Al Sahabas selon les chiites

SALAM

المطلب الثاني: صفات وأوصاف الرافضة:
أ- الجهل وقلة العقل: قال: (وهم الغاية في الجهل وقلة العقل يبغضون من الأمور ما لا فائدة لهم في بغضه ويفعلون من الأمور ما لا منفعة لهم فيه إذا قدر أنهم على حق)( ).
(وقد اتفق عقلاء المسلمين على أنه ليس في طائفة من طوائف أهل القبلة أكثر جهلا وضلالا وكذبا وبدعا وأقرب إلى كل شر وأبعد عن كل خير من طائفته)( ). يعني الرافضة.
(ثم من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي بل كلهم متفقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم وكتبهم كلها شاهدة بذلك وهذه كتب الطوائف كلها تنطق بذلك مع أنه لا أحد يلجئهم إلى ذكر الرافضة وذكر جهلهم وضلالهم.
وهم دائما يذكرون من جهل الرافضة وضلالهم ما يعلم معه بالاضطرار أنهم يعتقدون أن الرافضة من أجهل الناس وأضلهم وأبعد طوائف الأمة عن الهدى كيف ومذهب هؤلاء الإمامية قد جمع عظائم البدع المنكرة فإنهم جهمية قدرية رافضة وكلام السلف والعلماء في ذم كل صنف من هذه الأصناف لا يحصيه إلا الله والكتب مشحونة بذلك ككتب الحديث والآثار والفقه والتفسير والأصول والفروع وغير ذلك)( ).
(والرافضة من فرط جهلهم يكذبون الكذب الذي لا يخفى على من له بالسيرة أدنى علم)( ).
(فقد تبين أن الجهل الذي يوجد فيمن هو من أجهل أهل السنة يوجد في الشيعة من الجهل ما هو أعظم منه لا سيما وجهل أولئك أصله جهل نفاق وزندقة لا جهل تأويل وبدعة وهؤلاء أصل جهلهم لم يكن جهل نفاق وزندقة بل جهل بدعه وتأويل وقلة علم بالشريعة...وهؤلاء ونحوهم أكفر من اليهود والنصارى)( ).
(والرافضة من أجهل الناس بدين الإسلام وليس للإنسان منهم شيء يختص به إلا ما يسر عدو الإسلام ويسوء وليه فأيامهم في الإسلام كلها سود وأعرف الناس بعيوبهم وممادحهم أهل السنة لا تزال تطلع منهم على أمور غيرها عرفتها كما قال تعالى في اليهود )وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ

)( ). قال شيخ الإسلام: (ولا ريب أن الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق لكن تارة يظهر لهم ذلك فيه وتارة يخفى)
سبب تسمية الرافضة بهذا الاسم: كثير من كتب المقالات( )، وكتب التاريخ( )، وكتب اللغة( )؛ تذكر أن سبب التسمية بذلك هو انفصال الشيعة وافتراقهم على زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حينما سألوه عن رأيه في الشيخين أبي بكر وعمر، فأثنى عليهما، وقال: [هما وزيرا جدي] فانفض عنه أكثرهم حتى لم يبق معه إلا القليل، فالذين انفضوا عنه سموا رافضة والذين بقوا معه سموا زيدية.
قال الأشعري: فإنه لما ظهر -يعني زيدًا- في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه فتفرق عنه الذين بايعوه. فقال لهم: [رفضتموني]، فيقال: إنهم سموا الرافضة لقول زيد لهم: [رفضتموني]( ).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: (لكن لفظ الرافضة إنما ظهر لما رفضوا زيد بن علي بن الحسين( ) في خلافة هشام( )، وقصة زيد بن علي بن الحسين كانت بعد العشرين ومائة سنة إحدى وعشرين أو اثنتين وعشرين ومائة في أواخر خلافة هشام)( ).
وقال: (قلت: ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني فسموا رافضة لرفضهم إياه وسُمي من لم يرفضه من الشيعة زيديا لانتسابهم إليه)( ).
وقال شيخ الإسلام: (ولهذا كانت الشيعة المتقدمون الذين صحبوا عليا أو كانوا في ذلك الزمان لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمان وهذا مما يعترف به علماء الشيعة الأكابر من الأوائل والأواخر.
حتى ذكر مثل ذلك أبو القاسم( ) البلخي قال سأل سائل شريك بن عبد الله بن أبي نمر( ) فقال له: أيهما أفضل أبو بكر أو علي؟ فقال له: أبو بكر

فقال له السائل: أتقول هذا وأنت من الشيعة؟! فقال: نعم إنما الشيعي من قال مثل هذا والله لقد رقى علي هذه الأعواد فقال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر أفكنا نرد قوله أكنا نكذبه والله ما كان كذابا)( ).
فمن هذا النص يتبين أن خلاف الشيعة الأولى إنما هو في تفضيل عثمان، أما أبو بكر وعمر فلا خلاف في تفضيلهما، ويحمل ما قاله الأشعري والشهرستاني: (من أنهم يفضلون عليا على سائر الصحابة)( )، على أن هذا إنما هو في المتأخرين، وأما المتقدمون فكما ذكر شيخ الإسلام، وهذا هو الأليق من ناحية النظر ؛ لأن الناس في ذلك الوقت ليس فيهم من يجرؤ على إظهار الطعن في أبي بكر وعمر أو انتقاصهما حقهما، فضلاً عن تفضيل أحد عليهما.
وقال شيخ الإسلام: (ففي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان لم يكن أحد يسمى من الشيعة ولا تضاف الشيعة إلى أحد لا عثمان ولا علي ولا غيرهما فلما قتل عثمان تفرق المسلمون فمال قوم إلى عثمان ومال قوم إلى علي واقتتلت الطائفتان)( ).

Confiture "made in Israel" ,ne te fatigue pas avec ces copies colles sure-musure qui ne se base sur aucun texte divins ,c'est des imaginations et mensonges pure nacibistes herites du pere au fils....Apporte-nous qlque chose de nouveau,essaye d'utiliser tes capacites intellectuelles[sic] au-lieu d'avaler quoique se-soit??
Relis le hadith suivant et essaye de reviser ta croyance aveugle sur el sahabas

أبي هريرة عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال: هلم فقلت أين؟ قال إلى النار والله , قلت: ما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى,وإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلم , قلت : أين ؟ قال إلى النار والله , قلت : ماشأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم...)(صحيح البخاري ج 8 / 121 ط بولاق

??

