Islam et actualité

Actualité et société
 
AccueilPortailFAQRechercherS'enregistrerMembresGroupesConnexion

Partagez | 
 

 Révolution islamique

Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Aller en bas 
Aller à la page : 1, 2  Suivant
AuteurMessage
ithviriw
Habitué


Nombre de messages : 4428
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Révolution islamique   Mar 20 Juin - 12:51

As Salamou 'alakoum wa Rahmatou Allahi wa Barakatouhou;

On doit aussi être fier de ce que nous ont légué nos ancêtres, et savoir le préserver, l'améliorer et prendre sa place sur le grand échiquier planétaire, en observant comment ont évolué les autres nations et tenter de faire aussi bien que celles d'entre elles qui ont réussi.

La Révolution, ne doit jamais se faire contre son Peuple ou sa patrie, mais pour et avec son peuple.

Les Révolutions européennes et la Renaissance ont été préparées par les philosophes des siècles des Lumières, qui ont remis à plat, toutes les croyances et tout le système de gouvernement, et seulement ensuite, ils ont su mobiliser ce "peuple", grâce à des orateurs de talent qui ont su leur transmettre l'intérêt commun à défaut de l'idée patriotique ou de nations, alors en simples constructions.
L'Europe des nations ne viendra qu'après, alors qu'aujourd'hui on fixe des limites à ce chauvinisme national, destructeur de l'intérêt commun de l'Europe culturelle, économique et sociale.

Une Révolution ne peut réussir que si au préalable, elle repose sur une vision claire et élaborée du futur, et surtout si elle a suscité un débat fécond, ouvert et profond, autrement elle ne pourra jamais produire de jeunes pousses fécondes qui pourront l'améliorer et la pérenniser.

Les Révolutions japonnaises de "l'ère du Meiji", , indienne avec Gandhi, chinoises avec Mao Tse Toung et actuelle avec Lee Ping, Sud Américaine avec les Castro et autres Ché, ainsi qu'arabes avec Nasser et avant lui, Zaghloul, Orabi et Mohamed Abduh, Nord Africaine avec l'Emir Abdelkrim al Khettabi, ou Algérienne, en commençant par Messali Hadj et Ben Badis, puis les révolutionnaires qui ont déclenché la guerre de libération, ont toutes connues à la fois un destin heureux mais aussi des limites, car elles n'ont pas mûri avec le Peuple, mais elle se sont nourries de ressentiments, de projets auxquels on a fixé des délais trop courts sous la contrainte de l'occupation, ou du poids des traditions d'un côté et l'hostilité des occupants non nationaux de l'autre.
C'est bien pour cela, que les "révolutions africaines", tant de la "négritude" d'un Senghor ou d'un Cheikh Anta Diop par exemple, ou du travail de fond des mourid et des cheikhs Touroukya, de l'Afrique musulmane, prises dans l'étau néo-colonialiste et l'abandon de la langue vernaculaire nationale au profit de celle du conquérant, français, Anglais, Portugais, Espagnols ne seront jamais pérennes, et ce, tant que ces pays n'auront pas recouvré leurs langues nationales.
L'Inde et le Pakistan, en sont des exemples concrets, qui bafouillent malgré des ressources humaines incommensurables, devant une Chine qui n'a jamais substitué au Chinois, les langues de l'impérialisme.

Que faut-il penser de la Révolution islamique d'Iran ?

Je pense que la Révolution de l'imam Al Khomeyni, ra, a besoin d'un souffle nouveau et a surtout besoin d'une profondeur stratégique vers les pays du Caucase, et des pays arabes, du Pakistan, de l'Indonésie, et des pays africains, et de l'appui de l'ensemble des pays musulmans, et ce, quelques soient leurs divergences dogmatiques de surface.

Si cette révolution n'était pas porteuse d'espoir pour les pays musulmans sous "protectorat culturel et économique" occidental, et si réellement elle n'avait aucune chance d'impulser un sursaut salvateur pour les pays musulmans, jamais les sionistes ne lui accorderaient le moindre crédit et partant la moindre attention belliqueuse, et évidemment jamais les USA et l'Occident chrétien ne lui voueraient leurs foudres et leur hargne, comme c'est par exemple le cas avec le problème du "nucléaire iranien", derrière lequel il faut plutôt voir le refus des occidentaux chrétiens d'accepter des nations musulmanes sur un pied d'égalité sociale, économique, industrielle, et enfin politique.

C'est bien ce qui a manqué à la Nahdha, du siècle dernier, qui s'est arrêtée devant les "tabous" religieux que l'on savait pourtant hérités du comportement des Salafs, et non point de la souna avérée de Notre Guide, Mouhamad, aswaws.

On ne suit pas le mythe et l'utopie en délaissant le réel fut-il amère sans buter contre le mur de la vérité, qui nous sanctionnera.

Tant que notre histoire, sera dénaturée et tant que les vérités dures à entendre sur notre passé mythique seront censurées et "tabous" ou simplement éludées et justifiées par des contorsionnistes "chouyoukhs de palais", ou des intellectuels de salon, et tant que nous n'accepterons pas de passer au crible nos croyances et nos systèmes de gouvernement et de société, et d'accepter la critique féconde et rationnelle, je ne pense pas pour ma part, que nous évoluerions sérieusement.

C'est dans ce cadre que je dis que le problème réside en NOUS.
Car nous n'avons plus le droit de nous mentir à nous-mêmes.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué


Nombre de messages : 4428
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Mer 21 Juin - 10:16

Assalam;

Ya si Ouaga, Ikra'a wa Ta'alem

The Iraqi invasion

Citation :
The Iranian revolution had stimulated hopes for a change all over the Middle East. Oppressed nationalities derived inspiration from the revolutionary movement of the Iranian working class against the Shah. That gave a powerful impulse to the national movement of the Kurds in the North of Iran, detonating a revolutionary upsurge which spread across the Kurdish areas in neighbouring Iraq and Turkey. The impact of the Iranian working class’s revolutionary movement to overthrow the Shah shook the reactionary Arab regimes of Saudi Arabia, the United Arab Emirates, Kuwait, Bahrain and even Egypt. A wave of unrest swept through the Arab working class and middle classes throughout the Middle East.
After the Second World War, the importance of the Middle East for imperialism was enhanced by its oil resources. Three-quarters of the world’s known oil reserves are concentrated in this region. American imperialism and the Middle East ruling classes were very anxiously watching the unfolded process of the revolution in Iran. The events in Iran had serious repercussions throughout the Middle East. Multinationals such as Exxon and Mobil which had made billions of dollars in the Gulf oil fields were extremely anxious about the situation. They put pressure on the government of the USA and gathered together all the sheikhs, kings and emirs to exorcise the revolutionary spectre from the Middle East.

The outbreak of demonstrations in the oilfields in the eastern part of Saudi Arabia alarmed the Pentagon. They decided to play the "Iraqi card" in a desperate attempt to destroy the Iranian revolution, which, even in a distorted form, was having an unsettling effect on a strategically vital part of the world. The American imperialists imagined that if they backed and supported Iraq against Iran in the war, this would restore the Iranian pro-American elements to power on Iraqi bayonets. They therefore incited Saddam Hussein to attack Iran, and equipped the Iraqi army with latest weapons—they even supplied the chemical weapons about which they now so loudly complain.

