Al Sahabas selon les chiites

Salam Ala Man Ittaba'a Houda El Thaqalain...
voici l'avis des chiites sur El sahabas[ra],et cela selon le Qoran et la sounna.
ما هو رأي الشيعة في الصحابة ؟

ينقسم من تشرف بلقاء النبيّ (صلى الله عليه وآله) في نظر الشيعة إلى أقسام ، ونرى من المناسب أولاً وقبل ذكر الأقسام أن نذكر تعريف الصحابي إجمالاً ، فنقول :

توجد تعريفات عديدة لصحابة النبيّ ، نشير إلى بعضها فيما يلي :

1ـ يقول سعيد بن المسيب :

«لا يعد الصحابي إلاّ من أقام مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) سنة أو سنتين وغزا معه غزوة أو غزوتين»[25]

2ـ وقال الواقدي :

«رأيت أهل العلم يقولون : كلّ من رأى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وقد أدرك الحلم فأسلم وعقل أمر الدين ورضيه ، فهو عندنا ممن صحب النبيّ (صلى الله عليه وآله) ولو ساعة من نهار»[26]

3ـ وقال محمد بن إسماعيل البخاري :

«من صحب النبي(صلى الله عليه وآله) أو رآه من المسلمين فهو صحابي»[27]

4 ـ وقال أحمد بن حنبل :

«كلّ من صحب النبيّ (صلى الله عليه وآله) شهراً أو ساعة أو رأى النبيّ (صلى الله عليه وآله) فهو صحابي»[28]

وهنا نشير إلى أنّ أحد الاُمور المسلّمة بين علماء السنّة هو القول بعدالة الصحابة ، بمعنى أنّ من أدرك صحبة النبيّ (صلى الله عليه وآله) فهو عادل[29]

ولنذكر الآن تحقيق هذا المقال تبعاً للوارد في الآيات الكريمة ، ثمّ نعقّبه بذكر رأي الشيعة ـ النابع من مفاد الكتاب والسنة ـ في المسألة .

ذكر التأريخ أسماء وأوصاف أكثر من اثني عشر ألف شخصاً بعنوان «صحابة النبيّ(صلى الله عليه وآله)» ، نجد فيما بينهم وجوهاً مختلفة . ولا شك أنّ صحبة الرسول الكريم فخر عظيم ما ناله إلاّ طائفة من المسلمين . والاُمة الإسلامية تنظر إليهم دوماً بعين الإجلال والتعظيم ; فهم السابقون للإسلام ، وهم الذين هزّوا راية الإسلام المنصورة لأول مرة . بل إنّ القرآن الكريم مجّد بهم أيضاً فقال :

لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا [30]

لكن يجب القول أيضاً أنّ صحبة النبيّ (صلى الله عليه وآله) لم تكن إكسيراً يقلب ويغيّر حقائق المسلمين ، بل ليست ضماناً للصحابي يضمن له الاستقامة مدى حياته .

ولإيضاح المسألة أكثر يجدر بنا الرجوع للقرآن الكريم والذي عليه اتفاق جميع المسلمين ; لننظر ما يرشدنا إليه في هذا المجال .A suivre.......

SALAM

من فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

إن من أعظم واجبات الدين محبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومحبة من يحبهم من أهله وأصحابه وتوقيرهم واحترامهم والاهتداء بسيرهم، ولأجل ذلك فإننا سنذكر فيما يلي شيئاً من فضائل أهل البيت خاصة، لكونهم أقرب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولما هدفنا إليه في هذا الموقع من بيان رأي أهل السنة في قضايا الخلاف بين السنة والشيعة، وبيان منهج أهل السنة فيها، ولأن كثيرا من الشيعة قد يعتقد أن أهل البيت لا مكانة لهم عند أهل السنة لعدم مشاهدتهم عند أهل السنة جوانب من الإطراء والمدح المبالغ فيه الموجود لديهم فلأجل ذلك أحببنا بيان الإنصاف والعدل والذي هو السمة العامة لأكثر أهل السنة، وأترك للقارئ الكريم المقارنة بين ذلك وبين ما تعج به مجموعة من كتب الشيعة من سب وشتم وتكفير لكثير من الصحابة بل قل إن شئت لكل الصحابة إلا النزر اليسير والذي لا يتجاوز عدد أصابع اليد.هذا وإن كنا قد نختلف مع الشيعة في تحديد أهل البيت إلا أن كون علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام أفضل أهل البيت وأولاهم بالدخول في أهل البيت فهم القدر المشترك بين أهل السنة والشيعة.