Ouaga a écrit:

haydar a écrit:

أبي هريرة عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال: هلم فقلت أين؟ قال إلى النار والله , قلت: ما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى,وإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلم , قلت : أين ؟ قال إلى النار والله , قلت : ماشأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم...)(صحيح البخاري ج 8 / 121 ط بولاق

ولماذا امر ابو بكر رضي الله عنه بان يصلي بالناس ؟؟؟

Assalam;

Oui, en effet, Aicha, ayant constaté après une trés vive altercation entre elle et Hafsa, que leurs pères AVAIENT DESERTE l'armée d'Oussama, et qu'ils étaient présents à la prière du Fadjr, au lieu d'être dans l'armée d'Oussama Ibn Zayd, ra, comme le LEUR A ORDONNE Rassoulou Allah, aswaws, chacune voulant en effet DESIGNER son père, va lui demander de conduire la prière, puisque Rassoulou Allah, aswaws, entouré de son "frère" Amir Al mou'minin, son hériter spirituel nommé par lui, l'imam Ali, as, sur ordre d'Allah, à Ghadir Khum, le 18 Dhou EL Hidja, 10H, soit 83 jours, plus tôt ainsi que son oncle Al Abbas, ra, était incapable de se lever.
Lorsque Rassoulou Allah, aswaws, ébahi et effaré, entendra la voix d'Abou Bekr, prononcer à HAUTE VOIX la BISMALLA, ( durant la période de Rassoulou Allah, aswaws, la BISMALLA a TOUJOURS été prononcée à voix haute), il demandera à Ali, as, et à Al Abbas, ra, de l'aider à rejoindre IMMEDIATEMENT la salle de prière.

Une fois dans la salle de prière, IL TIRERA VIOLEMMENT Abou Bekr, qui non seulement avait DESOBEI, DESERTE l'armée d'Abou Bekr, mais avait OSE conduire la prière des musulmans.

Rassoulou Allah, aswaws, demandera à son frère et Waly des croyants, l'imam Ali, as, de REFAIRE l'IQAMA, et il refera INTEGRALEMENT la prière.

Considérant qu'Abou Bekr, avait NON SEULEMENT DESOBEI aux ordres, du Prophète, aswaws, DESERTE devant l'ennemi, OSE prendre la direction des musulmans alors que le Prophète, aswaws, en avait fait UN SIMPLE EXECUTANT d'ordres, puisqu'il l'avait mis à dessein sous les ORDRES du jeune OUSSAMA Ibn Zayd, ra, pour bien lui montrer qu'en AUCUN cas, il ne pourait légitimement prétendre à diriger la OUMA, sauf par rebellion contre Allah, et Son Prophète, aswaws, ce qui malheureusement a eu lieu et a donc généré la MALEDICTION sur ceux des musulmas qui l'ont suivi.

Nous connaissons tous, ce qu'il advint quand à la fin de la prière, Rassoulou Allah, aswaws, rouge de colère monta en chaire, pour DENONCER les DESERTEURS qui avaient DESOBEI à ses ordres et surtout ceux qui comme Abou Bekr, avaient ajouté à l'IGNOMINIE la prétention démesurée de vouloir conduire une Communauté dans laquelle leur rang était des plus banals.

[/b]Essalam aleykoum

Je suis avec attention ce debat.Mais je ne peux en aucun moment penser que Rassoulou Allah ASS: aurait retire violemment abou bakr de la prière.

Salam
Bentalha de ex forum FIS avec nouveau pseudo erâad

SALAM



Qui pouvait bien diriger la prière pendant tout Le temps qu'avait duré la maladie du prophète Salla Allahou aaleyhi wa sallem ??

SALAM


وهم يدعون أن أبا بكر وعمر ومن اتبعهما ارتدوا عن الإسلام وقد علم الخاص والعام أن أبا بكر هو الذي قاتل المرتدين فإذا كانوا يدعون أن أهل اليمامة مظلومون قتلوا بغير حق وكانوا منكرين لقتال أولئك متأولين لهم كان هذا مما يحقق أن هؤلاء الخلف تبع لأولئك السلف وأن الصديق وأتباعه يقاتلون المرتدين في كل زمان)(

confiture a écrit:

SALAM


وهم يدعون أن أبا بكر وعمر ومن اتبعهما ارتدوا عن الإسلام وقد علم الخاص والعام أن أبا بكر هو الذي قاتل المرتدين فإذا كانوا يدعون أن أهل اليمامة مظلومون قتلوا بغير حق وكانوا منكرين لقتال أولئك متأولين لهم كان هذا مما يحقق أن هؤلاء الخلف تبع لأولئك السلف وأن الصديق وأتباعه يقاتلون المرتدين في كل زمان)(

En effet, lumière des ténébres, Abou Bekr, a bien envoyé son ACOLYTE dans l'infâmie, l'ex mercenaire Khaled Ibn Al walid, pour EXIGER que lui soit versée la ZAKAT, de la part de ces MUSULMANS qui sont demeurés FIDELES UNIQUEMENT à la Souna, et au SERMENT de GHADIR KHUM, c'est à dire qui ONT REFUSE à juste titre de VERSER la Zakat, aux rebelles qui se sont emparés du Pouvoir à Sakfet Bani Sa'ad, et n'ont même pas participé aux funérailles de Rassoulou Allah, aswaws, la FORTUNE et le POUVOIR étant plus importants pour eux....

Oui, INCULTE, ton idôle Qoreychite, Khaled Ibn Al Walid, a réitéré le CRIME IGNOBLE commis durant la période de Rassoulou Allah, aswaws, lorsqu'il a ASSASSINE de sang froid, une tribu dont il n'avait pas compris le langage, au point où Rassoulou Allah, aswaws, a levé ses bras, pour se DESOLIDARISER de l'acte IGNOBLE commis par Khaled Ibn Al Walid, le même Khaled Ibn Al Walid, qui a profité de sa "mission" ordonnée par le Calife "Pusthiste" Abou Bekr, pour PASSER AU FIL DE l'EPEE, tous les msulmans qui ont REFUSE de payer " la Zakat à Abou Bekr".

Mais pire, le soir même Khaled Ibn Al Walid, a COMMIS l'adultère avec la femme du chef de cette TRIBU, et il affirme l'avoir épousée conformément aux moeurs JAHILYENNES, et non point évidemment islamiques, car Khaled Ibn Al Walid, le bras VENGEUR d'Abou Bekr, ne CONNAISSAIT rien de l'Islam, et il ne pouvait savoir ce qaue 'Ida (période de vacuité) veut dire.... évidemment, comme toi.

Qui se ressemblent, s'assemblent...

eraâd a écrit:

[/b]Essalam aleykoum

Je suis avec attention ce debat.Mais je ne peux en aucun moment penser que Rassoulou Allah ASS: aurait retire violemment abou bakr de la prière.

Salam
Bentalha de ex forum FIS avec nouveau pseudo erâad

SALAM,

Et la bienvenue.

Les guignoles du forum croient et affirment que rasoulou Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem), s"était entouré d'hypocrites et avait contracté mariage avec le chef des hypocrites, que son héritier spirituel ne s'était pas opposé au chef des hypocrites quand ce dernier avait exigé, le payment de la zakat pour lui, de la part des musulmans loyaux au dit héritier.
Donc celui qui dirigeait la prière des premiers musulmans est un hypocite,
l'héritier spirituel un lâche, et le prophète (salla Allhou aaleyhi wa sallem) ....