Saddam Hussein was very glad to receive the American imperialists’ offer to attack Iran. Saddam thought that after the fall of the Shah, the watchdog of American imperialism, he would shift the regional balance of power in the Middle East in Iraq’s favour
. He used the war against the Kurdish liberation struggle and diverted the Iraqi masses from the path of opposition to his regime. He also managed to isolate the opposition inside the Baath Party.

Mais ceux qui n'ont pas de mémoire, écriront des inepties....

http://www.wsu.edu:8000/~dee/SHIA/CONTENTS.HTM
http://www.wsu.edu:8000/~dee/SHIA/REP.HTM

Maintenant chèr OUAGA, arrête de dire du mal de la RII, sinon voici ce qui risque de t'arriver pour propos anti les "amis" selon toi des "sémites".

Citation :
23 Novembre 2005


Etats-Unis – Propos antisémites du chanteur Michael Jackson

http://www.antisemitism.org.il/frontend/french/viewarticle.asp?id=15925&fromticker=y


(Walla, Haaretz) La chaîne ABC a transmis, au cours du programme Good morning America, un message enregistré dans un répondeur, où l’on pouvait entendre le chanteur Michael Jackson disant : « Les Juifs sucent comme des sangsues… J’en ai marre d’eux… Ils sont la cause de ma ruine... Les Juifs l’ont fait exprès. Ils ont monté un complot pour me ruiner. » Jackson a dit cela à l’un de ses avocats d’alors, Dieter Wiesner, il y a deux ans environ.

Ce n’est pas la première fois que Jackson se laisse aller à exprimer ses opinions sur les Juifs. En 1996, il a été obligé de présenter des excuses après avoir suscité une tempête au sein de la communauté juive des Etats-Unis à cause des paroles d’une chanson qui contenait les mots : « Sue me, Jew me » (sue = poursuivre en justice, et le verbe jew a malheureusement le sens de duper, frauder). Jackson habite depuis peu au Bahreïn, et certains journalistes de ce pays pensent qu’il étudie l’islam avec son frère, devenu musulman il y a quelques années, et avec des amis.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Jeu 22 Juin - 4:21

Je vois que la tondeuse et les ciseaux sont passés par là..Voila le père de la révolution Khomayni El Hindi et ce qu'il dit sur lui même:

Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Jeu 22 Juin - 8:13

Ouaga a écrit:
Je vois que la tondeuse et les ciseaux sont passés par là..Voila le père de la révolution Khomayni El Hindi et ce qu'il dit sur lui même:


On ne s'ettone pas avec les salfo-wahabites,qui ne maitrisent meme pas le sens des paroles ....vous etre trop loin...

voila la vie de l'imam El Khomeini rahimahou Allah.. et l'histore d'El HINDI


http://www.ansaralhusain.net/waves_detail_listen_51_2024.html


كما عودناكم أن نأتي لكم بكل جديد ومفيد ، نقدم إليكم اليوم سلسلة حلقات الفيلم الوثائقي روح الله ، والذي يتناول حياة آية الله العظمى الراحل السيد الخميني قدس سره الشريف ، والفيلم يشتمل على مشاهد ومعلومات تُعرض للمرة الأولى على الشاشة وهو من إعداد قناة المنار الفضائية .

يتكون الفيلم من 10 حلقات مدة كل حلقة أكثر من 45 دقيقة ، وقد حاولنا بقدر الامكان توفير الحلقات بجودة عالية من الصوت والصورة حتى تتمكنوا من الاستفادة منها والاستمتاع بمشاهدتها .

وحجم كل حلقة لن يكون أقل من 58 ميجابايت ، لذا ننصحكم بتحميلها على جهازكم باستخدام أحد برامج التحميل الخاصة ، حتى تتمكنوا من المشاهدة دون انقطاع بالصوت والصورة ، والملفات بامتداد wmv وتعمل ببرنامج windows media player وهو متوفر بكافة أجهزة الكمبيوتر - يأتي مع نسخة الويندوز windows .

-------------++++++++++++++++
...:: اضغط هنا لمشاهدة الحلقة الأولى وحفظها ::...
-------------++++++++++++++++

ولمشاهدة أفلام أخرى أو لمشاهدة التحديثات اليومية والحلقات الأخرى للفيلم والتي ستضاف بشكل يومي يمكنكم عبر هذه الصفحة Bad

http://www.ansaralhusain.net/waves_browse_40.html
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Jeu 22 Juin - 18:01

[Entre les paroles de Khomeyni El Hindi qui se raconte, et le site qui raconte sa vie, je préfère la version de Janitou.
من شهد على نفسه ....فلا شهادة له
Voila ce que dit le fils sur cette révolution:




حسين الخميني يطلق شرارة معارضته للحكم الإيراني
يصف نظام طهران بأنه «أسوأ دكتاتوريات العالم» وخلية من استخبارات الحرس الثوري تطارده في العراق

وقال حسين الخميني ايضاً ان «جميع الذين احتلوا مراكز الحكم بعد جدي يستغلون اسمه وعنوان الاسلام والحكم الديني لمواصلة حكمهم الجائر». وتحدث عن حالة عدم الرضا والغضب التي تسود الشارع الايراني، معتبراً الحكم الديني القائم في ايران «أسوأ دكتاتوريات العالم
جريدة الشرق الأوسط 4/8/2003 - عدد 9015

Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Timour Le Boiteux
Habitué


Nombre de messages : 2844
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Jeu 22 Juin - 20:52

Je crois que ce fils est un malade mental et un adepte de pur héroine afghan.
A une époque, il s'était exilé aux usa et il avait même commencé à compoloter contre le régim, les yankées étaient très fière d'avoir sous leur main un gros poisson comme lui, mais au bout d'un mois, ils se sont apercus que c'est un bon à rien et ces paroles conmptent pour du vent en Iran, donc il a été prié de quitter les usa et il est revenu s'excuser en Iran.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Sam 24 Juin - 0:30

Abou Ouweis a écrit:
Je crois que ce fils est un malade mental et un adepte de pur héroine afghan.

C'est héréditaire... Mr. Green Mr. Green Mr. Green il a de qui tenir.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Sam 24 Juin - 13:43

فأما الزبد فيذهب جفاء و اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال....صدق الله العظيم

BIOGRAPHIE DE L'IMAM EL KHOMEINI....RAHIMAHOU ALLAH..
Un documentaire qui devoile les propagandas des ennemis de l'Islam surtt les *********.....




http://www.ansaralhusain.net/waves_detail_listen_51_2024.html
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Dim 25 Juin - 4:43

Khomeyni Le Hindi devient par un coup de baguette magique Moussaoui, il se dit lui-même HINDI.


في سعيه للترشح للرئاسة الايرانية اتهم خروبي المخابرات الايرانية بانها كانت وراء خطة هجوم على مكة المكرمة عام 1986م .. وانها كانت السبب في مقتل حوالي 500 ايراني في الاضطرابات التي حدثت في مكة ايضا عام 1987م ..