SALAM

*من فضائل علي بن أبى طالب عليه السلام:
عن سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ: (أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنّ هَذِهِ الرّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبّهُ اللّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَبَاتَ النّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيّهُمْ يُعْطَاهَا قَالَ فَلَمّا أَصْبَحَ النّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ كُلّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ أَيْنَ عَلِيّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا هُوَ يَا رَسُولَ اللّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرّايَةَ فَقَالَ عَلِيّ يَا رَسُولَ اللّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقّ اللّهِ فِيهِ فَوَاللّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النعم) متفق عليه.
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ: (أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ وَاسْتَخْلَفَ عَلِيّا، فَقَالَ أَتُخَلّفُنِي فِي الصّبْيَانِ وَالنّسَاءِ قَالَ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلّا أَنّهُ لَيْسَ نَبِيّ بَعْدِي) وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ سَمِعْتُ مُصْعَبًا" متفق عليه.
عَنْ عَدِيّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرّ قَالَ قَالَ عَلِيّ: (وَالّذِي فَلَقَ الْحَبّةَ وَبَرَأَ النّسَمَةَ إِنّهُ لَعَهْدُ النّبِيّ الْأُمّيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ إِلَيّ أَنْ لَا يُحِبّنِي إِلّا مُؤمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلّا مُنَافِق) رواه مسلم.
بَاب مَنَاقِبِ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيّ الْهَاشِمِيّ أَبِي الْحَسَنِ رَضِي اللّهم عَنْهم وَقَالَ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِعَلِيّ أَنْتَ مِنّي وَأَنَا مِنْكَ وَقَالَ عُمَرُ تُوُفّيَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَهُوَ عَنْهُ رَاض" رواه البخاري.
وفضائله عليه السلام كثيرة جداً بل قد قال الحافظ بن حجر: قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي عليه السلام.

SALAM

*من فضائل علي بن أبى طالب عليه السلام:
عن سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ: (أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنّ هَذِهِ الرّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبّهُ اللّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَبَاتَ النّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيّهُمْ يُعْطَاهَا قَالَ فَلَمّا أَصْبَحَ النّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ كُلّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ أَيْنَ عَلِيّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا هُوَ يَا رَسُولَ اللّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرّايَةَ فَقَالَ عَلِيّ يَا رَسُولَ اللّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقّ اللّهِ فِيهِ فَوَاللّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النعم) متفق عليه.
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ: (أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ وَاسْتَخْلَفَ عَلِيّا، فَقَالَ أَتُخَلّفُنِي فِي الصّبْيَانِ وَالنّسَاءِ قَالَ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلّا أَنّهُ لَيْسَ نَبِيّ بَعْدِي) وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ سَمِعْتُ مُصْعَبًا" متفق عليه.
عَنْ عَدِيّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرّ قَالَ قَالَ عَلِيّ: (وَالّذِي فَلَقَ الْحَبّةَ وَبَرَأَ النّسَمَةَ إِنّهُ لَعَهْدُ النّبِيّ الْأُمّيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ إِلَيّ أَنْ لَا يُحِبّنِي إِلّا مُؤمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلّا مُنَافِق) رواه مسلم.
بَاب مَنَاقِبِ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيّ الْهَاشِمِيّ أَبِي الْحَسَنِ رَضِي اللّهم عَنْهم وَقَالَ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِعَلِيّ أَنْتَ مِنّي وَأَنَا مِنْكَ وَقَالَ عُمَرُ تُوُفّيَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَهُوَ عَنْهُ رَاض" رواه البخاري.
وفضائله عليه السلام كثيرة جداً بل قد قال الحافظ بن حجر: قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي عليه السلام.

SALAM

*من فضائل فاطمة عليها السلام:
عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِي اللّه عَنْهمَا: أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ: (فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي) البخاري.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللّه عَنْهَا قَالَتْ: (أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ، فَقَالَ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمّ أَسَرّ إِلَيْهَا حَدِيثا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَبْكِينَ ثُمّ أَسَرّ إِلَيْهَا حَدِيثا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرّ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ حَتّى قُبِضَ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَسَرّ إِلَيّ إِنّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلّ سَنَةٍ مَرّةً وَإِنّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرّتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلّا حَضَرَ أَجَلِي وَإِنّكِ أَوّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي فَبَكَيْتُ فَقَالَ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤمِنِينَ فَضَحِكْتُ لِذَلِك) متفق عليه.
َبَاب مَنَاقِبِ قَرَابَةِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَمَنْقَبَةِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السّلَام بِنْتِ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَقَالَ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَاطِمَةُ سَيّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنّة" رواه البخاري