Conclusion, LAANATOU ALLAH AALA EL KADHIBIN ET les calomniateurs ILA YAWMI EDDIN.

Parmi les caractéristiques de ces gens là :

جـ الكذب: وأنهم أكذب خلق الله: (وفي الجملة فمن جرب الرافضة في كتابهم وخطابهم علم أنهم من أكذب خلق الله فكيف يثق القلب بنقل من كثر منهم الكذب قبل أن يعرف صدق الناقل؟! وقد تعدى شرهم إلى غيرهم من أهل الكوفة وأهل العراق حتى كان أهل المدينة يَتَوَقَّونَ أحاديثهم وكان مالك يقول: [نزلوا أحاديث أهل العراق منزلة أحاديث أهل الكتاب لا تصدقوهم ولا تكذبوهم]( )، وقال له عبدالرحمن مهدي( ): يا أبا عبدالله سمعنا في بلدكم أربعمائة حديث في أربعين يوما ونحن في يوم واحد نسمع هذا كله فقال له يا عبدالرحمن ومن أين لنا دار الضرب أنتم عندكم دار الضرب تضربون بالليل وتنفقون بالنهار( ).
وهذا مع أنه كان في الكوفة وغيرها من الثقات الأكابر كثير لكن لكثرة الكذب الذي كان أكثره في الشيعة صار الأمر يشتبه على من لا يميز بين هذا وهذا بمنزلة الرجل الغريب إذا دخل بلدا نصف أهله كذابون خوانون فإنه يحترس منهم حتى يعرف الصدوق الثقة وبمنزلة الدراهم التي كثر فيها الغش فإنه يحترس عن المعاملة بها من لا يكون نقادا. ولهذا كره لمن لا يكون له نقد وتمييز النظر في الكتب التي يكثر فيها الكذب في الرواية والضلال في الآراء ككتب أهل البدع وكره تلقي العلم من القصاص وأمثالهم الذين يكثر الكذب في كلامهم وإن كانوا يقولون صدقا كثيرا. فالرافضة أكذب من كل طائفة باتفاق أهل المعرفة بأحوال الرجال)( ).
(ولا ريب أن الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمهم الله ورسوله)( ).
(وقد نبهنا في هذا الرد على طرق مما به يعلم كذب ما يعتمدون عليه غير طرق أهل الحديث وبينا كذبهم تارة بالعقل وتارة بما علم بالقران وتارة بما علم بالتواتر وتارة بما أجمع الناس كلهم عليه)( ).
(فإن القوم من أعظم الفرق تكذيبا بالحق وتصديقًا بالكذب وليس في الأمة من يماثلهم في ذلك)( ).
(وقد قال تعالى: )فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ * وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ(( ) الآية فقد ذم الله سبحانه وتعالى الكاذب على الله والمكذب بالصدق وهذا ذم عام.
والرافضة أعظم أهل البدع دخولا في هذا الوصف المذموم فإنهم أعظم الطوائف افتراء للكذب على الله وأعظمهم تكذيبا بالصدق لما جاءهم وأبعد الطوائف عن المجيء بالصدق والتصديق به)( ).

haydar a écrit:

أبي هريرة عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال: هلم فقلت أين؟ ....

البخاري ج 8 / 121 ط بولاق

Bienvenue parmi nous ERRAAD.
En fouinant sur l'ancien forum je viens de tomber sur les écrits de notre rafidhi hayder, et ce qu'il pense des hadiths d'Abou Horeira RADHYA ALLAHOU ANHOU, et quand cela l'arrange Abou Horeira devient FIABLE pire il défend Mouslim et ses hadiths.



LE SERMON ULTIME titre du post page UNE :
http://forum.fisweb.org/viewtopic.php?t=1416&start=0

hayder a écrit:

salam ala man ittab'a el houda

le Hadith cite par L'Imam malik selon la science de Hadith est " DAIIF" car il n ya aucune couroi de transsmission... et le pire c'est les Hadiths de abou houraira...qui est devenu un grand fabricateur des Hadiths pour satisfaire les ROIS de Banou Oumiya..

C'est bizzare comme meme! vous ne reconaissez pas un Hadith SAHIH cite par sahih moslem

Citation :

Mais cela n'empeche pas qu'il a repete qlques Hadiths authentique ,citait par d'autres narrateurs

Ah il a rapporté des hadiths authentiques..?? Et avec ton super cerveau, tu es le seul à reconnaitre..??
Et finalement tu choisis de SAHIH el Boukhari ce qui t'arrange et que tu classes SAHIH et le reste tu jettes.
Nous sunnites ON REFUSE TOUS VOS HADITHS, on n'accpete pas un seul, faites comme nous.

ithviriw a écrit:

Ouaga a écrit:

haydar a écrit:

أبي هريرة عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال: هلم فقلت أين؟ قال إلى النار والله , قلت: ما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى,وإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلم , قلت : أين ؟ قال إلى النار والله , قلت : ماشأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم...)(صحيح البخاري ج 8 / 121 ط بولاق

ولماذا امر ابو بكر رضي الله عنه بان يصلي بالناس ؟؟؟

Assalam;

Oui, en effet, Aicha, ayant constaté après une trés vive altercation entre elle et Hafsa, que leurs pères AVAIENT DESERTE l'armée d'Oussama, et qu'ils étaient présents à la prière du Fadjr, au lieu d'être dans l'armée d'Oussama Ibn Zayd, ra, comme le LEUR A ORDONNE Rassoulou Allah, aswaws, chacune voulant en effet DESIGNER son père, va lui demander de conduire la prière, puisque Rassoulou Allah, aswaws, entouré de son "frère" Amir Al mou'minin, son hériter spirituel nommé par lui, l'imam Ali, as, sur ordre d'Allah, à Ghadir Khum, le 18 Dhou EL Hidja, 10H, soit 83 jours, plus tôt ainsi que son oncle Al Abbas, ra, était incapable de se lever.
Lorsque Rassoulou Allah, aswaws, ébahi et effaré, entendra la voix d'Abou Bekr, prononcer à HAUTE VOIX la BISMALLA, ( durant la période de Rassoulou Allah, aswaws, la BISMALLA a TOUJOURS été prononcée à voix haute), il demandera à Ali, as, et à Al Abbas, ra, de l'aider à rejoindre IMMEDIATEMENT la salle de prière.

Une fois dans la salle de prière, IL TIRERA VIOLEMMENT Abou Bekr, qui non seulement avait DESOBEI, DESERTE l'armée d'Abou Bekr, mais avait OSE conduire la prière des musulmans.

Rassoulou Allah, aswaws, demandera à son frère et Waly des croyants, l'imam Ali, as, de REFAIRE l'IQAMA, et il refera INTEGRALEMENT la prière.