واشار الى انه كان ممثلا عن الحجاج الايرانيين عام 1985م واقاموا عددا من الاحداث في مكة والمدينة .. ولكن في عام 1986م لاحظنا احتجاز احدى طائراتنا والتي تحمل حوالي 110 حاجا ايرانيا .. وبعد التقصي اكتشفنا ان عددا من الاجهزة الايرانية قد تعاونت مع من كانوا ينوون شن هجمات في مكة المكرمة وقاموا بتزويدهم بالمتفجرات

http://www.iranfocus.com/modules/news/article.php?storyid=2292
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Dim 25 Juin - 4:50

Qui connait mieux Khomeyni El Hindi que son Premier Ministre Bani sadr ??? Il nous dresse un portrait de lui Mr. Green Mr. Green Mr. Green Mr. Green :

سأل المراسل كيف وجدت شخصية الخميني فأجاب بني صدر: وجدت نفسي أمام شخص غريب لا يعطي رأيه ، يؤمىء بالإيجاب أو النفي فقط.

تأخر الخميني من الثورة وليس هو صانعها
spiderman spiderman spiderman

تقول: في إحدى مقابلاتك أن الإمام الخميني جاء إلى الثورة متأخرا بل أنه لم يكن مشجعا لها إلا بعد أن حصلت أحداث قم ، فهل فعلا جاء الخميني متأخرا؟

بني صدر: لقد كانت ايران يومها في غليان ، وهو لم يصدق ذلك ، لقد أرسلتُ له عدة رسائل، واتصلت به حتى هاتفيا وقد كان مترددا دائما وينتظر، ولما تأكد أن الشعب الإيراني قد هب للثورة تحرك عندها ، إذا لم يأت قرار الثورة من خميني بل أتى من الشعب وهو لم يكن طوال حياته صاحب مبادرة ولكنه رجل ردود فعل ، بعدها استوعبت ما حدث معنا في النجف وفهمت معنى صمته.


http://www.khomainy.com/inside/articles.php?ID=40
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué


Nombre de messages : 4428
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Dim 25 Juin - 12:37

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابو القاسم محمد(ص) وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الإنس والجن والجن اجمعين من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إقتباس:

--------------------------------------------------------------------------------

المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
لو سمحت اين الاسانيد؟؟
--------------------------------------------------------------------------------


تفضل:
1-عن علي امير المؤمنين(ع)، من طريق زيد بن يثيع،
قال: ((لما نزلت عشر ايات من براءة
على‏النبي(ص) دعا ابا بكر ليقراها على اهل مكة،
ثم دعاني فقال‏لي: ادرك ابا بكر فحيثما لقيته‏فخذ الكتاب منه،
فاذهب به الى اهل مكة فاقراه عليهم. فلحقته بالجحفة فاخذت
الكتاب منه، ورجع ابوبكر فقال: يا رسول اللّه(ص) نزل
في شي‏ء؟ قال: لا، ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك الا
انت او رجل منك)).
زوائد المسند: ص‏353 ح‏146، الدر المنثور: 4/122، كنز
العمال: 2/422 ح‏4400، فتح القدير: 2/334، الرياض‏النضرة:
3/119، البداية والنهاية: 5/44 حوادث سنة 9ه و7/394 حوادث
سنة 40ه، المناقب: ص‏165 ح‏196، فرائدالسمطين: 1/61 باب‏8،
عمدة القاري: 18/260، وسيلة المال: ص‏122.
صورة اخرى :
عن زيد: قال: نزلت براءة فبعث رسول اللّه(ص) ابا بكر ثم ارسل
عليا(ع) فاخذها منه، فلما رجع ابو بكر قال:هل نزل في شي‏ء؟ قال:
((لا، ولكني امرت ان ابلغها انا او رجل من اهل بيتي)). فانطلق
علي الى مكة، فقام‏فيهم باربع.
تفسير الطبري (10/46)، تفسير ابن كثير (2/333)
صورة ثالثة :
عن زيد: ان رسول اللّه(ص) بعث ببراءة الى اهل مكة مع ابي بكر
ثم اتبعه بعلي فقال له: ((خذ الكتاب‏فامض الى اهل مكة)) قال:
فلحقه فاخذ الكتاب منه، فانصرف ابو بكر وهو كئيب فقال
لرسول اللّه(ص):انزل في شي‏ء؟ قال: ((لا، الا اني امرت ان ابلغه
انا او رجل من اهل بيتي))
السنن الكبرى: 5/128 ح‏8461، وفي خصائص امير
المؤمنين: ص‏92 ح‏76، الاموال: ص‏215 ح‏457.
عن ابو بكر قال:ان النبي محمد(ص) بعثه ببراءة الى
اهل مكة لايحج بعد العام مشرك، ولا يطوف‏بالبيت عريان، ولا
يدخل الجنة الا نفس مسلمة، من كان بينه وبين رسول
اللّه(ص) عهد فاجله الى مدته‏واللّه بري‏ء من المشركين
ورسوله، فسار ثلاثا ثم قال لعلي: ((الحقه، فرد علي ابا بكر
وبلغها انت)). قال: ففعل‏فلما قدم على النبي ابو بكر بكى، فقال:
يارسول اللّه حدث في شي‏ء؟ قال: ((ما حدث فيك الا خير
ولكن‏امرت ان لا يبلغه الا انا او رجل مني)).
مسند احمد: 1/7 ح‏4، كنز العمال: 2/417 ح‏4389،
كفاية الطالب: ص‏254، مختصر تاريخ دمشق: 18/6 وفي
ترجمة‏الامام علي بن ابي طالب (ع) من تاريخ ابن عساكر
الطبعة المحققة : رقم‏889، البداية والنهاية: 7/394 حوادث
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué


Nombre de messages : 4428
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Dim 25 Juin - 12:46

عن ابن عباس في حديث طويل(نورده للفائدة) قال: اني لجالس الى ابن عباس اذ اتاه تسعة رهط، فقالوا: يا ابن عباس اما ان تقوم معنا، واما ان تخلو بنا من بين هؤلاء.فقال ابن عباس: بل انا اقوم معكم. قال: وهو يومئذ صحيح قبل ان يعمى. قال: فانتدبوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا. قال: فجاء ينفض ثوبه، وهو يقول: اف وتف ، وقعوا في رجل له بضع عشر فضائل ليست لاحد غيره: وقعوا في رجل قال له النبي(ص): «لابعثن رجلا لا يخزيه اللّه ابدا، يحب اللّه ورسوله، ويحبه اللّه ورسوله ». فاستشرف لها مستشرف. فقال: «اين علي »؟ فقالوا: انه في الرحى يطحن. قال: «وما كان احد ليطحن!» قال: فجاء وهو ارمد،لا يكاد ان يبصر. قال: فنفث في عينيه، ثم هز الراية ثلاثا، فاعطاها اياه، فجاء علي بصفية بنت حيي. قال ابن عباس: ثم بعث رسول اللّه فلانا بسورة التوبة، فبعث عليا خلفه، فاخذها منه. وقال: «لا يذهب بها الا رجل هومني وانا منه ». وقال ابن عباس: وقال النبي لبني عمه: «ايكم يواليني في الدنيا والاخرة؟ فابوا. قال: وعلي جالس معهم، فقال علي: انا اواليك في الدنيا والاخرة. قال: فتركه واقبل على رجل رجل منهم، فقال: ايكم يواليني في الدنياوالاخرة؟ فابوا. فقال علي: انا اواليك في الدنيا والاخرة. فقال لعلي: انت وليي في الدنيا والاخرة ». قال ابن عباس: وكان علي اول من امن من الناس بعد خديجة . قال: واخذ رسول اللّه ثوبه، فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين، وقال: (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا). قال ابن عباس: وشرى علي نفسه، فلبس ثوب النبي(ص) ثم نام مكانه. قال ابن عباس: وكان المشركون يرومون رسول اللّه، فجاء ابو بكر وعلي نائم، قال: وابو بكر يحسب انه رسول اللّه. قال: فقال: يا نبي اللّه. فقال له علي: «ان نبي اللّه قدانطلق نحو بئر ميمون، فادركه ». قال: فانطلق ابو بكر، فدخل معه الغار قال: وجعل علي (رضى ا... عنه) يرمى بالحجارة، كما كان يرمى نبي اللّه، وهويتضور ، وقد لف راسه في الثوب لا يخرجه حتى اصبح، ثم كشف عن راسه. فقالوا: انك للئيم، وكان صاحبك لايتضور ونحن نرميه، وانت تتضور، وقد استنكرنا ذلك. فقال ابن عباس: وخرج رسول اللّه(ص) في غزوة تبوك، وخرج الناس معه. قال له علي: «اخرج معك؟ قال: فقال النبي(ص): لا. فبكى علي. فقال له: اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى، الا انه ليس بعدي نبي ، انه لاينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي ». قال ابن عباس: وقال له رسول اللّه(ص): «انت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة ». قال ابن عباس: وسد رسول اللّه(ص) ابواب المسجد غير باب علي، فكان يدخل المسجد جنبا، وهو طريقه ليس له طريق غيره. قال ابن عباس: وقال رسول اللّه(ص): «من كنت مولاه فان مولاه علي ».
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Dim 25 Juin - 16:40