SALAM

*من فضائل السبطين عليهما السلام:عنُ الْبَرَاءَ رَضِي اللّه عَنْه قَالَ: (رَأَيْتُ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيّ عَلَى عَاتِقِهِ يَقُولُ اللّهُمّ إِنّي أُحِبّهُ فَأَحِبّه) رواه البخاري.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَنّهُ قَالَ لِحَسَنٍ: (اللّهُمّ إِنّي أُحِبّهُ فَأَحِبّهُ وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبّه) رواه مسلم.
ُبَاب قَوْلِ النّبِيّ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ رَضِي اللّهم عنهما ابْنِي هَذَا سَيّدٌ وَلَعَلّ اللّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ وَقَوْلِهِ جَلّ ذِكْرُهُ (فَأَصْلِحُوا بَيْنَهما) رواه البخاري.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ رَضِي اللّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ: (الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنّةِ) رواه الترمذي وأحمد واللفظ للترمذي
عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرّةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلّمَ: (حُسَيْنٌ مِنّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبّ اللّهُ مَنْ أَحَبّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ) قَالَ أَبو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَإِنّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْم".
وهذه الفضائل وغيرها كثير مما لم نذكره هنا، ومن أراد الزيادة راجعه في مظانه من كتب السنة كالصحيحين وكتب السنن والمسانيد والمعاجم أدل دليل على محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل البيت وذكر فضائلهم والتحديث بها وما كان بينهم من تآلف وأخوة ومحبة وعدل وإنصاف وقول بالحق والذي يعكس ما أخبر عنهم به القرآن الكريم من ذلة على المؤمنين وتحاب بينهم وإيثار وطهارة قلوب،الأمر الذي يفقده كثير من الشيعة والذي امتلأت قلوبهم بالحقد والكراهية والغيظ على جمهور الصحابة نتيجة لموروثات مغلوطة وأفكار أشربوها ولم يبحثوا فيها أو يراجعوها رضع منها الصغير وهرم عليها الكبير مع ما في القرآن الكريم من آيات كثيرة وصريحة لا تقبل التأويل في صلاح أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وثناء عليهم وإخبار برضا الله عنهم وإعداد الجنات لهم وما تحدث عنه القران الكريم في ذلك، ومع هذا كله لا تجد لذلك شيئاً من الذكر في كتب الشيعة،بل تلف هذه الآيات وتحرف عن معانيها ويركب لتأويلها السهل والصعب حتى تطوع لواقع نشأ عليه القوم.

SALAM

*مقارنة بين كتب السنة والشيعة في الصحابة:وبعد هذا كله أدعو القارئ الكريم للمقارنة بين ما في كتب السنة من أنصاف ومدح وثناء على أهل البيت وبين ما طفحت به كتب الشيعة من سب وشتم يستحي اللسان والقلم أن يكتب بعضها أو ينطق بها،بل إن كثيرا من الشيعة لا يعترف بصحة إسلام كثير من الصحابة فضلاً عن ذكر فضائلهم،ومن نظر في الروايات التالية والتي سأكتفي بذكر روايتين منها فقط والتي حكمت على الصحابة بالردة كما في الأولى، والتي حكمت على المهاجرين والأنصار الذين جاء ذكرهم في القرآن صراحة ببيان فضلهم وما أعد الله لهم من المكانة والمنزلة والرفعة حكمت عليهم بالردة أيضاً ولم نحب أن نكثر من الروايات لأن العاقل والحر تكفيه الإشارة وإليك هي:
جاء في روضة الكافي للكليني رواية برقم (341) عن أبي جعفر عليه السلام قال [[كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة، فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي]] رحمة الله وبركاته عليهم، فهل بعد هذا الكلام كلام ونحن نعيذ أبا جعفر من هذه الرواية والتي هي أول ما تطعن تطعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكونه يجهل اختيار أصحابه وهو القول الذي لا يرتضيه أحدنا على نفسه فكيف به صلى الله عليه وسلم.
وجاء في رجال الكشي (ص:13) عن أبي جعفر أيضاً أنه قال : [[المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا، وأشار بيده إلا ثلاثة]].
أريت أخي كيف تنقلب الأمور الذين يمدحهم القرآن ويعلي من شأنهم في أكثر من سورة في كتابه هم الذين ارتدوا وبدلوا وحرفوا وغيروا نبرأ إليك يا الله مما يقول هؤلاء ونشهد أن نبيك خير نبي وأصحابه خير أصحاب كما كان الحواريون لعيسى عليه السلام.
أخي يا من تبحث عن الحق، وتريد النجاة من النار! هذه الحقيقة بين يديك والقرآن خير حكم بيننا والعقل خير سبيل تبصر به النور فهل تعقل؟! أظن ذلك.

