عليّ !!! فإذن، لم يكن لعلي دور في نشر التعاليم الاسلاميّة والاحكام الشرعيّة والحقائق الدينيّة أبداً http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3820
منهاج سنة ابن تيمية يقول في ج6 ص18 من السطر الثالث: نصف رعيته( أي علي) يطعنون في عدله فالخوارج يكفرونه وغير الخوارج من أهل بيته وغير أهل بيته يقولون إنه لم ينصفهم وشيعة عثمان يقولون إنه ممن ظلم عثمان وبالجملة لم يظهر لعلي من العدل مع كثرة الرعية وانتشارها ما ظهر لعمر ولا قريب منه http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2850
يقول ابن تيمية في منهاج سنته في حق علي عليه السلام: ليس علينا أن نبايع عاجزاً أو ظالماً!!! راجع نص كلامه في ج2 ص61 من منهاج سنتة ابن تيمية الناصبي
ابن تيمة في منهاج سنته يقول في حق علي عليه السلام بعد ان قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين: فلا أرى اعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة المسلمين ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر
وانظر أيضاً الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي ص 86 يقول: أن ابن تيمية عبد خذله الله واضله وأعماه وأصمه وأذله
قوله : ( إنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ) هذا غير صحيح ، وهو مخالف لما رواه النسائي بالاسناد الصحيح في الخصائص عن علي عليه السلام أنه قال : ( أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
فالناكثين هم الذين قاتلوه في وقعه الجمل
والقاسطين هم الذين قاتلوه في صفين
والمارقين وهم الخوارج
وهذا الحديث ليس في إسناده كذاب ولا فاسق كما زعم ابن تيمية
ثم إن عليا خليفة راشد واجب الطاعة على المؤمنين لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله والرسول وأولي الامر منكم )
OUAGA-SOUSTARA, seul à OUAGADOUGOU, décide de ne plus rester seul de peur de se retrouver comme Ibn Taymiya, contraint au mariage pour tous.
Il décide de se prendre en main, de peur de devenir un Lothi, comme Ibn Taymiya, et il fait la rencontre de sa vie sur Internet, mais devinez qui il va rencontrer ? Al Mouthana ? NON, mais CONFITURE lui-même, qui s'adonnait à son jeu favori, depuis qu'il a décidé de suivre au mot, la SOUNA "MARIAGE POUR TOUS", d'IBN TAYMIYA
ithviriw Habitué
Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Sam 1 Fév - 1:18
Wahhabis accuse the companions of SHIRK! [ENG SUBS] الوهابية يكفرون الصحابة
Wahhabis exposed declaring all muslims as kaffir even the companions
ithviriw Habitué
Nombre de messages : 4469 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Dim 13 Avr - 17:08
نظرية عـدالة الصحابة في الميزان ق 6
Ibn TAYMIYA e st tellement haineux vis-à-vis de l'imam Ali, as, qu'il ment comme un arracheur de dents, ou plutôt plus, comme à son habitude, au point d'être pris en FLAGRANT délit de MENSONGE, et de FALSIFICATION DES HADITHS de Rassoulou Allah, aswaws.
Ce démon, est pire que SHAYTAN, dont il est le VICAIRE, pour recruter des adeptes....
Soustara Habitué
Nombre de messages : 5501 Date d'inscription : 31/07/2005
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima, Lun 21 Avr - 19:06
Soustara a écrit:
Lucky70 a écrit:
Fatima (RA) demande que la femme d'Abu Bakr (RA) fasse son lavage mortuaire
Fatima (RA) décéda six mois seulement après le Prophète. Lors de sa maladie, elle appela Asma (RA) bint Oumays, la femme d'Abu Bakr (RA), pour lui demander si elle pourrait lui faire son lavage corporel après sa mort, ce qui nous prouve que le conflit de Fadak devait être déjà réglé.
Ali (RA) demande à Abu Bakr (RA) de diriger la prière de Janaza
Il est stipulé dans le livre "Fasl ul-Hitab" de Nuri Tabarsi que : "Sur la requête d'Ali (RA), Abu Bakr (RA) est venu en tant qu'Imam afin de conduire la prière mortuaire avec quatre takbirs."
Les Chiites avouent la raison de leurs incessantes réclamations de Fadak, 170 ans après la mort de Fatima (RA)
Le Calife Harun al-Rashid (descendant d'Abbas) demanda à l'Imam Musa ibn Ja’far (descendant de Fatima(RA)) : - Clarifie-moi les frontières de Fadak afin que je puisse te le retourner ! - Je ne souhaite pas reprendre Fadak, sauf si tu me rends la vraie étendue de cette terre. - Et quel est sa vraie étendue ? demanda Harun al-Rashid. - Si je te le dit, surement, tu refuseras de me le retourner. - Je t'en conjure, demanda Harun, dit le moi. - La première frontière de cette terre commence par l'Aden, répondit Musa. Le visage d'Harun changea de couleur. - Et la seconde frontière est Samarcande, dit Musa. Le visage d'Harun trembla d'indignation. - Et la troisième frontière est l'Afrique, dit Musa. Le visage du Calife devint noir de colère. - Et la quatrième frontière est au bord de la mer Caspienne et l'Arménie. - Alors il ne reste plus rien pour nous, dit Harun, lève toi et assied toi donc sur mon trône ? - Musa répliqua : Je t'ai bien dit que si je fixe ces frontières, tu ne me le donnerais jamais ! (Bihar Al Anwar, vol. 8 pg. 106)
Ce hadith Chiite illustre bien que Fadak n'est qu'un faux prétexte et qu'en réalité, le désir de la secte est de prendre le pouvoir et de gouverner sur le monde musulman.
;;;;;;;;
Contenu sponsorisé
Sujet: Re: Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima,
Le NACIBI Ibn Taymiya, INSULTE les SAHABAS et Sayida Fatima,
Sam 26 Jan - 13:43
a pris en faute Omar Ibn Al Khattab, dans certains cas, et il a dit de Othmane qu'au-dessus de tout, il ADORAIT l'argent et qu'Abou Bekr, s'est converti alors qu'il était trés âgé et que de ce fait, il NE SAVAIT PAS CE QU'IL DISAIT !!! n'est pas acceptable car il l'a faite alors qu'il était un vieux GAGA 
qui ne savait pas ce qu'il disait... 
dira de RASSOULOU ALLAH, aswaws, pourtant IMPECCABLE, qu'il est GAGA et ne sait pas ce qu'il dit:
qui cite Al'Abas, alors qu'ALLAH, Exalté Soit-Il dit de Son Messager, "lâ yantiqou 'ani alhawa Illa Wahyoun youwha" Il ne parle pas pour ne rien dire (comme Omar et sa clique de profiteurs JUNTISTES), mais il parle par INSPIRATION DIVINE".
st tellement haineux vis-à-vis de l'imam Ali, as, qu'il ment comme un arracheur de dents, ou plutôt plus, comme à son habitude, au point d'être pris en FLAGRANT délit de MENSONGE, et de FALSIFICATION DES HADITHS de Rassoulou Allah, aswaws.