Considérant qu'Abou Bekr, avait NON SEULEMENT DESOBEI aux ordres, du Prophète, aswaws, DESERTE devant l'ennemi, OSE prendre la direction des musulmans alors que le Prophète, aswaws, en avait fait UN SIMPLE EXECUTANT d'ordres, puisqu'il l'avait mis à dessein sous les ORDRES du jeune OUSSAMA Ibn Zayd, ra, pour bien lui montrer qu'en AUCUN cas, il ne pourait légitimement prétendre à diriger la OUMA, sauf par rebellion contre Allah, et Son Prophète, aswaws, ce qui malheureusement a eu lieu et a donc généré la MALEDICTION sur ceux des musulmas qui l'ont suivi.

Nous connaissons tous, ce qu'il advint quand à la fin de la prière, Rassoulou Allah, aswaws, rouge de colère monta en chaire, pour DENONCER les DESERTEURS qui avaient DESOBEI à ses ordres et surtout ceux qui comme Abou Bekr, avaient ajouté à l'IGNOMINIE la prétention démesurée de vouloir conduire une Communauté dans laquelle leur rang était des plus banals.

SALAM
Qui est Ibn ‘Ishaq, l’unique auteur de la biographie de l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) ?
Son grand-père, Yasâr, fut emprisonné par Khalid Ibn al-Walid lorsqu’il s’empara de Ayn al-Tamr en l’an 12 h. Khalid l’envoya à al-Madinah à Abû Bakr, le calif, avec les autres captifs. Yasâr a été parmi ceux qu’avait retenus Chosroès, le roi de la Perse, et que Khalid trouva dans l’église de Ayn al-Tamr à la frontière de l’Iraq. Yasâr enfenta deux fils : Ishaq et Mûsâ, qui devinrent traditionistes, c’est à dire qui compilaient et transmettaient les traditions concernant le Prophète Muhammad (salla Allahou aaleyhi wa sallem).
Ishâq Ibn Yasâr enfenta Muhammad, l’auteur de la biographie de l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) probablement en l’an 55 h, à al-Madinâh.

Ibn Ishaq avait des tendances shi’ites :
Al- khatib al Baghdadi, dans son Histoire de Bagdad, dit explicitement : << plusieurs savants se sont abstenus de raisonner( en fiqh) d’après les traditions de Ibn ‘Ishaq ; il avait des tendances shi ‘ites. Quant à la véracité, on la met pas en doute.>> ( Cité dans Wüstenfeld, t.II , ppXX.)
En note , sur la Sîrat, ses tendances en faveur de Ali sont très manifestes et parfois exagérées.
Dans la description des combats dans les différentes campagnes auxquelles Ali Ibn Abi Talib participe, il exulte tellement le rôle de Ali jusqu’à faire oublier le rôle de tous les autres combattants musulmans, à l’exception, quelques fois, de Hamzah qui d’ailleurs n’a participé qu’à la bataille de Badr et celle de Uhud où il fut tué.
Autre preuve des tendances shi ‘ites de Ibn Ishaq est le fait de ses préventions contre Omar b. al-Khattab.
Parmi ses maîtres et garants, Jâ’far b. Mohammed al Sâdiq, le sixième Immam de la shi’iah. Il entendait des traditions de lui.
Ce que dit Ibn Ishaq :

Al-Zuhri dit :Hamzah b. Abd Allah b.Omar m’a rapporté que Aïcha avait dit : Lorsque l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) devint très gravement malade, il dit : <<Ordonnez à Abû Bakr de conduire la prière des gens.>> Je lui dis : <<Ô Prophète d’Allah ! Abû Bakr est un homme délicat ; sa voix est faible ; il pleure beaucoup quand il récite le Coran.>> Il dit : <<Ordonnez lui de conduire la prière des gens.>> Elle continue : << je ne disais cela que parce que je voulais qu’ Abû Bakr n’assumât pas cette tâche, parce que je savais que les gens n’aimeraient jamais un homme qui prendrait la place de l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem), et qu’ils augureraient mal de lui en toute circonstance. C’est pourquoi j’ai préféré qu’Abû Bakr soit déchargé de cette tâche.>>

Ibn Ishaq dit : [P.1009] Ibn Shihab (al-Zûhri) dit : Abd al-Malik b.Abû Bakr b. Abd al-Rahmân b. al-Hârith b. Hishâm m’a rapporté, sur l’autorité de son père, d’après Abd Allâh b. Zam’ah b. al-Aswad b. al-Muttalib b. Asad, que celui-ci avait dit : Lorsque l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) devint gravement malade, et j’étais auprès de lui parmi un groupe de musulmans, Bilâl l’appela à la prière. Alors l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) dit <<Ordonnez à quelqu’un de conduire la prière des gens.>> Je sortis, j’ai vu Omar parmi les gens. Abû Bakr était absent.
Je dis : << Lève-toi, Omar et conduis la prière des gens.>> Omar se leva. Quand il a dit : <<Allâh Akbar>>, l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) entendit sa voix, et la voix de Omar avait la voix très haute. Alors l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) dit : << Et où est Abû Bakr ? Dieu et les musulmans refusent cela.>> On envoya appeler Abû Bakr. Il arriva après que Omar eut terminé cette prière. Abû Bakr conduisit la prière suivante. Abd Allâh b. Zam’ah dit : Omar m’ a dit : << Malheur à toi ! Qu’as-tu fait de moi, ô Ibn Zam’ah. Je jure par Dieu que je pensai quand tu m’a ordonné de conduire la prière, que c’est l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) qui t’a ordonné de me le demander ; sinon, je ne l’aurais pas conduite.>> Je lui répondis : << Non, l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) ne m’a pas ordonné de te le demander ; mais lorsque je n’ai pas vu Abû Bakr, j’ai trouvé que parmi les présents, tu étais le plus digne de la conduire.>>

وهم يدعون أن أبا بكر وعمر ومن اتبعهما ارتدوا عن الإسلام وقد علم الخاص والعام أن أبا بكر هو الذي قاتل المرتدين فإذا كانوا يدعون أن أهل اليمامة مظلومون قتلوا بغير حق وكانوا منكرين لقتال أولئك متأولين لهم كان هذا مما يحقق أن هؤلاء الخلف تبع لأولئك السلف وأن الصديق وأتباعه يقاتلون المرتدين في كل زمان)(

ithviriw a écrit:

Ouaga a écrit:

haydar a écrit:

أبي هريرة عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال: هلم فقلت أين؟ قال إلى النار والله , قلت: ما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى,وإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلم , قلت : أين ؟ قال إلى النار والله , قلت : ماشأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم...)(صحيح البخاري ج 8 / 121 ط بولاق

ولماذا امر ابو بكر رضي الله عنه بان يصلي بالناس ؟؟؟

Assalam;