forums a écrit:

haydar a écrit:

1ـ المنافقون المعروفون :

إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللّهِ وَ اللّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اللّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ [35]

même par rapport a ce verset il s'agit de médinois, il suffit juste de continuer a lire les versets

et rien n'indique qu'il connaissait ces gens par leur noms, le coran affirme clairement cette idée en plus qu'il ignorait le ghayeb, ni ne connaissait leurs fonds "السرائر" que seul dieu connaissait

ce que je ne comprends pas, surtout de la part d'ithviriw, qui n'est pas irakien et n'a pas été élevé dans une famille jaafarite irakienne, c'est cette volonté de coller a tout prix cette étiquette nifaq aux mouhajirines,

il aura beau lire et relire le coran la parole éternelle de dieu il ne trouvera que leur défense de la part de dieu

comment peu-on accuser des gens, très peu nombreux, de nifaq et d'opportunisme, alors qu'il ont cru a un temps ou c'était impossible de prévoir a quelconque succès a cette nouvelle religion?

comment peut calomnier sur des gens que le prophète, durant dix ans, n'avait qu'eux pour se consoler?

comment peut on insulter des gens qui ont tout laisser, biens, famille, pays, ect... pour cette religion et dire sur eux âneries?

comment peut on croire et raconter des sornettes et des mensonges sur des gens qui ont gouverné, mais ont préféré la pauvreté a la richesse, l'au-delà a cette foutue dounia,

des usurpateurs qui ont donné au mots justice son plein sens, des mounafiquines plus honnêtes et plus sincères que les meilleurs des hommes, le monde a l'envers


comment et comment, ...????

tout ca pour qu'a la fin viennent de petites bestioles pour se prendre pour des lions

je ne peux l'admettre ni le comprendre

Allah[swt]dit:

"Ceux qui écoutent le discours et en suivent le meilleur, ce sont ceux-là que Dieu a bien guidé et ce sont ceux-là les gens doués de réflexion" Azzoumar, Verset 18


Je ne sait pas si t'as ignore les Hadiths authentique qui specifies clairement que le prophete[asws] connaisse leur noms ,et en plus le hadith ci-aussus est claire et net parle sur les compagnons tres proche au prophete[asws]qui ont derailles de la voie apres sa disparition...en plus le qoran est le temoin licite de cette classification selective des compagnons du prophete[asws].
Tes interogations sont basee sur l'ettonement et les sentiments,qui n'ont aucun rapport avec les arguements scientifique et les textes divins coranique...Dieu, qu'Il Soit Loue, a dit dans Son Livre:

" Mohammed n'est qu'un Prophète comme les autres, avant lui sont passés d'autres prophètes. Si jamais, il mourait ou venait à être tué, seriez-vous hommes à renoncer à la Foi ? Ceux qui renonceront ne pourront, en rien nuire à Dieu, Dieu réservera sa récompense aux hommes reconnaissants. "

confiture a écrit:

SALAM

أريت أخي كيف تنقلب الأمور الذين يمدحهم القرآن ويعلي من شأنهم في أكثر من سورة في كتابه هم الذين ارتدوا وبدلوا وحرفوا وغيروا نبرأ إليك يا الله مما يقول هؤلاء ونشهد أن نبيك خير نبي وأصحابه خير أصحاب كما كان الحواريون لعيسى عليه السلام.
أخي يا من تبحث عن الحق، وتريد النجاة من النار! هذه الحقيقة بين يديك والقرآن خير حكم بيننا والعقل خير سبيل تبصر به النور فهل تعقل؟! أظن ذلك.

Salam;

Quand on lit les démonstrations des GOUROUS du salafisme, on comprend que l'eau est du feu en fusion, puisqu'ils le disent.... en le démontrant par des inepties que seuls des esprits malades peuvent accepter.

Au fait, voici aussi une démonstration, du même type, mais heureusement basée sur des ENSEIGNEMENTS prophétiques incontestables.

