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 La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA...

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ithviriw
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ithviriw


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MessageSujet: La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA...   La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA... Icon_minitimeJeu 22 Nov - 18:22

Assalamou 'alaikoum;

Je présente mes condoléances aux musulmans affligés par L'ASSASSINAT programmé du petit fils de Rassoulou Allah, aswaws, par les troupes d'Ibn Morjâne et des Âal Zyad, et les renforts envoyés de DAMAS, par le "calife" débauché, Yazid, que la Malédiction d'Allah, Soit sur lui, ses parents et sa fraterie, et ceux qui se réjouissent de cet anniversaire FUNESTE, transformé en "jour festif" par les Omeyades qui ont saisi l'occasion, pour en faire un "jour de jeûne", en INVENTANT et en FORGEANT des hadiths, pour justifier la soi-disant "bénédiction de ce jour funeste, auquel ils consacrent un jeûne de "remerciements" à Allah !!!

Les Chiites et la bid3a du jeûne d'Achoura part 1/2 VOSTFR


[ 13850 ] 5 Et de lui, selon Mohamed ben Moussa, qui rapporte de Yacob ben Yazid, qui rapporte de Hassan ben Ali al-Washâ’, il a dit : Najiya Ben Al-Hârith Al’atâr m’a dit : J’ai questionné Aba Ja’afer ( Mohamed Al Bâqer) - la paix soit-elle sur lui- à propos du jeûne d'Ashoura ? Il a dit : C’est un jeûne qui a été abandonné depuis la Révélation du jeûne du mois de Ramadhan, et ce qui est abandonné est donc une innovation, , [ Najîya a dit, j’ai questionné Aba Abd Allah, la paix soit sur lui, après l’avoir fait avec son père (sur lui la paix) à ce sujet ? Il m’a donné la même réponse que son père, puis il a dit : C’est un jeûne qui n’a été révélé par aucun Livre, et qui n’a JAMAIS été pratiqué comme souna.
C’est une pratique spécifique aux partisans (la famille) de ZYAD, après l’assassinat de Husseyn ibn Ali, sur eux deux, les salutations.
En conséquence, se trouve ainsi vérifié que cette pratique Jahilienne, Aicha, la confirme comme telle, N’A JAMAIS été pratiquée par Rassoulou Allah, aswaws, et ne fait donc partie d’AUCUNE SOUNA, sinon celle des ASSASSINS de Sidna Al Husseyn, as, qui l’ont ressuscitée pour célébrer leur forfait contre l’ISLAM et l’un des membres des thykleyn, ahl el beyt, as.

[ 13850 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد بن موسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن علي الوشاء قال : حدثني نجية بن الحارث العطار قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : صوم متروك بنزول شهر رمضان ، والمتروك بدعة ، قال نجيّة فسألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) من بعد أبيه ( عليه السلام ) عن ذلك ؟ فأجابني بمثل جواب أبيه ثم قال : اما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ، ولا جرت به سنة ، إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي ( عليهما السلام )

21 ـ باب عدم جواز صوم التاسع والعاشر من المحرم على وجه
التبرك بهما
[ 13846 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة بن أعين ومحمد بن مسلم جميعا ، أنهما سألا أبا جعفر الباقر ( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : كان صومه قبل شهر رمضان ، فلما نزل شهر رمضان ترك .