Comme toujours tu sors du sujet, avec tes pertes de mémoire c'est compréhensible...ICI ON PARLE DE LA REVOLUTION FARISSIE.



]هل إيران شريك في صفقة تمرير سايكس بيكو الجديدة؟

حسن خليل غريب - لبنان

كدنا نسدل الستار على ذاكرتنا عن الحرب العراقية الإيرانية، خاصة فيما له علاقة بفضيحة (إيران – غيت) التي ارتكبها النظام الإيراني عندما قام بشراء أسلحة من العدو الصهيوني، لولا أن أرغمنا ما يجري تنفيذه الآن في العراق والذي نستدل من خلاله أن تلك الفضيحة لم تكن منفصلة عن المسار الاستراتيجي للنظام الإيراني في المنطقة عامة، والأمة العربية خاصة، ويتمثَّل بالموقف من أسس الصراع العربي - الصهيوني من جهة، والعربي – الأميركي من جهة أخرى.

مما لفت نظرنا هو أن اتفاقية تقسيم الأمة العربية من خلال (اتفاقية سايكس بيكو) القديمة لم تعد أسسها تلبي حاجة الاستعمار والصهيونية لذلك تمت صياغة اتفاقية جديدة تقوم على أسس تفتيت المنطقة على أسس طائفية. ولما استقرأنا أن ما أعده النظام الإيراني، إيديولوجياً وسلوكاً سياسياً، يتقاطع مع أسس تلك الاتفاقية أرغمتنا تلك الفرضية على وصل السابق باللاحق، أي وصل فضيحة (إيران غيت) بما لحق بها ولا يزال من فضائح أخرى لا يمكن الفصل بينها.

من المعروف أن سايكس بيكو الجديدة، كمشروع تقوم بتنفيذه إدارة جورج بوش، بالتنسيق الكامل مع الصهيونية العالمية من خلال ربيبتها «إسرائيل»، تقوم على إعادة رسم خريطة المنطقة على قواعد جغرافية الطوائف الدينية والعرقيات القومية. ويحتاج نجاح الاتفاقية الجديدة إلى توفر عاملين أساسيين:

العامل الأول، وهو وجود إيديولوجيا سياسية طائفية في المنطقة مستندة إلى قوى تنخرط في تنفيذها، وتقوم بحمايتها.

أما الثاني فهو عامل قبول التعايش مع الوجود الصهيوني في المنطقة كمتمم للجغرافيا الطائفية والعرقية. وهذا العامل لا يمكن أن يكتمل من دون الانخراط في تحالف مع الاستعمار الأميركي ومساعدته على إنجاح مخططه الجديد.

Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Dim 25 Juin - 17:03

سـعيد حـوَّى (عضو المكتب السياسي لأحد تيارات الإخوان المسلمين في سوريا) يقول في معرض انتقاده للخمينية: على عكس ما ادَّعى الخميني أن الثورة الإيرانية هي ثورة إسلامية (فإذا بالخميني هذا يتبنَّى كل العقائد الشاذة للتشيع عبر التاريخ؛ وإذا بالمواقف الخائنة للشذوذ الشيعي تظهر بالخميني وبالخمينية، فكانت نكسة كبيرة، وخيبة أمل خطيرة).

أما رأي المذهب الوهابي في المذاهب الأخرى، ومنها المذهب الحاكم في إيران، فحدِّث ولا حرج.

لم نستأنس بتلك الآراء، وننبش عنها، تأييداً لهذا أو نفياً لذاك (فكل مذهب بما لديهم فرحون)، بل لنعطي مثلاً على أن الأنظمة التي تدَّعي أنها إسلامية ليست بأكثر من أنها أنظمة طائفية سياسية. فلو كانت كما تدعي لكان من الواجب أن تلقى إجماعاً من الأنظمة الأخرى من جانب كما أن تلقى إجماعاً من المذاهب والتيارات الإسلامية الأخرى من جانب آخر. ولأن هذه المسألة طويلة وشائكة قمنا بمعالجتها في كتابنا «الردة في الإسلام»، لذا اقتضى مجال مقالنا الحالي أن نقوم بإطلالة سريعة نريد منها أن نثبت أن النظام في إيران نظام مذهبي، أي طائفي سياسي، يعمل من أجل المذهب، كما يعمل من أجل تأسيس نظام سياسي يجتذب إليه شيعة العالم. وهذا يحمل دلالة واضحة على أنه منخرط، أو هو على استعداد لينخرط، في تقسيم المنطقة على قاعدة إثنية الطوائف. وهذا يدل على أن فيدراليات الطوائف لا يمكن إلاَّ أن تكون من أهم أهدافه السياسية. ولهذا السبب فمن غير المُستهجًن أن تتلاقى أهدافه النظرية مع قواعد سايكس بيكو الجديدة وأسسها


http://al-moharer.net/moh238/hassan_ghareeb238.htm

http://www.arabic.islamicweb.com/shia/interview_baniSadr.htm
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Lun 26 Juin - 12:57

La caravane passe et les chiens aboient.....