وفي الكافي عن الكاظم عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى سمى من لم يتبع رسوله في ولاية وصيه منافقين وجعل من جحد وصيه إمامته كمن جحد محمدا وأنزل بذلك قرآنا فقال يا محمد إذا جاءك المنافقون بولاية وصيك قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين بولاية علي عليه السلام لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله والسبيل هو الوصي إنهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بأنهم آمنوا برسالتك وكفروا بولاية وصيك فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون يقول لا يعقلون نبوتك وإذا قيل لهم ارجعوا إلى ولاية علي يستغفر لكم النبي من ذنوبكم لووا رؤوسهم قال الله ورأيتهم يصدون عن ولاية علي عليه السلام وهم مستكبرون عليه ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم فقال سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدى القوم الفاسقين يقول الظالمين لوصيك .

Citation :

Je ne sait pas si t'as ignore les Hadiths authentique qui specifies clairement que le prophete[asws] connaisse leur noms ,et en plus le hadith ci-aussus est claire et net parle sur les compagnons tres proche au prophete[asws]qui ont derailles de la voie apres sa disparition...en plus le qoran est le temoin licite de cette classification selective des compagnons du prophete[asws].

D'abord les hadiths AUTHENTIQUES vous n'en avez pas, seuls les sunnites les possèdent.
Et les hadiths disent qu'il y'avait une liste écrite afin que ces Mounafiqines ne prient pas sur le prophète SALLA ALLAHOU ALAYHI WE SELLAM après sa mort, et le nombre ne dépasse pas 10, et n'oublie pas que le prophète a marié ses filles à Othmane, a pris comme épouse les filles de Omar et ABou bakr RADHYA ALLAHOU ANHOUM.

Ouaga a écrit:

Sayed hayder a écrit:

Je ne sait pas si t'as ignore les Hadiths authentique qui specifies clairement que le prophete[asws] connaisse leur noms ,et en plus le hadith ci-aussus est claire et net parle sur les compagnons tres proche au prophete[asws]qui ont derailles de la voie apres sa disparition...en plus le qoran est le temoin licite de cette classification selective des compagnons du prophete[asws].

D'abord les hadiths AUTHENTIQUES vous n'en avez pas, seuls les sunnites les possèdent.
Et les hadiths disent qu'il y'avait une liste écrite afin que ces Mounafiqines ne prient pas sur le prophète SALLA ALLAHOU ALAYHI WE SELLAM après sa mort, et le nombre ne dépasse pas 10, et n'oublie pas que le prophète a marié ses filles à Othmane, a pris comme épouse les filles de Omar et ABou bakr RADHYA ALLAHOU ANHOUM.

Salam, Ouaga;

Ne dis pas de sottises:

Les deux filles qu'a épousées Othmane, NE SONT pas filles de Rassoulou Allah, aswaws, MAIS les filles de la SOEUR de Sayida Khadidja, as, et il est vrai qu'effectivement elles ont été ELEVEES par le couple Rassoulou Allah, aswaws, et Sayida Khadidja, as; mais de là à MENTIR comme un arracheur de dents pour en faire des "filles de Rassoulou Allah, aswaws, cela ressemble à s'y méprendre à l'autre sournoiserie, qui veutque Sayida Khadidja ait été mariée avant d'épouser Rassoulou Allah, aswaws, qui est SON ainé, et non point comme le font accroire ceux qui voulaient que seule Sayida Aïcha, ait été vierge avant d'épouser Rassoulou Allah, aswaws.

Citation :

Les deux filles qu'a épousées Othmane, NE SONT pas filles de Rassoulou Allah, aswaws, MAIS les filles de la SOEUR de Sayida Khadidja

Lis et apprend ya JAHEL, tu fais rire tout le monde..

Citation :

Sayida Khadidja, as, était VIERGE quand elle a épousé Rassoulou Allah, aswaws,

Carnafel fi dechra avec ithviriw:
Ses enfants avec le prophète SALLA ALLAHOU ALAYHI WA SELLEM et ses anciens maris

انجبت من محمد :
القاسم ، و عبد الله ، و زينب ، و رقية ، و أم كلثوم ، و فاطمة.

]يروى انها تزوجت مرتين قبل زواجها ب محمد....من سيدين من سادات قريش هما : عتيق بن عائذ
المخزومى و قد انجبت منه ابنة ، و أبو هالة بن زرارة التميمى و انجبت منه غلاماً

Assalam, Ya Djahel Ouaga, qui est incapable de faire fonctionner le chou fleur qui lui sert de cerveau d'oiseau.