Oui, en effet, Aicha, ayant constaté après une trés vive altercation entre elle et Hafsa, que leurs pères AVAIENT DESERTE l'armée d'Oussama, et qu'ils étaient présents à la prière du Fadjr, au lieu d'être dans l'armée d'Oussama Ibn Zayd, ra, comme le LEUR A ORDONNE Rassoulou Allah, aswaws, chacune voulant en effet DESIGNER son père, va lui demander de conduire la prière, puisque Rassoulou Allah, aswaws, entouré de son "frère" Amir Al mou'minin, son hériter spirituel nommé par lui, l'imam Ali, as, sur ordre d'Allah, à Ghadir Khum, le 18 Dhou EL Hidja, 10H, soit 83 jours, plus tôt ainsi que son oncle Al Abbas, ra, était incapable de se lever.
Lorsque Rassoulou Allah, aswaws, ébahi et effaré, entendra la voix d'Abou Bekr, prononcer à HAUTE VOIX la BISMALLA, ( durant la période de Rassoulou Allah, aswaws, la BISMALLA a TOUJOURS été prononcée à voix haute), il demandera à Ali, as, et à Al Abbas, ra, de l'aider à rejoindre IMMEDIATEMENT la salle de prière.

Une fois dans la salle de prière, IL TIRERA VIOLEMMENT Abou Bekr, qui non seulement avait DESOBEI, DESERTE l'armée d'Abou Bekr, mais avait OSE conduire la prière des musulmans.

Rassoulou Allah, aswaws, demandera à son frère et Waly des croyants, l'imam Ali, as, de REFAIRE l'IQAMA, et il refera INTEGRALEMENT la prière.

Considérant qu'Abou Bekr, avait NON SEULEMENT DESOBEI aux ordres, du Prophète, aswaws, DESERTE devant l'ennemi, OSE prendre la direction des musulmans alors que le Prophète, aswaws, en avait fait UN SIMPLE EXECUTANT d'ordres, puisqu'il l'avait mis à dessein sous les ORDRES du jeune OUSSAMA Ibn Zayd, ra, pour bien lui montrer qu'en AUCUN cas, il ne pourait légitimement prétendre à diriger la OUMA, sauf par rebellion contre Allah, et Son Prophète, aswaws, ce qui malheureusement a eu lieu et a donc généré la MALEDICTION sur ceux des musulmas qui l'ont suivi.

Nous connaissons tous, ce qu'il advint quand à la fin de la prière, Rassoulou Allah, aswaws, rouge de colère monta en chaire, pour DENONCER les DESERTEURS qui avaient DESOBEI à ses ordres et surtout ceux qui comme Abou Bekr, avaient ajouté à l'IGNOMINIE la prétention démesurée de vouloir conduire une Communauté dans laquelle leur rang était des plus banals.

confiture a écrit:

SALAM

Al-Zuhri dit :Hamzah b. Abd Allah b.Omar m’a rapporté que Aïcha avait dit : Lorsque l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) devint très gravement malade, ........

Ibn Ishaq dit : [P.1009] Ibn Shihab (al-Zûhri) dit : Abd al-Malik b.Abû Bakr b. Abd al-Rahmân b. al-Hârith b. Hishâm m’a rapporté, sur l’autorité de son père, d’après Abd Allâh b. Zam’ah b. al-Aswad b. al-Muttalib b. Asad, que celui-ci avait dit : Lorsque l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) devint gravement malade, ......Bilâl appela à la prière. Alors l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) dit <<Ordonnez à quelqu’un de conduire la prière des gens.>> Je sortis, j’ai vu Omar parmi les gens. Abû Bakr était absent.
Je dis : << Lève-toi, Omar et conduis la prière des gens.>> Omar se leva. Quand il a dit : <<Allâh Akbar>>, l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) entendit sa voix, et la voix de Omar avait la voix très haute. Alors l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) dit : ..... Dieu et les musulmans refusent cela.>> ....... Omar m’ a dit : << Malheur à toi ! Qu’as-tu fait de moi, ô Ibn Zam’ah. Je jure par Dieu que je pensai quand tu m’a ordonné de conduire la prière, que c’est l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) qui t’a ordonné de me le demander ; sinon, je ne l’aurais pas conduite.>> Je lui répondis : << Non, l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) ne m’a pas ordonné de te le demander ; ......

Assalam;

En dehors des rajouts IMPOSES durant l'ère TYRANIQUE des ROIS autoproclamés " Califes", on a INVENTE des louanges et des HISTOIRES à dormir DEBOUT que continuent de RESSASSER les NAIFS, incapables de DISCERNEMENT.... HELAS.

En effet aussi bien ce rapporteur, que ceux qui ont DIFFUSE ce "hadith", NE SONT QUE des MENTEURS AVERES.

1.- Il s'agit de la Salat Al Fadjr, en compagnie du Prophète, aswaws, SOUFFRANT, il n' y avait dans sa chambre, que les membres de sa FAMILLE, à savoir, son oncle Al 'Abas, Ali, as, et selon certaines sources, Al fadhl Ibn Abass, TOUS les autres ne pouvaient entrer le domicile de Rassoulou Allah, aswaws, sans y avoir été invités au préalable, donc comment ces MENTEURS ont-ils pu être présent quand le Prophète aurait désigné qui que ce soit ???

2.- Pour le Prophète, aswaws, aussi bien Omar, qu'Abou Bekr, qu'il AVAIT EXPULSES de son domicile après que OMAR l'AIT INSULTE en disant qu'il " Ne savait pas ce qu'il disait" ( Inahou Layahjour) démontré et rapporté par des dizaines de sources.
A moins que celui qui rapporte l'INSULTE lui aussi ne veuille nous faire croire que Rassoulou Allah, aswaws, serait bien ILLOGIQUE, Al'iyadhou bi Allah.
Or, Rassoulou Allah, aswaws, ne parlant que par INSPIRATION, est sensé penser à juste titre que les deux "MAL ELEVES", qu'il a EXPLUSE de son domicile le "jeudi NOIR", selon l'expression de Al 'Abas, et qu'il a ENVOYES au front SOUS le COMMANDEMENT du jeune Oussama Ibn Zayd, ra, ne pouvaient en plus avoir DESERTE et DESOBEI, et donc à priori, il ne pouvait pas penser qu'ils seraient à la Mosquée, au lieu d'être sur le front !!!

Donc dire qu'il a ordonné qu'on désigne l'un d'entre eux est SYNONIME de forfaiture et de CHAHADATA EZZOUR, en plus de MENSONGE MANIFESTE CONTRE Rassoulou Allah, aswaws, et une prise de POSITION CONTRE RASSOULOU ALLAH, aswaws, auquel vous préférez manifestment les "chouyoukhs" Omar et Abou Bekr, ce qui vérifie que vous PLACEZ Omar et Abou Bekr AU-DESSUS du Prophète, aswaws, ce qui n'est plus à prouver....