القيادة في نظر الإمام الخميني «قدّس سرّه»


شروط القيادة

الشروط التي من الضروري توفرها في الحاكم نابعة مباشرة من طبيعة الحكومة الإسلامية فإنه ـ بصرف النظر عن الشروط العامة كالعقل وحسن التدبير ـ هناك شرطان مهمان هما:
1 ـ العلم بالقانون. 2 ـ العدالة.
فعندما حصل الإختلاف بشأن من يجب أن يتصدى للخلافة بعد الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلم)، لم يبرز أي خلاف نظري بين المسلمين في ضرورة كون المتصدي للخلافة فاضلاً، بل إن الإختلاف كان في موضوعين فقط:
1ـ لما كانت الحكومة الإسلامية حكومة قانون، كان لزاماً على حاكم المسلمين أن يكون عالماً بالقانون، كما ورد ذلك في الحديث. ليس فقط الحاكم، بل إن هذا العلم ضروري لكل من يشغل منصباً أو يقوم بوظيفة معينة، غاية ما في الأمر أن الحاكم يجب أن يتمتع بأفضلية علمية. لقد كان أئمتنا أيضاً يستدلون بهذا الموضوع على إمامتهم وأن الإمام يجب أن يكون أفضل من الآخرين. كما إن المؤاخذات التي أخذها علماء الشيعة على الآخرين تدخل ضمن هذا الإطار أيضاً، كأن يُقال: مادام قد سئل الخليفة عن المسألة الكذائية ولم يتمكن من الجواب عليها، فإنه غير كفؤ للخلافة والإمامة. أو: حيث أن عمله الفلاني يُعدّ مخالفاً لأحكام الإسلام، فهو ليس بلائق للإمامة.(1)
فالمسلمون يعتبرون العلم بالقانون والعدالة شرطين وركنين أساسيين، ولا ضرورة لأمور أخرى ولا دخل لها بهذا الموضوع. مثلاً العلم بكيفية الملائكة أو العلم بصفات الخالق تبارك وتعالى ليس له دخل في موضوع الإمامة. فالشخص المطلع على جميع العلوم الطبيعية والذي اكتشف كل ما في الطبيعة من قوى، أو الذي يتقن الموسيقى جيداً، لا تؤهله مثل تلك الأمور للخلافة ولا يمكن أن تكون له الأولوية في التصدي للحكم بالنسبة لأولئك العدول والعالمين بالشريعة الإسلامية جيداً.
فالأمر الذي يرتبط بالخلافة والذي كان مدار الحديث والبحث في عهد الرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) وعهد أئمتنا(عليهم السلام) والمسلّم به عند المسلمين هو أن الحاكم أو الخليفة يجب أن يعلم بأحكام الإسلام، أي القانون، أولاً، وأن يكون عادلاً ومتكاملاً عقائدياً وأخلاقياً ثانياً. وهذا ما يقرّه العقل أيضاً، لأن الحكومة الإسلامية هي حكومة قانون، لا حكومة أهواء أو تحكم الأشخاص بالشعوب.


a suivre.............
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Lun 26 Juin - 12:58

فلا يعتبر الحاكم كفؤاً لو لم تكن له دراية بالقانون. لأنه لو لجأ إلى التقليد، ضعفت حكومته، وإن لم يقلد، كان غير قادر على تطبيق القانون الإسلامي. فمقولة «الفقهاء حُكّام على السلاطين»(2) هي من البديهيات.
فلو كان الملوك مسلمين حقاً، لوجب عليهم اتباع الفقهاء والإستفسار منهم عن القوانين والأحكام وتطبيقها. وفي هذه الحالة يكون الفقهاء هم الحكام الحقيقيون. لذا لابدّ من إناطة الحكم رسمياً للفقهاء لا إلى أولئك المضطرين لاتباعهم بسبب جهلهم بالقانون.
2ـ يجب على الحاكم أن يتمتع بكمال إعتقادي وأخلاقي وعدل وطهارة من الآثام. فلابدّ لمن يريد إقامة الحدود ـ أي تنفيذ قانون الإسلام الجزائي ـ وإدارة بيت المال ونفقات البلاد وأن يفوضه الله مسؤولية عباده، أن لا يكون من أصحاب المعاصي إذ (لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)(3) وإن الله تبارك وتعالى لا يفوض مثل هذه الصلاحيات للجائر.
فإذا لم يكن الحاكم عادلاً، فإنه لن يمارس العدالة في أداء حقوق المسلمين وجباية الضرائب وإنفاقها على النحو الصحيح وتنفيذ القانون الجزائي، وقد يسلّط شخص كهذا أعوانه وأنصاره وذويه على رقاب الناس ويتصرف ببيت مال المسلمين بموجب أهوائه وفي سبيل خصوصياته.(4)



شرط المرجعية غير ضروري

كنت معتقداً ومصرّاً منذ البداية بأن شرط المرجعية ليس ضرورياً، بل يكفي المجتهد العادل الذي ينال تأييد خبراء البلاد المحترمين. فعندما ينتخب الشعب الخبراء ليعيّنوا مجتهداً عادلاً لقيادة حكومتهم، وعندما يعيّن هؤلاء الخبراء شخصاً لتسلم زمام القيادة، فسوف ينال قبول الشعب ]قهراً[ وسيكون في هذه الحالة الولي المنتخب من قِبَل الشعب ويكون حكمه نافذاً.(5)
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Lun 26 Juin - 12:59

المثل الأعلى للقيادة

لقد تحقق الحكم الإسلامي الأصيل في صدر الإسلام في فترتين: الأولى في عهد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلم)، والأخرى في الكوفة في عهد حكومة الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام). في هاتين الفترتين حكمت القيم المعنوية؛ أي أقيمت حكومة العدل، ولم يتخلف الحاكم فيها عن القانون قيد أنملة. كان الحكم في هاتين الفترتين حكم القانون مما قد لا نشهد نظيراً له في أي زمانٍ آخر. كان ولي الأمر في تلك الحكومة ـ أو ما يصطلح عليه اليوم بالملك أو رئيس الجمهورية ـ يتساوى مع أقل أفراد المجتمع أمام القانون. كان هذا المعنى موجوداً في حكومة صدر الإسلام؛ والتاريخ ينقل لنا هذه القضية: في زمن حكومة الإمام(عليه السلام)، التي امتد نفوذها من الحجاز حتى مصر وإيران ومناطق كثيرة أخرى، وكان هو من يُعيّن القضاة فيها، إشتكى فرد يماني ـ وهو من رعايا نفس الدولة ـ على الإمام فاستدعى القاضي أميرالمؤمنين (سلام الله عليه). وعندما دخل الإمام(عليه السلام) على القاضي ـ وهو المعيّن من قبله ـ أراد القاضي أن يبدي احترامه للإمام (سلام الله عليه) فردّ عليه الإمام بأنه هو وخصمه سواء أمام القضاء وأن لا يحترم أحد الخصمين دون الآخر. ثم استقبل الإمام الحكم الصادر ضدّه برحابة صدر أيضاً.
هذه الحكومة يكون الجميع فيها سواسية أمام القانون، لأن قانون الإسلام هو قانون إلهي، والكل حاضرون أمام الله تبارك وتعالى، سواء الحاكم أو المحكوم أو النبي أو الإمام أو عامة الناس.(6)

القائد بين الجماهير

إن الحاكم الإسلامي ليس كبقية الحكام أو السلاطين أو رؤساء الجمهورية؛ فالحاكم الإسلامي كان يحضر بين الناس في مسجد المدينة الصغير ويصغي إلى كلامهم. كان مسؤولو البلاد يجتمعون في المسجد مثل سائر الناس بحيث أن الداخل عليهم لا يميّز رئيس الدولة وأصحاب المناصب عن الرعيّة. كان لباسهم ومعاشرتهم كلباس الناس ومعاشرتهم. كان إجراء العدالة على نحو بحيث لو ادّعى شخص من أدنى طبقات المجتمع على الرجل الأول في الدولة عند القاضي، كان القاضي يستدعي الرجل الأول في الدولة، وكان يحضر.(7)
a suivre...........
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Lun 26 Juin - 13:01