2 [ 13847 ]ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن علي الهاشمي ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، ( عن أبان ، عن عبدالملك ) (1) قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن صوم تاسوعاء وعاشوراء من شهر المحرم ؟ فقال : تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين ( عليه السلام ) وأصحابه رضي الله عنهم بكربلاء ، واجتمع عليه خيل أهل الشام ، وأناخوا عليه ، وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بنوافل (2) الخيل وكثرتها ، واستضعفوا فيه الحسين ( عليه السلام ) وأصحابه كرم الله وجوههم ، وايقنوا أن لا يأتي الحسين ( عليه السلام ) ناصر ، ولا يمده أهل العراق ، بأبي المستضعف الغريب ، ثم قال : وأما يوم عاشوراء فيوم اصيب فيه الحسين ( عليه السلام ) صريعا بين أصحابه ، وأصحابه صرعى حوله ، أفصوم يكون في ذلك اليوم ؟ ! كلا ورب البيت الحرام ، ما هو يوم صوم ، وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الارض وجميع المؤمنين ، ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام ، غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم ، وذلك يوم بكت عليه (3) جميع بقاع الارض خلا بقعة الشام ، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ، ومن ادخر إلى منزله فيه ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه ، وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده ، وشاركه الشيطان في جميع ذلك .
[ 13848 3 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن جعفر بن عيسى أخيه قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء ، وما يقول الناس فيه ؟ فقال : عن صوم ابن مرجانة تسألني ؟ ذلك يوم صامه الادعياء من آل زياد لقتل الحسين ( عليه السلام ) ، وهو يوم يتشائم به آل محمد ، ويتشائم به
____________
(1) في نسخة : أبان بن عبدالملك ( هامش المخطوط ) .
(2) في نسخة : بقوافل ( هامش المخطوط ) ، وفي المصدر : بتوافر .
(3) في نسخة : عليه فيه ( هامش المخطوط ) .
3 ـ الكافي 4 : 146 | 5 ، والتهذيب 4 : 301 | 911 ، والاستبصار 2 : 135 | 442


أهل الاسلام ، واليوم الذي يتشائم به أهل الاسلام لا يصام ولا يتبرك به ، ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله فيه نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وما اصيب آل محمد إلا في يوم الاثنين ، فتشائمنا به ، وتبرك به عدونا ، ويوم عاشوراء قتل الحسين ( عليه السلام ) وتبرك به ابن مرجانة ، وتشائم به آل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فمن صامهما أو تبرك بهما لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب ، وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك بهما .
[ 13849 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن زيد النرسي قال : سمعت عبيد بن زرارة (1) يسأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد ، قال : قلت : وما كان حظهم من ذلك اليوم ؟ قال : النار ، أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا نحوه (2) .
[ 13850 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد بن موسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن علي الوشاء قال : حدثني نجية (1) بن الحارث العطار قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال : صوم متروك بنزول شهر رمضان ، والمتروك بدعة ، قال نجيّة فسألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) من بعد أبيه ( عليه السلام ) عن ذلك ؟ فأجابني بمثل جواب أبيه ثم قال : اما إنه صوم يوم ما نزل به كتاب ، ولا جرت به سنة ، إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي ( عليهما السلام ) .
____________
4 ـ الكافي 4 : 147 | 6 ، والتهذيب 4 : 301 | 912 ، والاستبصار 2 : 135 | 443 .
(1) في التهذيب والاستبصار : حدثني عبيد بن زرارة قال : سمعت زرارة ( هامش المخطوط ) .
(2) المقنعة : 60 .
5 ـ الكافي 4 : 146 | 4 ، والتهذيب 4 : 301 | 910 ، والاستبصار 2 : 134 | 441 .
(1) في المصدر : نجبة .
[ 13851 ] 6 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن نوح بن شعيب النيسابوري ، عن يس الضرير ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) قالا : لا تصم في يوم عاشوراء ولا عرفة بمكة ، ولا في المدينة ، ولا في وطنك ، ولا في مصر من الامصار .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) ، وكذا كل ما قبله إلا حديث عبدالملك .
أقول : يأتي الوجه في النهي عن صوم يوم عرفة (2) .
21. chapitre sur l’interdiction de jeûner les neuvième et dixième jours du mois de moharrem, en pensant en recueillir des bénédictions. 7 hadiths
1.- [13846]Selon Mohamed ben Ali ben Al Husseyn, as, selon ses sources, rapportées par Zarara benA’youn et Mouhamad ben Muslim, ensemble, il est dit qu’ils ont questionné Aba Ja’afer, Al Baqer, as, sur le jeûne d’Achoura ? Il a répondu que son jeûne se faisait avant la Révélation du mois de Ramadhan, et depuis que le jeûne de Ramadhan a été révélé, il a été définitivement abandonné.