Ou était Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU quand l'armée est partie..?? Pourquoi n'était-il pas parmi eux.????
Le considère-tu comme déserteur..??

ithviriw a écrit:

Oui, en effet, Aicha, ayant constaté après une trés vive altercation entre elle et Hafsa, que leurs pères AVAIENT DESERTE l'armée d'Oussama, et qu'ils étaient présents à la prière du Fadjr, au lieu d'être dans l'armée d'Oussama Ibn Zayd, ra, comme le LEUR A ORDONNE Rassoulou Allah, aswaws, chacune voulant en effet DESIGNER son père, va lui demander de conduire la prière, puisque Rassoulou Allah, aswaws, entouré de son "frère" Amir Al mou'minin, son hériter spirituel nommé par lui, l'imam Ali, as, sur ordre d'Allah, à Ghadir Khum, le 18 Dhou EL Hidja, 10H, soit 83 jours, plus tôt ainsi que son oncle Al Abbas, ra, était incapable de se lever.
Lorsque Rassoulou Allah, aswaws, ébahi et effaré, entendra la voix d'Abou Bekr, prononcer à HAUTE VOIX la BISMALLA, ( durant la période de Rassoulou Allah, aswaws, la BISMALLA a TOUJOURS été prononcée à voix haute), il demandera à Ali, as, et à Al Abbas, ra, de l'aider à rejoindre IMMEDIATEMENT la salle de prière.

Une fois dans la salle de prière, IL TIRERA VIOLEMMENT Abou Bekr, qui non seulement avait DESOBEI, DESERTE l'armée d'Abou Bekr, mais avait OSE conduire la prière des musulmans.

Rassoulou Allah, aswaws, demandera à son frère et Waly des croyants, l'imam Ali, as, de REFAIRE l'IQAMA, et il refera INTEGRALEMENT la prière.

Considérant qu'Abou Bekr, avait NON SEULEMENT DESOBEI aux ordres, du Prophète, aswaws, DESERTE devant l'ennemi, OSE prendre la direction des musulmans alors que le Prophète, aswaws, en avait fait UN SIMPLE EXECUTANT d'ordres, puisqu'il l'avait mis à dessein sous les ORDRES du jeune OUSSAMA Ibn Zayd, ra, pour bien lui montrer qu'en AUCUN cas, il ne pourait légitimement prétendre à diriger la OUMA, sauf par rebellion contre Allah, et Son Prophète, aswaws, ce qui malheureusement a eu lieu et a donc généré la MALEDICTION sur ceux des musulmas qui l'ont suivi.

Nous connaissons tous, ce qu'il advint quand à la fin de la prière, Rassoulou Allah, aswaws, rouge de colère monta en chaire, pour DENONCER les DESERTEURS qui avaient DESOBEI à ses ordres et surtout ceux qui comme Abou Bekr, avaient ajouté à l'IGNOMINIE la prétention démesurée de vouloir conduire une Communauté dans laquelle leur rang était des plus banals.

SALAM,

Je reprends ici ce qu'a dit le frère Ouaga :

On demande la source, tu ne parles pas à des gogols rafidhis dans une houzaynyats.

Ibn Ishaq, diciple de Jâ’far b. Mohammed al Sâdiq, le sixième Immam de la shi’iah, dit :Le jour de la mort du Prophète.

Ibn Ishâq dit : Abû Bakr b. Abd Allah b. Abi Mulaykah m’a dit : Le jour de lundi, l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) sortit le matin, avec sa tête bandée, pendant que Abû Bakr conduisait la prière des gens. Lorsque l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) apparut, les gens s’étaient dispersés ; alors Abû Bakr sut que les gens n’ont fait cela que pour l’envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) ; il recula de sa place. Mais l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) le poussa dans son dos, et lui dit : << Conduis la prière.>> L’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) pria assis à la droite de Abû Bakr. Lorsque l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem ) termina sa prière, il avança vers les gens et leur parla de haut voix en sorte que sa voix sortît de la porte de la mosquée, en disant : << Ô hommes ! Le feu (ou l’enfer) est attisé, les rebellions (al-fitan) avancent comme les ténèbres de la nuit obscure. Je jure par Dieu, vous ne pouvez rien dire à ma charge. Je n’ai déclaré licite que ce que le Coran a déclaré licite, et je n’ai déclaré illicite que ce que le Coran a déclaré illicite.>>

Il dit : Lorsque l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) finit de parler, Abû Bakr lui dit : << Ô Prophète d’Allah ! Je te vois ce matin pourvu de la grâce et des bienfaits de Dieu, de la manière que nous aimons. Aujourd’hui est consacré à la fille de Kharijah. Irais-je à elle ? >> L’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallam) dit : <<Oui.>> Puis il entra chez lui, et Abû Bakr alla à sa famille en al-Sunh (endroit où Abû Bakr possédait des biens).

A quand la répose à :

Ou était Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU quand l'armée est partie..?? Pourquoi n'était-il pas parmi eux.????
Le considère-tu comme déserteur..??

[size=18]وهم يدعون أن أبا بكر وعمر ومن اتبعهما ارتدوا عن الإسلام وقد علم الخاص والعام أن أبا بكر هو الذي قاتل المرتدين فإذا كانوا يدعون أن أهل اليمامة مظلومون قتلوا بغير حق وكانوا منكرين لقتال أولئك متأولين لهم كان هذا مما يحقق أن هؤلاء الخلف تبع لأولئك السلف وأن الصديق وأتباعه يقاتلون المرتدين في كل زمان)

ithviriw a écrit:

ithviriw a écrit:

Ouaga a écrit:

haydar a écrit:

أبي هريرة عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال: هلم فقلت أين؟ قال إلى النار والله , قلت: ما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى,وإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلم , قلت : أين ؟ قال إلى النار والله , قلت : ماشأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم...)(صحيح البخاري ج 8 / 121 ط بولاق

ولماذا امر ابو بكر رضي الله عنه بان يصلي بالناس ؟؟؟

Assalam;

Oui, en effet, Aicha, ayant constaté après une trés vive altercation entre elle et Hafsa, que leurs pères AVAIENT DESERTE l'armée d'Oussama, et qu'ils étaient présents à la prière du Fadjr, au lieu d'être dans l'armée d'Oussama Ibn Zayd, ra, comme le LEUR A ORDONNE Rassoulou Allah, aswaws, chacune voulant en effet DESIGNER son père, va lui demander de conduire la prière, puisque Rassoulou Allah, aswaws, entouré de son "frère" Amir Al mou'minin, son hériter spirituel nommé par lui, l'imam Ali, as, sur ordre d'Allah, à Ghadir Khum, le 18 Dhou EL Hidja, 10H, soit 83 jours, plus tôt ainsi que son oncle Al Abbas, ra, était incapable de se lever.
Lorsque Rassoulou Allah, aswaws, ébahi et effaré, entendra la voix d'Abou Bekr, prononcer à HAUTE VOIX la BISMALLA, ( durant la période de Rassoulou Allah, aswaws, la BISMALLA a TOUJOURS été prononcée à voix haute), il demandera à Ali, as, et à Al Abbas, ra, de l'aider à rejoindre IMMEDIATEMENT la salle de prière.