ولاية الفقيه ضد الدكتاتورية

في الإسلام الحكم للقانون. حتى النبي الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) كان تابعاً للقانون، والتابع للقانون الإلهي لم يكن ليخالفه، فقد قال الباري جل وعلا في حقّه (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ).(Cool فلو كان النبي(صلّى الله عليه وآله وسلم) دكتاتوراً، وشخصاً يُخشى منه ممارسة الدكتاتورية من خلال ما أوتي من سلطات، لأمكن حينئذٍ للفقيه أن يكون دكتاتوراً.(9)
الفقيه لا يكون مستبداً، فالفقيه الذي يملك هكذا أوصاف يكون عادلاً، وعدالته هي غير العدالة الاجتماعية [المصطلح عليها]، بل هي عدالة بحيث أن كلمة كذب واحدة أو نظرة حرام واحدة كفيلة بأن تسقطه عن العدالة. فمثل هذا الإنسان لا يخالف القانون أبداً.(10)

صلاحيات الحكومة والقيادة

لو قام شخص كفؤ يمتلك هاتين الصفتين [شروط القيادة] وشكّل حكومة، فسوف تكون له نفس الولاية التي كانت للرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) في أمر إدارة المجتمع، وتجب على جميع الناس طاعته. هذا التصور ـ وهو أن صلاحيات حكومة الرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) كانت أكثر من الإمام علي(عليه السلام) وأن صلاحيات حكومة الإمام(عليه السلام) هي أكثر من تلك التي للفقيه ـ هو تصور باطل وفاسد. نعم، إن مما لا شك فيه أن فضائل الرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) تفوق فضائل البشر أجمعين ويأتي من بعده الأمير(عليه السلام) بالفضيلة، إلا أن زيادة الفضائل المعنوية للمرء لا تزيد من صلاحيات حكومته. فنفس الولاية والصلاحيات التي كانت للرسول(صلّى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (صلوات الله عليهم) ـ في تعبئة الجيوش وتعيين الولاة والحكام وجباية الضرائب وإنفاقها في مصالح المسلمين ـ جعلها الباري جل وعلا للحكومة الحالية، غاية الأمر أنه لم يعيّن شخصاً معيناً، بل جعله تحت عنوان «العالم العادل».
فعندما نقول بأن للفقيه العادل في عصر الغيبة نفس الولاية التي كانت للرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (عليهم السلام)، يجب أن لا يتوهم أحد بأن للفقيه نفس منزلة الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (عليهم السلام). لأن الكلام هنا ليس في المنزلة، بل في الوظيفة. فالولاية ـ بمعنى الحكومة وإدارة البلاد وتطبيق قوانين الشرع المقدس ـ هي مسؤولية ثقيلة ومهمة للغاية وليست مما يوجب للمرء شأناً ومنزلةً غير طبيعيتين لترفع به عن مستوى الإنسان الطبيعي. وبعبارة أخرى: إن الولاية مدار البحث هنا ـ أي الحكومة والإدارة وتنفيذ القانون ـ هي ليست امتيازاً، بخلاف ما يتصوره الكثير، بل إنها وظيفة خطيرة
A suivre..............
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Lun 26 Juin - 13:02

.
من الأمور التي تدخل ضمن ولاية الفقيه هي إقامة الحدود (أي قانون الجزاء في الإسلام). ولكن يا ترى هل يوجد فرق في إقامة الحدود بين الرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) والإمام والفقيه؟ أم إن على الفقيه أن يضرب عدداً أقل من الجلدات لأن رتبته أدنى؟ وهل يصبح حد الزاني ـ الذي هو مائة جلدة ـ 150 فيما لو أقامه الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلم) و 100 إن أقامه الإمام(عليه السلام) و 50 جلدة في حال أقامه الفقيه؟ أم إن الحاكم ليس سوى منفّذ، عليه تطبيق حكم الله، سواء كان رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلم)، أو أمير المؤمنين(عليه السلام) أو من يولّيه وينصبه قاضياً على البصرة أو الكوفة، أو فقيه العصر.
من الشؤون الأخرى للرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي(عليه السلام) جباية الضرائب والخمس والزكاة وأخذ الجزية وخراج الأراضي الخراجية. فما هو مقدار الزكاة التي كان الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلم) يأخذها؟ أكان يأخذ من مكان بنسبة العشر، ومن آخر بنسبة واحد إلى عشرين؟ ثم ماذا كان يفعل الأمير(عليه السلام) عندما أصبح خليفة؟ وكيف أصبحت ـ حضرتك ـ فقيه عصرك ومسموع الكلمة؟ هل يوجد فرق في هذه الأمور بين ولاية الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين(عليه السلام) والفقيه؟ إن الله تبارك وتعالى هو الذي جعل الرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) وليّاً على جميع المسلمين. بل ـ مادام الرسول حيّاً ـ كانت له الولاية حتى على أمير المؤمنين(عليه السلام) نفسه. ثم جاءت ولاية الإمام(عليه السلام) من بعد الرسول لتكون نافذة على جميع المسلمين حتى على الإمام من بعده، بمعنى أن أوامره الحكومية كانت ساريةً على الكل وكان بإمكانه نصب الولاة وعزلهم.
فكما كان الرسول الأكرم(صلّى الله عليه وآله وسلم) مكلفاً بتطبيق الأحكام وبسط النظام الإسلامي ]في جميع المجالات[، وقد جعله الله رئيساً وحاكماً على المسلمين وأوجب طاعته عليهم، فإنه يجب على الفقهاء العدول أيضاً أن يمارسوا الرئاسة والحكم وإجراء الأحكام وتحقيق النظام الإجتماعي الإسلامي.(11)

الحكومة من الأحكام الأولية ومقدمة على الأحكام الفرعية

لو كانت صلاحيات الحكومة ضمن إطار الأحكام الإلهية الفرعية لما كان أيّ معنى لتفويض الحكومة الإلهية والولاية المطلقة إلى نبي الإسلام(صلّى الله عليه وآله وسلم).
إن الحكومة ـ التي هي شعبة من الولاية المطلقة لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) ـ تعد واحدة من الأحكام الأولية للإسلام، ومقدمة على جميع الأحكام الفرعية حتى الصلاة والصوم والحج. فالحاكم له الحق في تخريب المسجد أو المنزل الذي يعيق مسير شارع، وتسليم ثمن البيت لصاحبه. وللحاكم تعطيل المساجد عند الضرورة، وتخريب المسجد عندما يتحوّل الى مسجد ضرار، وليس من سبيل آخر لرفع ذلك. وللحكومة الحق في أن تلغي، من جانب واحد، العقود الشرعية التي أمضتها هي مع الناس في حال مخالفتها لمصلحة البلاد والإسلام. ويمكن للحكومة منع أي أمر ـ عبادي كان أم غير عبادي ـ ما دام هذا الأمر يتعارض والمصلحة الإسلامية. كما وللحكومة أيضاً أن تمنع فريضة الحج ـ التي هي من الفرائض الإلهية المهمة ـ منعاً مؤقتاً عندما تخالف مصلحة الدولة الإسلامية.(12)