Où est ton ESPRIT critique ???



Lis et apprend ya OUAGA el JAHEL tu fais rire tout le monde.. en faisant le PERROQUET et en citant tout ce que tu trouves fusse quand ces IDIOTIES sont CONTRAIRES au CORAN !!!

Sayida Khadidja, as, était VIERGE quand elle a épousé Rassoulou Allah, aswaws,

Ses supposées filles, Zeynab, Roqya et Oum Al Kalthoum, sont les filles de la SOEUR de Sayida Khadidja, as, et NON les enfants de Sayida Khadidja, as, et de Rassoulou Allah, aswaws, et "les anciens maris", ONT été INVENTES pour faire ILLUSION, et amoindrir le mérite de Sayida Khadidja, as.
Ces IDIOTIES des pseudo-historiens ont été fabriquées pour tener de prouver que même Othmane a "bien épousé deux des trois filles de Khadidja", et quand l'envie leur plaisait, ils s'oubliaient et ils les faisaient devenir "filles du couple Mouhamad, aswaws, et Khadidja", pourquoi pas tant que PERSONNE n'a le courage de critiquer, et pire, elles étaientpour les besoins de la démonstration, mariées aux enfants de Abou Lahab, rien que cela, pour DESACRALISER Ahl el Beyt, as, et SURTOUT pour tenter de jouer sur la NOTION de Ahl el Beyt, as, et REDUIRE la proximité de l'imam Ali, as, car après tout les 4 califes, sont TOUS parents du Prophète, aswaws, et donc EXIT de la notion d'héritage de FADAK, car à ce moment là, ceux qui pouvaient y prétendre auraient été LEGION...





Ma démonstration n'a pas besoin des "Matraquages et autres BONIMENTS qui ont été forcés dans les cerveaux de ceux auxquels on N'a jamais demandé de REFLECHIR, mais d'apprendre bêtement, comme toi, et ceux que tu cites.

De deux choses l'une : Ou le Coran dit vrai et donc la sourate AL KAWTHAR est venue confirmer que Rassoulou Allah, aswaws, même s'il n'avait pas d'enfants AVANT la Révélation de cette sourate allait se révéler fécond et Allah, Gloire à LUI, lui donnera Sayida Fatima, as, qu'IL fera suivre de Sayed Al Kacem, as, qu'IL reprendra, ou bien je dois croire TES "MENTEURS de romanciers", et laisser le CORAN, et comme tu le SAIS, j'ai choisi le CORAN, et toutes autres "histoires" INVENTEES pour faire de Othmane "dhou noureyn", et ainsi amoindrir le RANG de Sayida Fatima, ne peut convaincre que les IDIOTS et les ENNEMIS de la RAISON et de LA VERITE CORANIQUE.

Va raconter dans un cercle "savant" les ANERIES comme celles que tu continues de propager, et tu deviendras le synonime de l'INCULTE, ce qui est déja vérifié, mais pire, tu seras le MODELE du NAIF qui est INCONSEQUENT.



Les deux filles qu'a épousées Othmane, NE SONT pas filles de Rassoulou Allah, aswaws, MAIS les filles de la SOEUR de Sayida Khadidja, as, et il est vrai qu'effectivement elles ont été ELEVEES par le couple Rassoulou Allah, aswaws, et Sayida Khadidja, as; mais de là à MENTIR comme un arracheur de dents pour en faire des "filles de Rassoulou Allah, aswaws, cela ressemble à s'y méprendre à l'autre sournoiserie, qui veutque Sayida Khadidja ait été mariée avant d'épouser Rassoulou Allah, aswaws, qui est SON ainé, et non point comme le font accroire ceux qui voulaient que seule Sayida Aïcha, ait été vierge avant d'épouser Rassoulou Allah, aswaws.

Citation :

d'où la révélation de la sourate AL KAWTHAR, révélée à MECQUA, pour répondre à ceux qui disaient que Rassoulou Allah, aswaws, était STERILE

La sourat EL KAWTHER, ya Jahel parle أبتر pas de عقيم, et elle parle de son fils mort le jour de l'aid.
Arrête de faire le clown ya Jahel, et donne la source de tes khortigations

ithviriw a écrit:

d'où la révélation de la sourate AL KAWTHAR, révélée à MECQUA, pour répondre à ceux qui disaient que Rassoulou Allah, aswaws, était STERILE

Ouaga a écrit:

ithviriw a écrit:

d'où la révélation de la sourate AL KAWTHAR, révélée à MECQUA, pour répondre à ceux qui disaient que Rassoulou Allah, aswaws, était STERILE

je ne discute JAMAIS du fond, je passe mon temps à couper les cheveux en quatre, surtout sur des points CONFLICTUELS entre historiens, cela fait de moi, un "intellectuel".... à défaut d'avoir un chou-fleur à la place du cerveau... cela me donne l'impression de compter.