Une fois dans la salle de prière, IL TIRERA VIOLEMMENT Abou Bekr, qui non seulement avait DESOBEI, DESERTE l'armée d'Abou Bekr, mais avait OSE conduire la prière des musulmans.

Rassoulou Allah, aswaws, demandera à son frère et Waly des croyants, l'imam Ali, as, de REFAIRE l'IQAMA, et il refera INTEGRALEMENT la prière.

Considérant qu'Abou Bekr, avait NON SEULEMENT DESOBEI aux ordres, du Prophète, aswaws, DESERTE devant l'ennemi, OSE prendre la direction des musulmans alors que le Prophète, aswaws, en avait fait UN SIMPLE EXECUTANT d'ordres, puisqu'il l'avait mis à dessein sous les ORDRES du jeune OUSSAMA Ibn Zayd, ra, pour bien lui montrer qu'en AUCUN cas, il ne pourait légitimement prétendre à diriger la OUMA, sauf par rebellion contre Allah, et Son Prophète, aswaws, ce qui malheureusement a eu lieu et a donc généré la MALEDICTION sur ceux des musulmas qui l'ont suivi.

Nous connaissons tous, ce qu'il advint quand à la fin de la prière, Rassoulou Allah, aswaws, rouge de colère monta en chaire, pour DENONCER les DESERTEURS qui avaient DESOBEI à ses ordres et surtout ceux qui comme Abou Bekr, avaient ajouté à l'IGNOMINIE la prétention démesurée de vouloir conduire une Communauté dans laquelle leur rang était des plus banals.

confiture a écrit:

SALAM

Al-Zuhri dit :Hamzah b. Abd Allah b.Omar m’a rapporté que Aïcha avait dit : Lorsque l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) devint très gravement malade, ........

Ibn Ishaq dit : [P.1009] Ibn Shihab (al-Zûhri) dit : Abd al-Malik b.Abû Bakr b. Abd al-Rahmân b. al-Hârith b. Hishâm m’a rapporté, sur l’autorité de son père, d’après Abd Allâh b. Zam’ah b. al-Aswad b. al-Muttalib b. Asad, que celui-ci avait dit : Lorsque l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) devint gravement malade, ......Bilâl appela à la prière. Alors l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) dit <<Ordonnez à quelqu’un de conduire la prière des gens.>> Je sortis, j’ai vu Omar parmi les gens. Abû Bakr était absent.
Je dis : << Lève-toi, Omar et conduis la prière des gens.>> Omar se leva. Quand il a dit : <<Allâh Akbar>>, l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) entendit sa voix, et la voix de Omar avait la voix très haute. Alors l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) dit : ..... Dieu et les musulmans refusent cela.>> ....... Omar m’ a dit : << Malheur à toi ! Qu’as-tu fait de moi, ô Ibn Zam’ah. Je jure par Dieu que je pensai quand tu m’a ordonné de conduire la prière, que c’est l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) qui t’a ordonné de me le demander ; sinon, je ne l’aurais pas conduite.>> Je lui répondis : << Non, l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) ne m’a pas ordonné de te le demander ; ......

Assalam;

En dehors des rajouts IMPOSES durant l'ère TYRANIQUE des ROIS autoproclamés " Califes", on a INVENTE des louanges et des HISTOIRES à dormir DEBOUT que continuent de RESSASSER les NAIFS, incapables de DISCERNEMENT.... HELAS.

En effet aussi bien ce rapporteur, que ceux qui ont DIFFUSE ce "hadith", NE SONT QUE des MENTEURS AVERES.

1.- Il s'agit de la Salat Al Fadjr, en compagnie du Prophète, aswaws, SOUFFRANT, il n' y avait dans sa chambre, que les membres de sa FAMILLE, à savoir, son oncle Al 'Abas, Ali, as, et selon certaines sources, Al fadhl Ibn Abass, TOUS les autres ne pouvaient entrer le domicile de Rassoulou Allah, aswaws, sans y avoir été invités au préalable, donc comment ces MENTEURS ont-ils pu être présent quand le Prophète aurait désigné qui que ce soit ???

2.- Pour le Prophète, aswaws, aussi bien Omar, qu'Abou Bekr, qu'il AVAIT EXPULSES de son domicile après que OMAR l'AIT INSULTE en disant qu'il " Ne savait pas ce qu'il disait" ( Inahou Layahjour) démontré et rapporté par des dizaines de sources.
A moins que celui qui rapporte l'INSULTE lui aussi ne veuille nous faire croire que Rassoulou Allah, aswaws, serait bien ILLOGIQUE, Al'iyadhou bi Allah.
Or, Rassoulou Allah, aswaws, ne parlant que par INSPIRATION, est sensé penser à juste titre que les deux "MAL ELEVES", qu'il a EXPLUSE de son domicile le "jeudi NOIR", selon l'expression de Al 'Abas, et qu'il a ENVOYES au front SOUS le COMMANDEMENT du jeune Oussama Ibn Zayd, ra, ne pouvaient en plus avoir DESERTE et DESOBEI, et donc à priori, il ne pouvait pas penser qu'ils seraient à la Mosquée, au lieu d'être sur le front !!!

Donc dire qu'il a ordonné qu'on désigne l'un d'entre eux est SYNONIME de forfaiture et de CHAHADATA EZZOUR, en plus de MENSONGE MANIFESTE CONTRE Rassoulou Allah, aswaws, et une prise de POSITION CONTRE RASSOULOU ALLAH, aswaws, auquel vous préférez manifestment les "chouyoukhs" Omar et Abou Bekr, ce qui vérifie que vous PLACEZ Omar et Abou Bekr AU-DESSUS du Prophète, aswaws, ce qui n'est plus à prouver....

Ouaga a écrit:

Ou était Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU quand l'armée est partie..?? Pourquoi n'était-il pas parmi eux.????
Le considère-tu comme déserteur..??

Assalam;

Amir Al Mou'minin Ali, as, était comme l'indique l'INTEGRALITE des sources et des témoins, Al 'Abas, Aicha, AVEC RASSOULOU ALLAH, aswaws, qu'il ne quittait plus depuis JEUDI, quand il avait RENVOYE les INSOLENTS Omar et Abou Bekr, et ceux qui les supportaient.

Comme chacun SAIT, parmi évidemment les croyants honnêtes, JAMAIS, l'imam Ali, as, n'a été mis sous le commandement de quiconque, et il a été TOUJOURS le PORTE -ETENDARD de Rassoulou Allah, aswaws.

En conséquence, en aucun cas, le WALY des croyants ne pouvait être sous le commandement du jeune Oussama Ibn Zayd, ra, contrairement à Abou Bekr, et Omar, les FUYARDS de OUHOUD, de KHAYBER, et de Al Ahzab ( Khayber)....

Donc venir poser la question pour savoir où était Sayed Amir Al Mou'minin, Ali, as, c'est DEMONTRER son IGNORANCE, et penser que Rassoulou Allah, aswaws, aurait conformément à l'INSULTE de Omar, (Inahou layahdjour) "perdu la tête", REFUGE en ALLAH !!!

Comment oses-tu poser une telle question aussi INSENSEE que toi ???

Ali, as, N'a PAS QUITTE Rassoulou Allah, aswaws, depuis JEUDI, jusqu'au moment où il expira entre ses bras, en recueillit les DERNIERES VOLONTES, sa toilette mortuaire qu'il accomplit avec Sidna Jibril, as, et on dit les "aal Al Abas", ensuite la prière sur Rassoulou Allah, aswaws, à laquelle prirent en groupes les Ansars, et certains vieux et jeunes Mouhadjirins, EXEMPTES de la mission d'armée, et enfin sa mise en terre, le Mercredi, alors qu'étaient ABSENTS les PUTSHISTES IMPOSTEURS..... affairés à Sakfet Bani Sa'ad, lesquels AVAIENT ABANDONNE le corps de Rassoulou Allah, aswaws, depuis LUNDI jusqu'au mercredi, quand ils revinrent APRES sa mise en terre, mais que vous encensez sans PUDEUR ni science, car DEVENUS PHARAONS .

Comment des "Compagnons" pourtant "beaux pères" de Rassoulou Allah, aswaws, ont-ils pu si soudainement OUBLIER les enseignements de l'Islam, et les échanger contre le TOC du POUVOIR EPHEMERE ???

Allah, a voulu nous démontrer que le célèbre verset des "Compagnons qui sont revenus sur leur pas" a une application IMMEDIATE, et elle n'a pas été REVELEE en VAIN..... !!!

Citation :

Aali 'Imrane 3.
144] Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passés -. S'il mourait, donc, ou s'il était tué, retourneriez-vous sur vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah; et Allah récompensera bientôt les reconnaissants.

[145] Personne ne peut mourir que par la permission d'Allah, et au moment prédéterminé. Quiconque veut la récompense d'ici-bas, Nous lui en donnons. Quiconque veut la récompense de l'au-delà, Nous lui en donnons, et Nous récompenserons bientôt les reconnaissants

En effet, Abou Bekr et Omar, sont revenus de l'Islam "PACIFIQUE, rationnel et de SOUMISSION à la Volonté d'Allah, celle qu'IL a exprimée à GHADIR KHUM, lorsqu'Allah, a INSPIRE SON Messager, pour NOMMER Amir Al Mou'min, Ali, as, comme le WALY des croyants, et donc le successeur SPIRITUEL et l'IMAM des Croyants ", et nos PUTSHISTES vont INNOVER et substituer à la souna de Rassoulou Allah, aswaws, c'est à dire la nomination par le Prophète, aswaws, ou l'Imam DESIGNE par lui, la prise de pouvoir par le PUTSH et la FORCE jahilyenne, et pire, Allah, va leur "offrir le Pouvoir TERRESTRE", comme IL l'a offert à NEMROD et à PHARAON, alors qu'IL offrira le Pouvoir Céleste et de l'Au-delà à Ahl el Beyt, as, almadhloumin....

SALAM

En guise de réponses, le du forum nous soûle avec des historiettes.
Wallahi, ça me rappelle les ragots véhiculés par les « Tayyabet el hammem ».




Ibn Ishaq, diciple de Jâ’far b. Mohammed al Sâdiq, le sixième Immam de la shi’iah dit : Muhammad b. Ja’far b. Al-Zubayr m’a rapporté, d’après Urwah b. Al-Zubayr et d’autres savants que l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem), durant sa maladie, se plaignait de l’attachement des hommes qui devaient participer à l’expédition de Usâmah b. Zayd. Il sortit alors la tête bandée jusqu’à ce qu’il s’assit sur le minbar. Les gens avaient dit au sujet de la nomination de Usâmah comme chef de l’expédition : Il (le Prophète) a nommé un jeune garçon comme chef sur l’élite des Emigrés et des Ansârs ! L’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) , sur le minbar, loua Dieu par les paroles de louanges qui Lui conviennent. Puis il dit : << Ô hommes ! Faites l’expédition de Usâmah. Si vous tenez des propos au sujet de sa nomination comme chef de l’expédition, auparavant, vous aviez tenu de semblables propos au sujet de la nomination de son père comme chef d’une expédition. Usâmah est digne d’être le chef d’une expédition comme l’était également son père.>>

Puis, l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem) descendit du minbar. Les gens accéléraient leur préparation pour la campagne, pendant que la maladie due l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) s’aggravait encore. Usâmah sortit en campagne, accompagné de son armée jusqu’à ce qu’ils descendissent à al-Jurf, à une lieue de la Mâdinah et dressa son camp, et les gens étaient au complet avec lui. L’état de l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) devint très grave. Alors Usâmah et les hommes avec lui restaient là pour attendre ce que Dieu jugerait faire de l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem).

Ibn Ishâq dit : Sa’id b. Ubayd b. Al-Sabbâg m’a rapporté, sur l’autorité de Muhammad b. Usâmah, d’après son père Usâmah b. Zayd, que celui-ci avait dit : << Lorsque la maladie de l’Envoyé d’Allah (salla Allahou aaleyhi wa sallem) s’aggrava beaucoup, je descendis et les gens descendirent avec moi à al-Mâdinah. Je suis entré chez l’Envoyé d’Allah ( salla Allahou aaleyhi wa sallem). Il était silencieux et ne parla pas. Il se mit à lever sa main vers le ciel, puis à la poser sur moi. J’ai compris par-là qu’il priait pour moi.>>

Tiens, tiens !! Le chef de l’expédition désigné par le Messager (salla Allahou aaleyhi wa sallem) aurait-il lui aussi déserté son poste ??

Ouaga a dit :
Si je t'ai posé cette question c'est parce que je suis intrigué par le hadith que vous avez inventé où le prophète MAUDIT SANS EXCEPTION celui qui ne s'engage pas avec Oussama, et Ali RADHYA ALLAHOU ANHOU bizarrement n'est pas dedans

Peux-tu nous rappeler ce hadith STP
وهم يدعون أن أبا بكر وعمر ومن اتبعهما ارتدوا عن الإسلام وقد علم الخاص والعام أن أبا بكر هو الذي قاتل المرتدين فإذا كانوا يدعون أن أهل اليمامة مظلومون قتلوا بغير حق وكانوا منكرين لقتال أولئك متأولين لهم كان هذا مما يحقق أن هؤلاء الخلف تبع لأولئك السلف وأن الصديق وأتباعه يقاتلون المرتدين في كل زمان)