A suivre......
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Lun 26 Juin - 13:04

الولاية وحق تحديد الملكية

إن الأموال في الإسلام مشروعة وخاضعة لحدود معينة وإن واحدة من الأمور المترتبة على ولاية الفقيه ـ ومع الأسف لا يفهم مثقفونا معنى ولاية الفقيه ـ هي تحديد هذه الأمور. فرغم أن الشارع المقدس يحترم الملكية، لكن لوليّ الأمر تحديد هذه الملكية ـ المحدودة والمشروعة ـ ضمن حدود معينة، ومصادرتها من صاحبها بحكم الفقيه، في حال رآها خلاف صلاح الإسلام والمسلمين.(13)

الهوامش:
1ـ بحارالأنوار/ ج25، ص116؛ نهج البلاغه/ ص588، خطبة 172؛ الإحتجاج/ ج1، ص229.
2ـ مستدرك الوسائل/ ج17، ص321، «کتاب القضاء»، «أبواب صفات القاضي»، باب 11، حديث33.
3ـ سورة البقرة / 124.
4- ولايت فقيه/ ص61ـ 58.
5- صحيفه نور/ ج 21، ص 129.
6- صحيفه نور/ ج 10، ص169ـ 168.
7- صحيفه نور/ ج 3، ص84.
8- سورة الحاقة / 44 – 46.
9- صحيفه نور/ ج 10، ص 29.
10- صحيفه نور/ ج 11، ص 133.
11- ولايت فقيه/ ص 93-92.
12- صحيفه نور/ ج 20، ص 170.
13- صحيفه نور/ ج 10، ص 138.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Mar 27 Juin - 3:18

Khomeyni le Hindi, inventeur de wilayet el faqih:




Pourquoi tu effaces tu as peur de quoi ?????
Mr. Green Mr. Green Mr. Green Mr. Green


ولما جاء الخميني بولاية الفقيه قال إن الفقيه الذي ينوب عن الإمام له أيضاً العصمة، لذلك ادّعاها لنفسه وهي اليوم تدّعى لمن جاء مكانه وهو علي خامئني.


ويقول الأستاذ عبد الله محمد الغريب في كتابه وجاء دور المجوس عن ولاية الفقيه عند الخميني في ذلك: "وهو في واقع الأمر ادعاء للمهدية بأسلوب ذكي وبطريقة محنكة فهو، قد وضع نفسه موضع الإمام له ما للإمام الذي تخلع عليه كتب الشيعة ومدوناتـها صفات أسطورية تذكرك بمعبودات الرومان.


وفي الصحافة والإذاعة الإيرانية يسمى بالإمام وهذه التسمية في مدلول الشيعة لها معنى خاص ومنـزلة فريدة، وهل هناك فرق بين ادعاء المهدية وادعاء النيابة عن المهدي في كل شيء؟" انظر وجاء دور المجوس الجزء الأول صفحة 193.



Dernière édition par le Mar 27 Juin - 14:26, édité 1 fois
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
haydar
Habitué


Nombre de messages : 573
Localisation : Australia Adelaid
Date d'inscription : 06/08/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Mar 27 Juin - 7:34

ولما جاء الخميني بولاية الفقيه قال إن الفقيه الذي ينوب عن الإمام له أيضاً العصمة، لذلك ادّعاها لنفسه وهي اليوم تدّعى لمن جاء مكانه وهو علي خامئني.


ويقول الأستاذ عبد الله محمد الغريب في كتابه وجاء دور المجوس عن ولاية الفقيه عند الخميني في ذلك: "وهو في واقع الأمر ادعاء للمهدية بأسلوب ذكي وبطريقة محنكة فهو، قد وضع نفسه موضع الإمام له ما للإمام الذي تخلع عليه كتب الشيعة ومدوناتـها صفات أسطورية تذكرك بمعبودات الرومان.


وفي الصحافة والإذاعة الإيرانية يسمى بالإمام وهذه التسمية في مدلول الشيعة لها معنى خاص ومنـزلة فريدة، وهل هناك فرق بين ادعاء المهدية وادعاء النيابة عن المهدي في كل شيء؟" انظر وجاء دور المجوس الجزء الأول صفحة 193.

Les mensonges fait pati inseparable de la secte wahabite.......continuer ton circle peut-etre les Djinns vont te croire...
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
tarek ibn ziad
Rang: Administrateur


Nombre de messages : 106
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Mer 5 Juil - 20:01

ithviriw a écrit:
عن ابن عباس في حديث طويل(نورده للفائدة) قال: اني لجالس الى ابن عباس اذ اتاه تسعة رهط، فقالوا: يا ابن عباس اما ان تقوم معنا، واما ان تخلو بنا من بين هؤلاء.فقال ابن عباس: بل انا اقوم معكم. قال: وهو يومئذ صحيح قبل ان يعمى. قال: فانتدبوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا. قال: فجاء ينفض ثوبه، وهو يقول: اف وتف ، وقعوا في رجل له بضع عشر فضائل ليست لاحد غيره: وقعوا في رجل قال له النبي(ص): «لابعثن رجلا لا يخزيه اللّه ابدا، يحب اللّه ورسوله، ويحبه اللّه ورسوله ». فاستشرف لها مستشرف. فقال: «اين علي »؟ فقالوا: انه في الرحى يطحن. قال: «وما كان احد ليطحن!» قال: فجاء وهو ارمد،لا يكاد ان يبصر. قال: فنفث في عينيه، ثم هز الراية ثلاثا، فاعطاها اياه، فجاء علي بصفية بنت حيي. قال ابن عباس: ثم بعث رسول اللّه فلانا بسورة التوبة، فبعث عليا خلفه، فاخذها منه. وقال: «لا يذهب بها الا رجل هومني وانا منه ». وقال ابن عباس: وقال النبي لبني عمه: «ايكم يواليني في الدنيا والاخرة؟ فابوا. قال: وعلي جالس معهم، فقال علي: انا اواليك في الدنيا والاخرة. قال: فتركه واقبل على رجل رجل منهم، فقال: ايكم يواليني في الدنياوالاخرة؟ فابوا. فقال علي: انا اواليك في الدنيا والاخرة. فقال لعلي: انت وليي في الدنيا والاخرة ». قال ابن عباس: وكان علي اول من امن من الناس بعد خديجة . قال: واخذ رسول اللّه ثوبه، فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين، وقال: (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا). قال ابن عباس: وشرى علي نفسه، فلبس ثوب النبي(ص) ثم نام مكانه. قال ابن عباس: وكان المشركون يرومون رسول اللّه، فجاء ابو بكر وعلي نائم، قال: وابو بكر يحسب انه رسول اللّه. قال: فقال: يا نبي اللّه. فقال له علي: «ان نبي اللّه قدانطلق نحو بئر ميمون، فادركه ». قال: فانطلق ابو بكر، فدخل معه الغار قال: وجعل علي (رضى ا... عنه) يرمى بالحجارة، كما كان يرمى نبي اللّه، وهويتضور ، وقد لف راسه في الثوب لا يخرجه حتى اصبح، ثم كشف عن راسه. فقالوا: انك للئيم، وكان صاحبك لايتضور ونحن نرميه، وانت تتضور، وقد استنكرنا ذلك. فقال ابن عباس: وخرج رسول اللّه(ص) في غزوة تبوك، وخرج الناس معه. قال له علي: «اخرج معك؟ قال: فقال النبي(ص): لا. فبكى علي. فقال له: اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى، الا انه ليس بعدي نبي ، انه لاينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي ». قال ابن عباس: وقال له رسول اللّه(ص): «انت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة ». قال ابن عباس: وسد رسول اللّه(ص) ابواب المسجد غير باب علي، فكان يدخل المسجد جنبا، وهو طريقه ليس له طريق غيره. قال ابن عباس: وقال رسول اللّه(ص): «من كنت مولاه فان مولاه علي ».