2.- [13847] Selon Mohamed Ben Yacoub, qui rapporte de Husseyn, ben Ali Al Hachimiy, selon Mohamed Ben Al Hussayn, selon Mohamed Ben Sinan, (selon Abân, selon Abdel Malik 1, il a dit : J’ai questionné Abâ Abd-Allah, as, à propos du jeûne du neuvième et du dixième jour du mois de moharrem ? Il a répondu que le neuvième jour est celui durant lequel AlHussayn, as, et ses compagnons, ra, avaient été encerclés à Kerbala, et qu’autour de lui on a rassemblé la cavalerie des gens de Damas, ils l’ont immobilisé. Ibn Mordjan et Omar ibn Sa’ad furent heureux de ces renforts en chevaux et dans leur nombre (2) ce qui leur permit de dominer Al Husseyn, as, et ses compagnons, ‘ra’, ainsi ils furent convaincus que Al Husseyn, as, ne recevrait aucun secours, et que les Irakiens ne se joindraient pas à lui, l’étranger dominé. Ensuite, il a poursuivi : Quant au jour d’Achoura, c’est le jour durant lequel Al Husseyn, as, a été assassiné parmi ses compagnons, tués autour de lui. Comment pourrait-on jeûner ce jour-là ? Que non, par Le Maître de la Maison Sacrée, ce n’est évidemment pas un jour de jeûne, il ne peut être qu’un jour de deuil et d’affliction dramatique qui a frappé les gens du Ciel et ceux de la Terre, ainsi que l’ensemble des croyants. C’est aussi un jour de liesse et de bonheur pour les Bani Morjâna et les Âl Zyad, ainsi que les gens de Damas. Qu’ils encourent la colère d’Allah et leurs progénitures. Ce jour là, a vu pleurer (3) l’ensemble des régions de la Terre, à l’exception de celles de Damas. Quiconque jeûne en ce jour, ou s’en est béni sera rassemblé par Allah, au nombre des Âl Zyad, cœur flétri et damné. Et quiconque aura emmagasiné chez lui des munitions ou des vivres, pour ce jour-là, Allah, Le Tout Puissant, le sanctionnera en rendant son cœur propice à la traitrise, jusqu’au Jour où il Le rencontrera. Il le dépossédera de toute bénédiction lui, les siens et sa progéniture. Satan sera son associé dans toutes ses œuvres et dans cette sanction.
------
(1) Document : Abâne bn AbdelMalek (note en marge)
(2) doc. : en caravanes (marge du doc.), dans la source : en nombre
(3) dans le doc. : sur lui (marge du doc.)
(3) Al-Kâfî 4 :5146 , et Atahdhîb 4 :911301, Al-istibsâr 2 :135.442
------------------
3 [ 13848 ]De la même source, selon Mohamed ben ‘Issa ben ‘Ubayd, selon Ja’fer ben ‘Aissa, son frère, il a dit : J’ai questionné Ar-Ridhâ, as, sur le jeûne d’Achoura, et ce que disent les gens à son propos ? Il m’a répondu, me questionnes-tu sur le jeûne d’Ibn Morjâna ? Ce jour-là a été jeûné par les prédicateurs des Âl Zyâd, pour célébrer l’assassinat de Husseyn, as ; ce jour-là, les Âl Mouhamad, le trouvent terrible et ils prennent le deuil, tout comme les musulmans, et le jour de deuil des musulmans ne peut être un jour de jeûne, ni un jour béni. Ainsi le Lundi est un jour fatal au cours duquel Allah a repris l’âme de Son prophète, aswaws, et les malheurs des proches parents de Mouhamad, aswaws, sont intervenus le lundi. Nous l’avons craint alors que pour nos ennemis ce jour est béni. Le jour d’Achoura, Hussayn, as, a été assassiné et les Ibn Morjâna l’a béni, pendant que les Âl Mouhamad, aswaws, l’ont maudit.
(Celui qui les jeûne ou les béni, rencontrera Allah, Le Tout Puissant, avec un cœur flétri, et il sera rassemblé avec ceux qui ont innové leur jeûne et leur bénédiction) …


[ 13852 ] 7 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) عن الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن علي بن حبشي ، عن العباس بن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن صوم يوم عرفة ؟ فقال : عيد من أعياد المسلمين ويوم دعاء ومسألة ، قلت : فصوم عاشوراء ؟ قال : ذاك يوم قتل فيه الحسين ( عليه السلام ) ، فإن كنت شامتا فصم ، ثم قال : إن آل امية (1) نذروا نذرا إن قتل الحسين ( عليه السلام ) (2) أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم يصومون فيه شكرا ، ويفرحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم (3) ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم أهاليهم وعيالاتهم الفرح ذلك اليوم ، ثم قال : إن الصوم لا يكون للمصيبة ، ولا يكون إلا
____________
6 ـ الكافي 4 : 146 | .
(1) التهذيب 4 : 300 | 909 . والاستبصار 2 : 134 | 440 .
(2) يأتي في ذيل الحديث 2 من الباب 23 من هذه الابواب .
7 ـ أمالي الطوسي 2 : 279 .
(1) في المصدر زيادة : عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام .
(2) في المصدر زيادة : وسلم من خرج إلى الحسين ( عليه السلام ) وصارت الخلافة إلى آل أبي سفيان .
(3) في المصدر زيادة : في الناس واقتدى بهم الناس جميعا . ( 463 )
شكرا للسلامة ، وإن الحسين ( عليه السلام ) اصيب يوم عاشوراء إن كنت فيمن اصيب به فلا تصم ، وإن كنت شامتا ممن سره سلامة بني امية فصم شكرا لله تعالى .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الزيارات (4)

En résumé de tous ces textes, il est clairement établi que celui qui veut "remercier Allah, pour l'élimination de Sidna Al Hussaïn, as, n'a qu'à faire le jeûne, selon la SOUNA des Omeyades, et celui qui, AU CONTRAIRE, éprouve de l'affliction, doit s'abstenir de participer au jeûne et aux réjouissances instituées par les OMEYADES.
Qu'Allah, acceuille chacun avec ceux dont il suit la TRADITION : Les jeûneurs, avec les Omeyades assassins de Sidna Al Hussayn, as, et les NON JEUNEURS qui sont affligés, avec Sidna Al Hussain, as, et les martyrs...
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ithviriw
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ithviriw


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MessageSujet: Re: La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA...   La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA... Icon_minitimeVen 23 Nov - 13:19

Assalamou 'alaikoum;

Les Ahl sounate al'oumawiyin, font leurs choux gras avec leurs VERTUEUX menteurs, comme ceux qui ont assassiné Sayidouna ALi, as, le calife Othmane, et bien entendu, Sayed Chabab Ahl el Jenna, Sayidouna Al Husseyn, as....

Omar Ben SA'AD ben Abi WAQAS, rapportait des Hadiths de son père, lesquels étaient cités par les "tabi'in", alors que c'est lui, le MEURTRIER de SIDNA AL HUSSEYN, as.
Tout comme Ibn Jawshan, que la Malédiction d'ALLAH, soit sur lui, qui est celui sur lequel TOUS les biographes arabes, disent être l'ASSASSIN de Sidna AL Husseyn, as, et que BOUKHARI cite, en le considérant CREDIBLE.... !!!
Bien entendu, le WAHABI soit-disant ''alim", qui officie sur la TV WAHABI, le dit être "perse", alors que les BIOGRAPHES ARABES, le DISENT non seulement ARABE, mais appartenant à l'une des lignées ARABES les plus connues....

Que ceux qui l'ont cité, et qui croient dans ses hadiths, les publient et les citent le rejoignent dans sa destinée FINALE.... Alors que nous savons que les GRANDS IMAMS, comme AL BAQER, as, et JA'AFER AS SADIQ, as, NE SONT JAMAIS cités par les SERVITEURS des ABBASSIDES, et ADORATEURS des OMEYADES, que furent les partisans des Omeyades que furent les scribes Abbassides, Boukhari et Muslim...
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confiture
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MessageSujet: Re: La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA...   La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA... Icon_minitimeVen 23 Nov - 19:34

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Soustara
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Soustara


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MessageSujet: Re: La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA...   La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA... Icon_minitimeSam 24 Nov - 2:24

ithviriw a écrit:
Assalamou 'alaikoum;
Omar Ben SA'AD ben Abi WAQAS, rapportait des Hadiths de son père, lesquels étaient cités par les "tabi'in", alors que c'est lui, le MEURTRIER de SIDNA AL HUSSEYN, as.
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MessageSujet: Re: La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA...   La BID'A du jeûne OMEYADE d'ACHOURA... Icon_minitime

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