Salam,

Chiche si tu as du courage, participe en signant cette PETITION, et au moins tu auras contribué avec TA signature à la PAIX dans le Monde, et à la LIBERTE d'expression, et à la JUSTICE.
Pétition de soutien à Bruno Guigue

Accueil du site > Pétition > Non à la sanction politique qui frappe Bruno Guigue !
Non à la sanction politique qui frappe Bruno Guigue !
mardi 1er avril 2008

http://soutienbrunoguigue.info/spip.php?article1


Le gouvernement a limogé brutalement un sous-préfet, M. Bruno Guigue, coupable à ses yeux d’avoir écrit quelques vérités sur l’occupation des territoires palestiniens par Israël. Ce faisant, il n’aurait pas respecté le "devoir de réserve", a indiqué à la presse Madame Alliot-Marie.

L’intéressé ne s’est pourtant pas exprimé en sa qualité de sous-préfet, il n’a livré aucun secret professionnel, il n’a pas mis en cause la sécurité de l’Etat. Il a écrit, en tant qu’analyste et écrivain, un papier sur le site « oumma.com » en réaction à un article paru dans « Le Monde » dans lequel les auteurs condamnaient violemment l’ONU accusée par eux de mettre en cause, ni plus ni moins, les droits de l’homme. Dans sa démonstration, M. Guigue a « osé » parler d’un aspect du vrai visage de l’occupation israélienne. Les réalités dénoncées par Bruno Guigue sont des faits établis, connus de tous.

« L’obligation de réserve » invoquée pour le limoger sur le champ est en outre un concept à géométrie particulièrement variable. Régulièrement en effet des hauts fonctionnaires expriment des opinions politiques sur Israël sans pour autant être l’objet de sanctions. Mais toute la différence tient en ce que leurs propos viennent en soutien à des actions de cet Etat pourtant tenues hors la légalité internationale.

Monsieur Bruno Guigue est donc l’objet d’une décision clairement politique.Et au travers le cas du sous-préfet de Saintes, le gouvernement souhaite aussi faire un exemple destiné à intimider l’ensemble de la fonction publique. Aujourd’hui, c’est la situation de Bruno Guigue qui est en jeu mais c’est aussi l’avenir de tous qui se joue. Ne pas réagir, nous ferait assumer la responsabilité de jours encore plus sombres demain.

C’est pourquoi nous exprimons notre solidarité à Bruno Guigue, nous saluons son courage, et nous nous élevons contre la sanction prise à son encontre car elle est de nature politique tandis que ses propos sont salutaires. C’est pour nous une façon d’exiger qu’en la matière, comme en d’autres, il ne saurait y avoir en aucun cas de politique dite du "deux poids, deux mesures".

PREMIERS SIGNATAIRES :

Patrick BRAOUEZEC, député de Seine Saint-Denis ; Alima BOUMEDIENE-THIERY, sénatrice ; Francis Wurtz, député européen, président du groupe GUE ; Jean-Claude LEFORT, député honoraire ; Mouloud AOUNIT, secrétaire général du MRAP ; Jean BRAFMAN, conseiller régional d’Ile de France ; Robert BRET, sénateur ; Alain Brossat, professeur des Universités Paris 8 Saint-Denis ; Olivier LECOUR GRANDMAISON, professeur des Universités ; Maurice RAJSFUS, écrivain ; Jean-marie RAINAUD, Professeur émérite des universités ; Jean-Jacques CANDELIER, député du Nord ; Narriman KATTINEH, Docteur en Droit, Avocate ; Cyril BORGNAT, Avocat ; Olivier TAFANELLI, Avocat, Docteur en droit ; Georges LABICA, philosophe ; Maître Daniel VOGUET, avocat à la Cour de Paris ; José FORT, journaliste ; Vincent GEISSER, enseignant-chercheur, président du CIEMI ; Laurence COHEN, conseillère régionale communiste IDF ; Pierre COURS-SALIES Professeur de l’Université Paris 8 ; Pierre TEVANIAN, professeur de philosophie ; Christophe OBERLIN, Professeur de chirurgie ; Jean-Robert HENRY, directeur de recherches ; Kamel CHACHOUA , Chargé de recherche au CNRS ; Ahmed MAHIOU, agrégé des facultés de droit, directeur de recherches émérite au CNRS ; Pierre BERGEAUD, ancien directeur général de l’expansion scientifique française et libraire ; Lysiane ALEZARD, conseillère régionale IDF ; René NABA, journaliste-écrivain ; René BALME, maire de Grigny ; Jean-Claude MAIRAL, Conseiller régional Auvergne ; Mgr Jacques Gaillot, Evêque de Partenia ;

Signature de la pétition
Votre identité

Votre adresse email

Votre profession

Veuillez laisser ce champ vide :


732 Signatures Date Nom Profession
1er avril Patrick BRAOUZEC député de Seine Saint-Denis
1er avril Alima BOUMEDIENE-THIERY sénatrice
1er avril Jean-Claude LEFORT député honoraire
1er avril Jean BRAFMAN conseiller régional d’Ile de France
1er avril Mouloud AOUNIT secrétaire général du MRAP
1er avril Robert BRET sénateur
1er avril Alain Brossat professeur des Universités Paris 8 Saint-Denis
1er avril Olivier LECOUR GRANDMAISON professeur des Universités
1er avril Maurice RAJSFUS écrivain
1er avril Jean-marie RAINAUD Professeur émérite des universités
1er avril Jean-Jacques CANDELIER député du Nord
1er avril Narriman KATTINEH Docteur en Droit, Avocate
1er avril Cyril BORGNAT Avocat
1er avril Olivier TAFANELLI Avocat, Docteur en droit
1er avril Georges LABICA philosophe
1er avril Maître Daniel VOGUET avocat à la Cour de Paris
1er avril José FORT journaliste
1er avril Vincent GEISSER enseignant-chercheur, président du CIEMI
....
2 avril Arnaud Guyot-Jeannin Journaliste
2 avril ithviriw Cadre dirigeant en retraite
2 avril Walter FRICKE Pensionné
2 avril Jérôme HUVEY kinésithérapeute, conseiller municipal
2 avril Pradel Jacques Directeur recherche CNRS

Assalam;

Notre "intellectuel" autodidacte OUAGA, croit dur comme fer, à tout ce qui s'écrit sous le label de Tafsir, car il n'a pas assez étudié pour savoir que ce ne sont que des OPINIONS à GEMOETRIE VARIABLE, et en aucun cas des PREUVES, opposables au Coran.
Notre intellectuel en "herbe", partant donc du terme أبتر , il tente d'OPPOSER ce qu'il croit être LA "définition", pour éliminer l'INTERPRETATION donnée par Ahl el Beyt, as, de sens de عقيم, car en effet, ce sens ELIMINE les "filles" autres que Sayida Fatima, as, de la prétention à l'HERITAGE....

Si le terme أبتر veut effectivement dire "couper" ce que font les SOUNIS qui REFUSENT d'OBSERVER par DESOBEISSANCE le Hadith, qui ENJOINT à ceux qui font la prière sur Rassoulou Allah, aswaws, de NE PAS INTERROMPRE la prière sur lui, en "COUPANT la prière", et en REFUSANT d'inculre AHL EL BEYT, as, comme rapporté par le "CHEF des ENNEMIS des Ahl el beyt,as, je veux nommer le ZINDIK Ibn Taymiya
http://taimiah.org/Display.asp?f=1akh0500028.htm#لا%20تصلوا%20علي%20صلاة%20بتراء،%20قالوا%20يا%20رسول%20الله14527

س: هل ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: لا تصلوا علي صلاة بتراء، قالوا: يا رسول الله وما البتراء؟ قال: أن تقولوا: اللهم صل على محمد، ولكن قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد

ج: لقد سمعت هذا، ولكنه ضعيف لم يثبت ثبوتاً يجزم به، الله –تعالى- أمر بالصلاة والسلام عليه ولم يذكر آله: صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا فدائماً العلماء يقولون: -صلى الله عليه وسلم- ولا يذكرون آله، ذكر الآل في التشهد: اللهم صلى على محمد وآل محمد مع أن فيه خلاف هل هم الأتباع أو أنهم أهل البيت؟ ولكل قول ما يرجحه. Mais contrairement à ce ZINDIK, voici ce que disent d'autres, plus préoccupés par la PIETE et l'HONNETETE.
http://www.14masom.com/aqaeed/etarat/46/46.htm#13