Citation :

الرحيم
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابو القاسم محمد(ص) وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الإنس والجن



Essalam aleykoum


Cette phrase se traduit de la façon suivante:
Bénédiction remerciement à allah, et le salut sur son prophète et ses envoyés, et sur sa famille...et que soit MAUDITS leurs ennemis

Akhi que signifie ce passage ? J'ai reçu une plainte en boite MP ou il est dit que tu t'en prends au sunnites dans ce passage ? Qu'est ce que je dois en penser en tant que moderateur ?
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
ithviriw
Habitué


Nombre de messages : 4428
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Mer 5 Juil - 21:26

ithviriw Mer 5 Juil à 19:37 Sujet: Re: Essalam aleykoum

--------------------------------------------------------------------------------

Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allahi wa Barakatouhou;

Je suis vraiment surpris de constater que quelques uns des internautes, considèrent que l'insulte envers les ennemis de Rassoulou Allah, aswaws, soit destinée à des sounis.
Comment insulter des frères sounis, lorsque parmi eux, on compte des savants comme Cheikh Abduh, BenBadis, Al Ghazali, Chaltout, Redha, Ben Achour, Al Qardhaoui, Sha'rawi, ...., et la liste est infinie, dont mes propres parents et maîtres ?
Serait-ce à dire que la sourate Al Mounafikun aurait été révélée contre un rite quelconque des musulmans ?
Elle visait des hypocrites PARMI les musulmans, et ma malédiction s'adresse à des hypocrites PARMI les musulmans, qu'ils soient sounis, chiis, Ibadhi, Zaydi, etc... ou wahaby d'ailleurs pour ce qui concerne les sectes,ou les Toroukis, et les néo-salafi, et les Takfiris, et toutes autres sectes de Ghoulates, parmi les musulmans.


Non, le la'an, est clair et il est destiné à CEUX exclusivement qui ont la HAINE de Rassoulou Allah, aswaws, et de ses Ahlou Beytihi Al athar, as, "PURIFIES par ALLAH", soubhanahou wa Ta'ala.

Les ennemis de Rassoulou Allah, et de sa famille, CHAQUE musulman hônnête les connait, ce sont ceux qui ont ORDONNE le La'an de l'imam 'ALI, as, sur les MINBAR, ont ordonné les massacres de Kerbala, et de la Mecque, et ont ensuite ORGANISE la persécution de nos aïeux, pour le seul crime d'être DESCENDANTS de FATIMA EZZAHRA, as.

Or, je ne savais pas jusqu'à ce jour, qu'au MAGHREB, les musulmans, n'aimaient pas et ne RESPECTAIENT pas les SAYED, qu'on dit les "CHORFAS", et en Kabylie, IMRAVDHEN.

La tentative du trublion qui t'a saisi mon frère Tarik Ibn Zyad, pour me salir, comme SES ancêtres spirituels, ont SALI, mon Grand père, l'imam 'Ali, as, et assassiné puis DECAPITE mon grand père, l'imam Al Husseyn, as, n'est comparable pour moi, qu'aux provocations des sionistes contre les musulmans, à l'exemple de la provocation pour "récupérer leur soldat", en ASSASSINANT des dizaines de Palestiniens, et en semant LA TERREUR.

Hier, ces ennemis de Rassoulou Allah, aswaws, nous assassinaient et nous persécutaient partout, aujourd'hui, leurs SBIRES, veulent encore nous salir et nous PRIVER du droit d'émettre et de défendre la Mémoire de NOS aïeuls et surtout de défendre la SOUNA authentique et de militer pour la vérité de l'écriture de l'Histoire, que leurs ancêtres *******, ont corrompue, et que les dynasties ont couvert du voile pudique du faux et de la langue de bois, comme aujourd'hui lorsque l'on écrit l'histoire en tentant à force de Lois Guayssot-Fabius, de museler la recherche historique, ou comme le font les revanchards de l'OAS, dans leur tentative de falsifier notre histoire, ou comme le font les "berbériste évangélisés", et hargneux, pour réécrire l'histoire de la Nation numide, à laquelle ils préfèrent l'Afrique ROMAINE...

Assalam et merci de m'avoir posé la question.

Ma réponse est " Qui se sent MORVEUX se mouche".

Je suis sûr que ceux qui AIMENT Rassoulou ALlah, aswaws et respectent Sa Famille et sa descendance, as, condamneront ces IMPOSTEURS, et ils me donneront RAISON.

L'imam Esafe'i, Rahimahou Allah, a dit en réponse à des NACIBIS, comme ceux qui me CALOMNIENT :

"Allahouma In Kana HOUBOU Ahl el Beyti, yedj'alou mini shi'iyen, Allahouma Feshhed INNI SHI'IYUN, Allahouma Feshhed INNi SHI'iYUN, ALLAHOUMA feshhed Inni SHi'iyun "

Et pourtant Sayed Eshafi'i tout en étant un AUTHENTIQUE descendant des Ahl el Beyt, as, fondera un rite SOUNI, qui différera de celui de ses ancêtres, et il améliorera selon sa vision des choses l'héritage reçu de ses maitres Abou Hanifa, et Malik, et qu'eux tous ont reçu de l'IMAM Jaafer Assadik, as, le fondateur du rite Jaafari.

Les différences de rites ne sont pas une calamité mais une richesse.


Je ferai tout pour que les gens aient la possibilité de rechercher la VERITE, rien que la vérité.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Soustara
Habitué


Nombre de messages : 5473
Date d'inscription : 31/07/2005

MessageSujet: Re: Révolution islamique   Jeu 6 Juil - 4:51

Tu as dans le titre (affirmatif) du post d'ithviriw ci-dessous, toute la réponse et l'explication fournie par lui même sur les ENNEMIS d'ahl El Beyt.
Qui sont ces ENNEMIS ??? Toutes personnes qui reconnait le califat de Abou Bakr, Omar et Othmane radhya allahou ânhoum.

Le titre suffit, juste le titre et tu comprendras l'hypocrisie de cette secte:



http://forum.fisweb.org/viewtopic.php?t=419
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur
Contenu sponsorisé




MessageSujet: Re: Révolution islamique   Aujourd'hui à 12:34

Revenir en haut Aller en bas
 
Révolution islamique
Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Revenir en haut 
Page 1 sur 2Aller à la page : 1, 2  Suivant
 Sujets similaires
-
» L'Etat islamique est une révolution, par Scott Atran
» Pourquoi si peu de films et de photos d'ovnis (évolution des moyens techniques)?
» Les étapes d'une révolution...
» Des idées de textes sur l'évolution des droits de l'enfant à travers les siècles?
» Calculer l'évolution moyenne annuelle d'une production

Permission de ce forum:Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Islam et actualité :: Actualité-
Sauter vers: